斑馬木笛《黃土地》第五代崛起之作封面“黃土地”的覺(jué)醒者翠巧1984年，陳凱歌導(dǎo)演處女作《黃土地》問(wèn)世。無(wú)論是影片中所展現(xiàn)的陜北高原上古樸、蒼涼、渾厚的民風(fēng)，還是電影跳出以往電影創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)美學(xué)原則，都讓這部電影有了更具主體意識(shí)的創(chuàng)作特性?！吨袊?guó)銀幕》將1985年4期、1986年3期的封面給了這部力量感十足的作品，封面分別為女主角翠巧（薛白飾）的劇照和男主角的飾演者王學(xué)圻。在以翠巧為封面的內(nèi)頁(yè)里，包含陳凱歌的創(chuàng)作介紹以及《黃土地》上映后電影界的反響。而封面上的

無(wú)比貧瘠荒涼的黃土地，為何能孕育出如此與眾不同的生靈？為何能產(chǎn)生如此豪放不羈的舞蹈？在這片黃土地上生活了十多載，卻也找不到問(wèn)題的答案。我曾到千溝萬(wàn)壑中尋訪，希望能看到讓我眼前一亮的東西?？墒呛芏鄷r(shí)候，我看到的卻是一座座山頭上覆著的稀疏的樹(shù)木，就連草地也似乎是暗黃的，毫無(wú)生氣的。太陽(yáng)使空氣中的熱浪一層一層翻滾，熱得我喘不過(guò)氣。我失望了，也許這確是一片蒼涼荒寂的土地吧！無(wú)意間，腳卻踢到一個(gè)堅(jiān)硬的東西，弄得我生疼。原來(lái)是一株不知什么名字的草，早已枯死，脆弱的枝干

。本文主要分析黃土地文化與油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生的關(guān)系，總結(jié)黃土地文化對(duì)我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的啟示，簡(jiǎn)要分析黃土地題材油畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)特征，思考黃土地題材油畫(huà)美學(xué)內(nèi)涵。一、黃土地題材油畫(huà)的意義與價(jià)值分析黃土地作為地域文化的代表，具有千余年的歷史沉淀，是我國(guó)民族文化的重要組成部分，黃土地文化可以喚起畫(huà)家對(duì)農(nóng)民與壯麗河山的豪情，有助于畫(huà)家圍繞現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)獨(dú)特的真善美。幾代畫(huà)家扎根于黃土地結(jié)出了油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生創(chuàng)作的累累碩果。首先，黃土地文化作為獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形象構(gòu)建了中國(guó)油畫(huà)的一個(gè)

牛的腳步踩踏出黃土地的漫漫歲月汗水的味道從雙眼眼角的深處涌動(dòng)。淚滴映照凄冷冬日陽(yáng)光的寒意醉了——哞哞叫聲唱給自己無(wú)伴奏的歌……畫(huà)在紙上的牛，怕火燃燼紙上的牛融化大地的銅牛、鐵?！Ｍ频沽擞衽Ｔ宜榱她W粉，漫漫歲月的黃土地紙錢(qián)翻飛……黃土地上的牛依然踩踏黃土地的歲月仿佛蒙住眼睛一代又一代，繞磨盤(pán)行走講給孩子和孩子的孩子的故事依然驢和磨盤(pán)的故事歲月的埃塵落滿身體沉如化石，堅(jiān)如磐石……黃土地上的風(fēng)聲沉重的呼吸，臨終的喘息……牛的耳穴，可聽(tīng)到？眼睛，牛的眼睛死死

的，且又經(jīng)過(guò)“黃土地”洗禮的一個(gè)重新意義上的素描教學(xué)體系，究其原因，是我們?cè)诮邮艿倪^(guò)程中對(duì)契斯恰科夫素描教學(xué)體系產(chǎn)生了誤讀。在契斯恰科夫素描教學(xué)體系傳入中國(guó)之時(shí)，契氏本人也去世三十余載，契氏的素描教學(xué)理念由他的學(xué)生們繼承下來(lái)。1922年，沙俄滅亡，蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟建立，自三十年代起在蘇聯(lián)政府的影響下，一些美術(shù)理論家開(kāi)始著手對(duì)契氏展開(kāi)研究，并對(duì)契氏的素描方法予以充分肯定，其后一系列專(zhuān)著相繼誕生。然而這些著作被介紹到中國(guó)的極少，目前所知的僅有一本由O.

