王胤

【摘 要】《黃土地》是導(dǎo)演陳凱歌的代表作之一，其思想深刻、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，是中國不可多得的藝術(shù)片。本文通過對這部電影的鏡頭、場景、畫面、造型、等一系列因素進(jìn)行分析并結(jié)合中國古典美學(xué)中的“天人合一”的審美思想和“意境說”的審美思想，從而揭示出中國傳統(tǒng)審美文化在當(dāng)代的價值。

【關(guān)鍵詞】審美文化；黃土地；天人合一；意境說

誕生于19世紀(jì)末、崛起興盛于20世紀(jì)的電影經(jīng)過百年歷史的發(fā)展，憑著現(xiàn)代科技和藝術(shù)的完美結(jié)合，以它生動逼真的視覺形象向我們展示著這個變幻多姿的世界，并在展現(xiàn)視覺形象的同時觸動著我們的靈魂，給人帶來強(qiáng)烈的震撼。中國電影在中國傳統(tǒng)審美的背景和基礎(chǔ)上經(jīng)過了一百多年的發(fā)展。如今也基本形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。尤其在改革開放后，傳統(tǒng)的審美文化在影視創(chuàng)作中顯示著自身強(qiáng)大的生命力。

一、“天人合一”的審美思想在影視作品中的體現(xiàn)

“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化的一個核心思想，也是儒家學(xué)派審美的最高境界?！疤烊撕弦弧钡木辰缡且环N天人和諧的審美境界，在人與自然親密的基礎(chǔ)上形成了相關(guān)的文化心理。中國美學(xué)正是從“天人合一”的生命感悟中，即人與自然的親和關(guān)系中尋求美的享受。用生命意識去審美，反映了中國傳統(tǒng)的審美思維方式。

電影《黃土地》，拍攝于1984年，此片是著名導(dǎo)演陳凱歌的開山之作，同時，也是他與張藝謀的首次共同創(chuàng)作的作品。影片榮獲了各項大獎，例如，金雞獎最佳攝影獎、第七法國南特三大洲電影節(jié)攝影獎、第38屆瑞士洛迦諾國際電影節(jié)銀豹獎、第29屆英國倫敦愛丁堡國際電影節(jié)薩特蘭杯導(dǎo)演獎以及美國第五屆夏威夷國際電影節(jié)東西方文化技術(shù)交流中心電影獎和柯達(dá)最佳攝影獎。在那個年代，沒有什么特技效果，沒有什么大批資金投入，而電影《黃土地》能屢次贏得各大國際獎項并受到觀眾的歡迎，是因為它與眾不同的影像塑造，《黃土地》這部電影就是通過對鏡頭畫面、造型色彩、光線影調(diào)以及場景等一系列因素進(jìn)行美學(xué)意境的營造，因此形成了與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格，使影片呈現(xiàn)或濃郁或厚重的風(fēng)格，帶給觀眾特殊的審美體驗。影片剛開始就是一組黃土地的大遠(yuǎn)景鏡頭，給人一種特別的氣氛。在整個畫面的構(gòu)圖中，千溝萬壑的黃土地占了絕大部分，畫面的2/3是表現(xiàn)黃土地，而畫面中的人和天空卻占了很少的部分。當(dāng)畫面切換成藍(lán)藍(lán)的天空時，黃土地和人卻又變得很小了。這樣的環(huán)境造型，突出了黃土地的厚重和天空的廣闊。在這里厚重的土地就像父親，蔚藍(lán)的天空就像父親一樣，滋養(yǎng)他們的兒女人類。接下來又插進(jìn)來一首陜北民歌的畫外音，他們以原始的嗓音唱歌民歌，緊接著又是一支傳統(tǒng)的迎親隊伍。這一組組的大遠(yuǎn)景畫面：千溝萬壑的黃土地、廣漠的天空、原始的民歌等等，給我們以深刻的印象。電影《黃土地》通過這些畫面表達(dá)著更深層次的理念，就是一種人與自然的和諧相處之道。整部片子土地和黃河的鏡頭出現(xiàn)的最多，好像一個大的舞臺。演員和群眾們就在這樣一個大的自然環(huán)境中，這些勤勞樸實的陜北人，雖然遭受天災(zāi)人禍，但他們從不怨天尤人，堅強(qiáng)的生活在那片厚重的土地上。他們喜歡黃土地，喜歡那條古老的黃河。更重要的是導(dǎo)演將人的生命和命運(yùn)賦予給了自然，更確切的說，導(dǎo)演將黃土地和黃河具有的生命感有效的表達(dá)出來了。

