李書慧

語言因依附于具體內(nèi)容而存在，而具體內(nèi)容又蘊含著作者的思想。反過來，作者的思想要通過具體內(nèi)容得以展現(xiàn)，而不同內(nèi)容的展現(xiàn)所使用、顯示的語言風(fēng)格也會不同。

《胡同文化》中解說北京城形狀，胡同的名稱、數(shù)量、大小等，語言樸素平實；敘述表現(xiàn)胡同文化特點的北京人生活狀態(tài)，語言生動鮮活；描繪北京胡同的衰敗、沒落情景，語言典雅華美。這種雅俗雜糅、生動鮮活的語言特色，使得文章?lián)u曳多姿，妙趣橫生。

一、解說胡同，平實通俗

汪曾祺曾說：“我希望把散文寫得平淡一點，自然一點，家常一點?！薄逗幕肪秃芎玫伢w現(xiàn)了他的散文創(chuàng)作主張。

介紹北京胡同文化，自然要先介紹胡同，諸如胡同形成、含義，具體胡同名稱的由來，胡同寬窄、長短等，都需要一個客觀的說明，以給人清晰明了的印象?！氨本┏窍褚粔K大豆腐。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正東正西。”通俗的語言將北京城方正的特點說明得清清楚楚；“胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源。”樸實的語句將胡同一詞的由來解說得明明白白。還有“胡同有的很寬闊”，“有些胡同很小”等，都是用平實的語言將其特點介紹清楚的。

用極俗的大實話對胡同特點進行客觀準確的說明，這也使得作者思想顯得中正公允。

二、述說文化，鮮活生動

《胡同文化》屬于說明性散文，主要的表現(xiàn)方式是說明，但作者不囿于此，而是在說明中融入了敘述。

介紹胡同文化，自然要涉及到在胡同居住的市民，因為他們是胡同文化內(nèi)涵的創(chuàng)造者。作者在介紹胡同文化——封閉、容易滿足、愛瞧熱鬧不愛管閑事、忍——特點時，融入了對北京市民生活狀態(tài)的敘述，或調(diào)侃、或諷刺、或嘲諷，語言鮮活，給人深刻印象。

“住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家?！掠晏斐Ｊ峭饷娲笙?，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，……但他們舍不得‘挪窩兒，——‘破家值萬貫”調(diào)侃的語句，將北京人固守鄙陋、不思進取的心態(tài)描摹得入木三分，顯示著作者沉重的文化審視。

“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”稍帶嘲諷味道的語句，敘述了飯食的五個層級，將北京人易于滿足，對生活的物質(zhì)要求不高的心態(tài)描摹得活靈活現(xiàn)。尤其一個“嘿”字，形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時的無限向往、無限滿足神態(tài)，蘊含著作者否定而無奈的心情。

“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。”短短幾句諷刺之語，表現(xiàn)出對北京人“事不關(guān)己”態(tài)度的強烈不滿。

“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”調(diào)侃的語句，將北京人面對任何事情都能從容應(yīng)對的狀態(tài)刻畫得栩栩如生，令人佩服。

3.描繪情景，典雅華美

“北京的胡同在衰敗，沒落?！睘榱俗屪x者對此有一個清晰的印象，作者運用描繪的方式，將其畫面展現(xiàn)在讀者眼前：

“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，短短幾句，將古典語言與現(xiàn)代語言巧妙地融合貫通，妙語連珠，典雅華美。胡同的衰落破敗景象躍然紙上，作者無限傷感之情也隨之流淌出來。

（作者單位：上海市金山中學(xué)）