項(xiàng)目雕塑作品《黃土地的吼》為例，剖析作品在創(chuàng)作過(guò)程中力圖以具體可感的雕塑形象塑造黃土地上人民的精神面貌，旨在以雕塑藝術(shù)傳遞中華民族奮斗不息、頑強(qiáng)進(jìn)取、樂(lè)觀向上的時(shí)代精神。呼吁在民族復(fù)興和現(xiàn)代化進(jìn)程的今天，雕塑家應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)作來(lái)源于人民、深刻反映時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù)、黃土地、時(shí)代精神中華文明淵源流長(zhǎng)，漢文化為主體的多民族文化長(zhǎng)期并存，其中，漢文化的源頭與黃土高原緊密相連。黃土高原孕育了華夏文明之初始，在這片廣袤的黃土地上，黃帝由這里誕生，中華文明

孟曉娟黃土地染成的皮膚裹著一身泥巴一樣純樸的汗?jié)n味簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的行襄裝滿一家老小沉甸甸的期盼在妻兒眼里你就是一座山頂天立地你就是一把傘遮風(fēng)擋雨也許，懷揣著來(lái)不及體味的一絲絲惆悵在月光和星光的目送中在阡陌縱橫的盡頭揮揮手眼角閃過(guò)一縷縷鄉(xiāng)愁就這樣風(fēng)塵仆仆布履一雙走天涯北上、南下亦或西行黃土地蘊(yùn)育了一身使不完的勁兒睿智的眼眸閃爍著后弈飲干渭水的執(zhí)著瞬間，匯入茫茫人流融入熙熙攘攘的都城霓虹閃爍的都市載著你樸素的夢(mèng)啟航角手架上，你是不知疲倦的陀螺哪里有安全帽哪里就崛起幢

楊鐵梅陜西的黃土地是一種特殊的地域環(huán)境，其獨(dú)特的地域風(fēng)貌和風(fēng)土人情孕育了獨(dú)特的藝術(shù)文化。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，陜西文學(xué)事業(yè)蓬勃發(fā)展，一代又一代優(yōu)秀的作家為陜西文學(xué)的發(fā)展作出了他們的貢獻(xiàn)，讓陜西文學(xué)成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中極其重要的部分。這些作家的作品表達(dá)了強(qiáng)烈的依托于黃土地的鄉(xiāng)土情結(jié)，可以說(shuō)鄉(xiāng)土情結(jié)是奠定陜西文學(xué)發(fā)展方向的根基。一、陜西鄉(xiāng)土文學(xué)中的鄉(xiāng)土情結(jié)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土情結(jié)就是一個(gè)人在故鄉(xiāng)故土成長(zhǎng)過(guò)程中形成的各種思維習(xí)慣、行為方式、處事原則，是烙在人身上不可磨

今天我們腳下的黃土地不再貧弱不再讓犁鏵折斷脊梁每一粒黃土都能喊出高原上每一個(gè)人的名字黃色高原像是一支火把被點(diǎn)燃所有人的心跳開(kāi)始加速所有人精神飽滿面孔被照亮?xí)r間在時(shí)間中蘇醒腳下的黃土地重新煥發(fā)出青春涌動(dòng)的石油和天然氣噴薄欲出一排排日夜不息的油井鉆塔就像黃土地剛剛長(zhǎng)出的翅膀今天我們腳下的黃土地不再沉寂站在這西部的天空下每一陣吹過(guò)的風(fēng)都有說(shuō)不完的話要和這片土地好好交談每一顆黃土都不再像啞巴一樣沉默地度過(guò)自己的一生金色的蕎麥在土豆的伴奏下蕎麥瘋長(zhǎng)十月的天空被照亮一