二、“意境說”在電影《黃土地》中的體現(xiàn)

“意境”這一概念出現(xiàn)在王昌齡《詩格》第二卷：“詩有三境，一曰物鏡，欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然鏡象，故得形似。二曰情境，娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境，亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！蓖醪g提出的三境說，也揭示了后來所說“意境”的某些重要特點(diǎn)：一是“境”是“象”與“心”統(tǒng)一的精神境界。象取之于物，但反映于心，為心重塑，成為心象，心象是意境的主觀形態(tài)，也是最初的形態(tài)。二是“境”之“象”，既得物之形似，又得物之神似。三是“境”之“心”既得人之深情，又得人之意真。因此可以看出王昌齡關(guān)注“境”，他將“境”與“象”區(qū)別開來，象重在物，境重在心。象為表層，境為深層。象是境的載體，境是象的本根。

影片中的“黃河和黃土地”所呈現(xiàn)的已經(jīng)不只是表層含義中的自然景觀，而具有了整體審美意象。本影片基于美學(xué)的形象思維之上，構(gòu)筑了新的境界，其中包是主體與客體的關(guān)聯(lián)、情感與物象的統(tǒng)一，使得整部影片的意境具有和諧統(tǒng)一渾然天成的美感。影片開端就為我們展示了廣闊的、深刻的、貧瘠而荒涼的黃土地的畫面，這便是影片最想要表達(dá)的意境，它不僅是這部電影的基調(diào)，還成為了一種情感釋放的渠道。黃土地作為中華民族的發(fā)源地，她在我們民族的深層集體意識中猶如一個溫情博愛的母親，而黃土地散發(fā)出來的力量也如海納百川有容乃大般寬廣；同時，黃土地又不僅僅像母親，她又像一面鏡子，折射出了壓抑的文明、封閉的愚昧、凝滯的頑固，正是由于我們寄予黃土地由來已久的情感，才使得導(dǎo)演的手段表現(xiàn)在影片中顯得更加貼切和生動。例如，《黃土地》大部分的拍攝過程并沒有在任意的日常時間里拍攝，而是選擇了傍晚或是清晨，兩個時間段的光線造型使得黃土地的整體色調(diào)更加的厚重和嚴(yán)肅；而影片中反復(fù)出現(xiàn)的空鏡頭，也讓我們切身體會到廣袤土地的無限遼闊甚至是凄涼。此外，烏鴉叫聲凄凄切切、呼嘯的風(fēng)聲加重蒼涼的意境，讓我們看到了，在“黃土地”這一客觀景物外的另一種意象的呈現(xiàn)。最具詩情畫意的就是幾個人在農(nóng)田上勞作的這段場景，也是影片由“象”到“心”的表現(xiàn)，荒涼廣闊的土地猶如一幅幅畫作，在遠(yuǎn)景里的夕陽余輝里，人和牛組成的隊列走在天地交匯之間，仿佛被世界融化著，意境悠遠(yuǎn)、充滿藝術(shù)的表現(xiàn)力。影片通過黃土地和人之間的“象”傳送情感，第一“心”是人地關(guān)系的黃土是中華民族的發(fā)祥地，黃土地是我們的衣食之源，培育了一代又一代的中華兒女。而另一層“心”的含義，則是生活在這片厚重黃土地上的人們，他們一代又一代的辛勤勞作，他們那渺小的身影顯示出一股巨大的堅韌和毅力。

總之《黃土地》這部電影是中國電影史上少有的杰作。本文主要通過對這部電影的鏡頭、場景、畫面、造型、等一系列因素進(jìn)行分析并結(jié)合中國古典美學(xué)中的“天人合一”的審美思想和“意境說”的審美思想。從而揭示出中國傳統(tǒng)審美文化在當(dāng)代的價值。可能這部影片還有更多的審美價值和文化價值等著讓我們?nèi)ネ诰?。（作者單位：吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

著作類：

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②廖群， 儀平策著.中國審美文化史（先秦卷 秦漢魏晉南北朝卷）[M].山東出版集團(tuán)，2007年9月第1次印刷

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④孫晶著.中國傳統(tǒng)審美文化與當(dāng)代視覺文化的碰撞和融合[D].北京印刷學(xué)院碩士研究生論文

⑤陳俊編.淺析電影《黃土地》的符號內(nèi)涵[J].昭通師范高等專科學(xué)校學(xué)報.2010年4月第32卷第2期

影像資料：

①56我樂網(wǎng).http：//www.56.com/u14/v_NTYzMDUyOTk.html.