王玨

摘 要：高校在培養(yǎng)動(dòng)漫人才的過程中存在許多不足和缺陷，尤其是對(duì)動(dòng)漫學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，在一定程度上阻礙了我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。因此，加強(qiáng)對(duì)高校動(dòng)漫人才進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)勢(shì)在必行。本文將對(duì)動(dòng)漫人才具備人文素養(yǎng)的必要性以及實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)漫人才進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的有效途徑進(jìn)行研究，以期能夠進(jìn)一步提高高校動(dòng)漫人才的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高校；動(dòng)漫人才；人文素養(yǎng)；啟示

一、動(dòng)漫人才具備人文素養(yǎng)的必要性

人文素養(yǎng)主要是指一個(gè)人內(nèi)在的素養(yǎng)和品質(zhì)，具體體現(xiàn)在人的思想、觀念等方面，也是人們?cè)谌宋牡滋N(yùn)、科學(xué)精神等方面的具體體現(xiàn)。

動(dòng)漫是一種綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其創(chuàng)作過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都包含著人文素養(yǎng)。然而由于我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步較晚，且過度模仿其他國家動(dòng)漫技術(shù)，使得創(chuàng)作出來的動(dòng)漫產(chǎn)品無法彰顯我國文化、民族等內(nèi)涵，缺乏中華民族獨(dú)有的民族特色。因此，這種動(dòng)漫產(chǎn)品缺乏人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀致使我國動(dòng)漫作品很難在市場(chǎng)中立足，動(dòng)漫人才也就不能夠創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。

劇本還原，劇本作為整個(gè)故事的線索，是動(dòng)漫作品的基礎(chǔ)。我國在創(chuàng)作動(dòng)漫產(chǎn)品的過程中過于模仿其他國家動(dòng)漫作品，無法體現(xiàn)我國傳統(tǒng)的文化內(nèi)容。我國具有深厚的歷史文化，為動(dòng)漫的發(fā)展提供了豐富的素材，并承載著中國人民的人文觀念。因此，創(chuàng)作具有中國特色的動(dòng)漫劇本就需要?jiǎng)勇瞬啪邆淙宋乃仞B(yǎng)，全面的掌握我國歷史、文化等，進(jìn)而對(duì)我國的民族文化特色進(jìn)行充分的體現(xiàn)；角色設(shè)定，動(dòng)漫形象的設(shè)定是決定作品成功與否的關(guān)鍵因素，國外之所以能夠?qū)⒔巧M(jìn)行細(xì)致入微的刻畫，并創(chuàng)造出更具有代表性的動(dòng)漫形象，主要是由于動(dòng)漫人才充分了解本國的文化，具備極高的人文素養(yǎng)，而且將自身的人文素養(yǎng)充分地發(fā)揮到了動(dòng)漫創(chuàng)作過程中，而這些正是我國動(dòng)漫人才恰恰缺少的。因此，加強(qiáng)我國高校動(dòng)漫人才進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育是十分必要的。除此之外，動(dòng)漫的其他設(shè)計(jì)過程都需要?jiǎng)勇瞬啪邆漭^高的人文素養(yǎng)。例如，原畫設(shè)計(jì)等。動(dòng)漫人才具備人文素養(yǎng)不僅能夠提高我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的整體質(zhì)量，也能夠推動(dòng)我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而逐步形成具有中華民族特色的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)[1]。

二、實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)漫人才進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的有效途徑

1.重視人文知識(shí)積累

人文文化是一個(gè)廣泛的概念，學(xué)生掌握的人文知識(shí)越廣，其思路、靈感越多，也就能夠創(chuàng)造出更優(yōu)秀、更有代表性的作品。目前，高校主要開設(shè)藝術(shù)與美術(shù)課程，已經(jīng)不能夠滿足動(dòng)漫人才發(fā)展的需求。因此，高校必須要加強(qiáng)對(duì)動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，積極開設(shè)人文科學(xué)知識(shí)課程，另外，對(duì)人文知識(shí)的積累僅僅在課堂上學(xué)習(xí)是不夠的，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課外時(shí)間，增加閱讀量，

日積月累，豐富自身的人文知識(shí)素養(yǎng)[2]。

2.人文精神內(nèi)化

學(xué)習(xí)和積累人文知識(shí)，是為了讓學(xué)生能夠了解更多的人文科學(xué)。為了能夠提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要將人文知識(shí)逐步內(nèi)化，進(jìn)而形成穩(wěn)定的人文精神。人文精神包含人文素養(yǎng)，側(cè)重強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，鼓勵(lì)人們追求自由、完善自我。因此，在人文教育過程中，需要將人文知識(shí)和人文精神進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。在教師的引導(dǎo)下，促使學(xué)生能夠自主的將人文精神內(nèi)化于自身思想當(dāng)中，并為自己所用。只有這樣，動(dòng)漫人才才能夠發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，創(chuàng)作出更具有特色、內(nèi)涵的動(dòng)漫作品，充分體現(xiàn)文化內(nèi)涵以及中華民族的文化底蘊(yùn)。

3.改變教學(xué)方式

人文素養(yǎng)的教育并不是一蹴而就的事，也不能夠局限于課程體系當(dāng)中，需要將人文知識(shí)的教育和人文精神的內(nèi)化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而與教學(xué)相呼應(yīng)，教師要積極擴(kuò)展教學(xué)方式。例如，在角色設(shè)定課程中，引導(dǎo)學(xué)生在我國歷史、文學(xué)等傳統(tǒng)文化中尋找靈感，在學(xué)習(xí)動(dòng)漫基礎(chǔ)的同時(shí)，也能夠了解更多的人文知識(shí)，同理，在了解人文知識(shí)的同時(shí)，也能夠極大地豐富學(xué)生動(dòng)漫創(chuàng)作的思路，實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。另外，教師作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的引導(dǎo)者，學(xué)校要經(jīng)常對(duì)教師進(jìn)行人文素養(yǎng)的培訓(xùn)，以促使教師能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)[3]。

根據(jù)上文所述，推動(dòng)動(dòng)漫人才可持續(xù)發(fā)展的重要保障就是對(duì)動(dòng)漫人才進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。培養(yǎng)動(dòng)漫人才的人文素養(yǎng)，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫創(chuàng)作相結(jié)合，能夠推動(dòng)我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]招耿春，黃國敏，鄒文中.高職生科學(xué)與人文素養(yǎng)調(diào)查分析[J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，18（02）：259—261.

[2]陳 紅.對(duì)高職院校人文素質(zhì)教育邏輯起點(diǎn)的思辨[J].南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（02）：37—40.

[3]盧 斌，鄭玉明，牛興偵主編.中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2011版）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.

（作者單位：武漢商學(xué)院）