江璐摘 要：《黃土地》是第五代導(dǎo)演陳凱歌的開(kāi)山之作，改編自散文集《深谷回聲》。影片通過(guò)八路軍戰(zhàn)士顧青去陜北采集信天游民歌，寄宿在黃土高原的村民翠巧家中的經(jīng)歷，在展現(xiàn)黃土高原特色濃郁的地貌人情的同時(shí)，也將該片的鏡頭語(yǔ)言和故事內(nèi)容深深打上了第五代導(dǎo)演創(chuàng)作的烙印。如果說(shuō)第四代導(dǎo)演主要展現(xiàn)了大時(shí)代中的小故事，那么第五代導(dǎo)演則為我們?cè)V說(shuō)了悠悠古老中國(guó)的影像寓言，以動(dòng)人心魄的歷史畫(huà)面，處理獨(dú)特的中國(guó)景觀和兩極鏡頭，振聾發(fā)聵地傳達(dá)了普通民眾最真切的生存狀態(tài)和中華大地內(nèi)在

那片雄渾蒼茫的黃土地烙在我心里的不單是那風(fēng)云變幻的烽火歲月和純樸敦厚的陜北民眾，也不只是那穿透靈魂的悲愴秦腔和回腸蕩氣的剛勁腰鼓，更多的是在鳥(niǎo)瞰那雄渾磅礴、起伏如海的黃土地后的自我審視，以及觸摸那一排排土坡上被歲月磨礪成泥質(zhì)鋒刃后的心靈震撼。循著一聲聲熾烈的召喚，沿著一個(gè)個(gè)崇高的指引，我一步步走向黃土地的高處。初夏的午后的陽(yáng)光正好，仿佛有清涼的風(fēng)在耳畔縈繞，絲絲縷縷黃土的氣息撲鼻而來(lái)。我站在了寶塔山山頂，我默默地注視著眼前寶塔。寶塔其實(shí)并不高，身高不過(guò)十余

平在粗獷渾厚的黃土地上，在承載著五千年文明的黃土地上，在人文始祖長(zhǎng)眠的黃土地上，有一種大雅大俗的民間戲曲藝術(shù)——秦腔，它活躍在秦嶺南北、大河上下、關(guān)內(nèi)關(guān)外，活躍在廣袤粗獷、蒼涼渾厚的八百里秦川的山山水水、溝溝峁峁之間。也許正如那粗獷純情的陜北民歌是由那些種田的農(nóng)夫、放羊的漢子、浣衣歸來(lái)的婆姨、未出嫁的妹子在勞作之余傳播一樣，秦腔，也是因?yàn)樗麄儭蝗簾釔?ài)秦腔藝術(shù)、祖祖輩輩生長(zhǎng)在黃土地上的自樂(lè)班的人們不斷地傳唱而綿延。案頭一幅《秦之聲》，我頗為欣賞：畫(huà)面中一

摘 要】電影《黃土地》由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)，是一部具有深刻意義的文藝題材電影。該片從人物到場(chǎng)景設(shè)置，再到鏡頭轉(zhuǎn)化，都充滿了符號(hào)學(xué)象征意義，值得我們深入研究和反思?！娟P(guān)鍵詞】符號(hào)學(xué)；象征；反思中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）13-0109-01符號(hào)學(xué)內(nèi)涵豐富，克里斯蒂安·麥茨的著作《電影：語(yǔ)言還是言語(yǔ)》的出版，標(biāo)志著電影符號(hào)學(xué)問(wèn)世。從電影符號(hào)學(xué)開(kāi)始，學(xué)者以及受眾將關(guān)注點(diǎn)放在電影本身、電影對(duì)文化的反思，以及電影與受眾之間的

