余艷麗

【摘要】在我國數(shù)千年的歷史長河中，留下了數(shù)量眾多的古詩詞。這些古詩詞由于其意境優(yōu)美、音律和諧，受到了我國人民的喜愛，在我國得到了極為廣泛的傳播。但是我國在近代所涌現(xiàn)出的近現(xiàn)代古詩詞藝術(shù)歌曲也是一種十分富有我國民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它主要是將我國古代詩詞藝術(shù)的特點(diǎn)融入到現(xiàn)代古詩詞中，并且由于與我國社會(huì)聯(lián)系得較為緊密，更加易于接受，從而受到了我國更多人民的喜愛，流傳也更加廣泛。文章討論了現(xiàn)代古詩詞藝術(shù)的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】近現(xiàn)代古詩詞；藝術(shù)歌曲；民族特色

隨著我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，目前我國對(duì)于精神文明的建設(shè)十分關(guān)注。而在我國的精神文明建設(shè)中，古詩詞占了十分重要的一環(huán)。在我國的歷史長河中，流傳下來了眾多優(yōu)秀的古詩詞，但是由于這些古詩詞歷史久遠(yuǎn)，不能讓所有人接受，因此我國的近現(xiàn)代古詩詞的發(fā)展就進(jìn)入了一個(gè)黃金時(shí)期，更加讓人接受的近現(xiàn)代古詩詞受到越來越多人的喜愛。為了讓我國的近現(xiàn)代古詩詞得到發(fā)展，讓越來越多的人了解到我國近現(xiàn)代古詩詞藝術(shù)歌曲的優(yōu)美，就需要對(duì)我國近現(xiàn)代古詩詞藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)進(jìn)行分析和研究，從而能夠更好地將我國近現(xiàn)代古詩詞歌曲進(jìn)行廣泛的傳播以及發(fā)展。

一.近現(xiàn)代古詩詞藝術(shù)歌曲的概念

藝術(shù)歌曲是起源于德國的一種藝術(shù)形式。在18世紀(jì)時(shí)，德國的詩歌藝術(shù)得到了發(fā)展，因此德國眾多著名的作曲家開始為德國詩歌嘗試著譜曲，并且取得了巨大的成功。這種藝術(shù)形式在20世紀(jì)初傳人了我國，我國的作曲家開始為我國的傳統(tǒng)詩詞嘗試著譜曲，在幾十年中也取得了很大的成功，因此我國的古詩詞藝術(shù)歌曲也取得了不錯(cuò)的發(fā)展，讓我國的傳統(tǒng)詩詞變得更讓人易于接受。而且由于我國在數(shù)千年中所積累的優(yōu)美古詩詞數(shù)量眾多，而且這些詩詞的韻律十分優(yōu)美，在進(jìn)行譜曲后不僅會(huì)顯得更加容易接受，而且普遍比當(dāng)下流行的歌曲要優(yōu)美許多。

二.我國近現(xiàn)代古詩詞藝術(shù)歌曲演唱的特色

對(duì)于古詩詞而言，要真正領(lǐng)略到其中的美感就需要對(duì)其進(jìn)行吟唱，但是我國的古詩詞傳統(tǒng)演唱方法與近現(xiàn)代的演唱方法是不同的，其演唱特征也不相同。

（一）近現(xiàn)代古詩詞藝術(shù)歌曲所選用伴奏的特點(diǎn)

對(duì)于我國的傳統(tǒng)古詩詞而言，由于沒有受到外國文化的影響，因此吟唱方式完全為我國的傳統(tǒng)唱法。但是對(duì)于我國近現(xiàn)代的古詩詞藝術(shù)歌曲而言，由于受到了西方文化的影響，在演唱的過程中已經(jīng)加入了很多西式的演唱方式，例如在演唱古詩詞藝術(shù)歌曲的過程中加入西方唱法，并且在配樂中融入了很多西方樂器，如鋼琴、提琴等，這些與我國古代的傳統(tǒng)古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱都是不同的。由于加入了西方的演唱方法與樂器，因此在這樣的加工方法下也就能夠?qū)⒐旁娫~中的意境、音律等因素表現(xiàn)得深入人心，也就更容易讓現(xiàn)代人所接受。

（二）近現(xiàn)代古詩詞題材選擇上的特點(diǎn)

目前我國的近現(xiàn)代古詩詞藝術(shù)歌曲往往是選擇我國歷史上有較大影響，并且流傳深遠(yuǎn)、婦孺皆知的詩詞，例如岳飛的《滿江紅·寫懷》以及李白的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。這些詩詞不僅在我國古代流傳深遠(yuǎn)，在近現(xiàn)代也是十分出名的詩詞。而且這些詩詞在每個(gè)時(shí)代都會(huì)具有現(xiàn)實(shí)意義，例如《滿江紅·寫懷》可以激發(fā)起人們極大的愛國熱情，并且在進(jìn)行演唱時(shí)能夠讓人充滿正能量，抒發(fā)人們內(nèi)心的感受。

（三）音樂和詩詞韻律結(jié)合的特點(diǎn)

由于我國的古詩詞在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)就注意到了音律以及曲調(diào)的特點(diǎn)，因此沒有進(jìn)行譜曲的情況下讀來也朗朗上口，充滿節(jié)奏感。如果要?jiǎng)?chuàng)作古詩詞藝術(shù)歌曲，就需要運(yùn)用到詩歌中的這些音律。依靠著這些音律譜出的曲調(diào)往往能夠更好地表現(xiàn)出我國古詩詞的美感，并且讓人在演唱的過程中能夠更加真切地體會(huì)到我國傳統(tǒng)詩詞中的深厚藝術(shù)功底。

（四）調(diào)性與調(diào)式以及和聲上的特點(diǎn)

在我國的古詩詞藝術(shù)歌曲中，往往都會(huì)利用到古詩詞中所具有的調(diào)式與調(diào)性特點(diǎn)，例如很多古詩詞中就含有對(duì)比的調(diào)式與調(diào)性。通過作曲家自身的專業(yè)水平結(jié)合這些調(diào)式與調(diào)性能夠事半功倍地創(chuàng)作出優(yōu)美的古詩詞藝術(shù)歌曲。另外還要注意使用和聲，正確的使用和聲能夠?yàn)槲覈膫鹘y(tǒng)古詩詞注入更加新鮮的元素，從而讓我國的古詩詞藝術(shù)歌曲顯得更加優(yōu)美。

三.結(jié)語

隨著國家對(duì)于精神文明建設(shè)的不斷重視，目前我國的近現(xiàn)代古詩詞藝術(shù)歌曲也得到了很好的發(fā)展。在這樣的情況下，需要對(duì)我國的傳統(tǒng)古詩詞進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)其中的特點(diǎn)，并且將我國的古詩詞與現(xiàn)代的西洋樂器相結(jié)合，從而創(chuàng)作出大氣、恢弘的古詩詞藝術(shù)歌曲，并且在大眾中廣為傳唱。這樣不僅可以將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，也能夠?qū)⑽覈鴥?yōu)秀的民族精神一代代傳承下去。