李雪飛

傳統(tǒng)文化簡言之就是世代相傳的文化，它具有承傳性，連續(xù)性和發(fā)展性的特點，一個民族或一個國家在其發(fā)展歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了屬于自己民族和國家的文化，印記著自己民族和國家的鮮明特色，這就是民族文化。文化會超越一個民族一個國家發(fā)展不同階段，持續(xù)地承傳與發(fā)展，并對現(xiàn)實的社會生活產(chǎn)生巨大影響。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！闭Z文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、注重語感的培養(yǎng)，也要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。

語文教師在新課改中應(yīng)把綜合性活動展示作為校本教學(xué)活動的主旨，大力推進(jìn)課改進(jìn)程。有感于語文教師在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面的歷史責(zé)任，筆者在實際教學(xué)中作了如下探討：

一、教師用熱情感染學(xué)生

作為語文教師，自己首先要熱愛本民族的傳統(tǒng)文化，不斷學(xué)習(xí)，充實自己，提高文化素養(yǎng)。只有用深厚的傳統(tǒng)文化功底做基礎(chǔ)，才有可能完成傳承文化的使命。要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的作用，語文教師不僅要悉心學(xué)習(xí)古典文化，更應(yīng)該是傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者。教師是文化傳承的紐帶，我們自身的文化素養(yǎng)在很大程度上會影響文化的傳承。教師如果只空洞地灌輸?shù)览砘蛘呔臀恼抡劯惺?，難以引起共鳴。其實只有教師把這些與自己對生活的感悟相結(jié)合時，才會引起學(xué)生的共鳴。只有教師真正投入，才能起到“不令而從”的效果?；厥讓W(xué)生時代自己的老師，當(dāng)一張張面孔都已經(jīng)漸漸模糊的時候，那個講《我的母親》時不禁淚流滿面的老師，那個讀《石壕吏》時不禁拍案而起的老師……卻深深地留在我們的腦海。

二、挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素

語文教材所選編的都是文質(zhì)兼美的文章，品讀它們是一種享受。有的給人以啟迪、有的抒發(fā)了濃濃的情感……課本中不僅積淀著豐富的知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學(xué)觀念，在傳授語言文字知識、進(jìn)行人文教育的同時，認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏染。語文新教材值得我們?nèi)ネ诰?、探究。比如在孔子、屈原、李白、杜甫、陸游、辛棄疾等先賢身上，閃耀著的淡化個人、強(qiáng)化群體的人文精神，積極進(jìn)取的奮發(fā)精神，憂國憂民的憂患意識等。李白不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明“不為五斗米折腰”，杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”……這些構(gòu)成了中華民族向上的動力，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流，也筑成了中國人的精神風(fēng)骨。在平時的教學(xué)實踐中，我們可以從課文注釋、閱讀提示入手，挖掘有關(guān)文化常識；從故事情節(jié)入手，挖掘整篇著作的文化內(nèi)涵；從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

三、誦讀經(jīng)典，搭建文化積淀的階梯

在我國古代語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“書讀百遍，其義自見”之說；東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。“傳統(tǒng)誦讀”旨在“豐富學(xué)生的語言積累”，同時讓學(xué)生了解、吸收中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)語文素養(yǎng)發(fā)展，教師不應(yīng)忽略。

利用閱讀課及課外時間，閱讀經(jīng)典。課堂教學(xué)時間畢竟是有限的，現(xiàn)代語文教學(xué)承擔(dān)的任務(wù)也十分繁重，對傳統(tǒng)文化的教育不可能都放在課堂上來完成。因此，必須引導(dǎo)利用閱讀課及課外時間讀經(jīng)典。課外閱讀中，學(xué)生會接觸到不少成語，通過“摘抄”的形式進(jìn)行積累，比如每人準(zhǔn)備一本“成語摘抄本”，遇到成語就記錄下來，通過查閱工具書理解這些成語的基本含義，并將成語融匯到自己的語言積淀中。此外，在課外活動中，可以配合學(xué)生摘錄、積累成語，開展諸如“我講成語故事”、“成語接龍”、“誰是成語大王”等活動，調(diào)動學(xué)生的積累收集熱情。除了課本、課外閱讀中有成語外，廣播、電視、日常用語中的成語也數(shù)不勝數(shù)。如果學(xué)生在生活中注意留心，日積月累，那么他們語言積累的成語就越來越多，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)相應(yīng)地穩(wěn)步提高。學(xué)生積累了一定數(shù)量的詩文之后，運(yùn)用時就會信手拈來，游刃有余。

四、利用傳統(tǒng)節(jié)日熏陶

中國的傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。利用節(jié)日開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。比如九月開學(xué)不久就是中秋節(jié)，可以組織學(xué)生搜集有關(guān)月的古詩文，朗讀李白的《古朗月行》、張若虛的《春江花月夜》等詩篇，進(jìn)行賞月品詩，接受一次優(yōu)美詩文的熏陶；在清明祭掃和懷念親人時引導(dǎo)學(xué)生誦讀白居易的《寒食野望吟》，杜牧的《清明》等詩篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，都將激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛幸福生活，建設(shè)美好明天的激情。利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語言實踐活動；在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生搜集和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在此基礎(chǔ)上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進(jìn)行交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。通過多種形式的訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學(xué)生積累寶貴的說寫素材，提高了語文學(xué)習(xí)水平，一箭雙雕。

總之，中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)需要每一位語文教師的努力，需要每個學(xué)生的努力，更需要每一個中國人的關(guān)注和努力，讓學(xué)生在熱愛祖國文化的感情充盈中，在祖國文化熏陶下形成良好的人文素質(zhì)。只有這樣，中華傳統(tǒng)文化才會得以弘揚(yáng)光大。

（作者單位：濱州市濱城區(qū)第六中學(xué)）