今天我們腳下的黃土地不再貧弱不再讓犁鏵折斷脊梁每一粒黃土都能喊出高原上一個(gè)人的名字整個(gè)黃色高原像是一支火把剛剛被點(diǎn)燃所有人的心跳開(kāi)始加速所有人的面孔精神飽滿地被照亮?xí)r間在時(shí)間中蘇醒腳下的黃土地重新煥發(fā)出青春馬鈴薯蕎麥一夜把每一顆黃土變成村莊幸福的血液涌動(dòng)的石油和天然氣在地底深處呼喊著黃土地古老的名字一排排日夜作息的油井鉆塔就像黃土地剛剛長(zhǎng)出的翅膀今天我們腳下的黃土地不再沉寂站在這西部的天空下每一陣吹過(guò)的風(fēng)都有說(shuō)不完的話要和這片土地好好交談每一顆黃土都不再像

梁和平黃土地上的黃河水梁和平從天而來(lái)的太陽(yáng)色萬(wàn)年也壯美一浪一浪的奔放激動(dòng)兒女一輩輩飲不盡的九曲酒誰(shuí)都知道豪爽了誰(shuí)黃皮膚的氣派是龍是鳳在騰飛向海而去的太陽(yáng)色百折也不回一程一程的澎湃浩蕩華夏的雄威唱不完的船夫曲誰(shuí)都知道剛強(qiáng)了誰(shuí)黃皮膚的足音穿山越嶺勝春雷黃土地上的黃河水交響著無(wú)悔與無(wú)畏黃土地上的黃河水閃耀著太陽(yáng)夢(mèng)的光輝（433000 湖北省仙桃市仙桃大道中段60號(hào)市文聯(lián)）

康 段路晨根在黃土地● 段 康 段路晨這一方黃土地，養(yǎng)育了我和你；紅艷艷的山丹丹綻放新天地。這一道延河水，縈繞在夢(mèng)里；巍巍的寶塔山，漫卷著英雄的戰(zhàn)旗。這一方黃土地，塑造出我和你；堅(jiān)定的人生目標(biāo)，在這里樹(shù)立。這一懷故鄉(xiāng)情，甜醉了記憶；激蕩的高原風(fēng)，凝聚著前行的動(dòng)力。??！根在黃土地，親親的黃土地！無(wú)論我們走到哪里，永遠(yuǎn)是黃土地的兒女！根在黃土地，親親的黃土地！腳踏堅(jiān)實(shí)的沃土，不變的信念從東方升起！

康 段路晨根在黃土地● 段 康 段路晨這一方黃土地，養(yǎng)育了我和你；紅艷艷的山丹丹綻放新天地。這一道延河水，縈繞在夢(mèng)里；巍巍的寶塔山，漫卷著英雄的戰(zhàn)旗。這一方黃土地，塑造出我和你；堅(jiān)定的人生目標(biāo)，在這里樹(shù)立。這一懷故鄉(xiāng)情，甜醉了記憶；激蕩的高原風(fēng)，凝聚著前行的動(dòng)力。??！根在黃土地，親親的黃土地！無(wú)論我們走到哪里，永遠(yuǎn)是黃土地的兒女！根在黃土地，親親的黃土地！腳踏堅(jiān)實(shí)的沃土，不變的信念從東方升起！

邢海峰黑土地·黃土地山東◎邢海峰黑土地我俯下身來(lái)，輕輕地捧一把故鄉(xiāng)的黑土，久久地凝視，我情不自禁地把手攥緊，仿佛找到了二十七年前的另外一個(gè)我。此時(shí)，心跳的頻率，與這片黑土地的呼吸已無(wú)從分辨，久違的淚水，從眼里流淌出來(lái)……這神奇的黑土啊，這比黑夜更黑的黑土啊，這散發(fā)出母性氣息的黑土啊，我再一次緊握住你，仿佛一個(gè)小小的嬰孩努力吮住母親的乳房。黑土地，你用甘甜的乳汁哺育了成千上萬(wàn)的兒女。一方黑土生長(zhǎng)一方文化，枝繁葉茂。二人轉(zhuǎn)盛開(kāi)在田間地頭兒抑或農(nóng)家小院里，黑土味

關(guān)鍵詞：路遙；黃土地；金子般的光芒《平凡的世界》一書(shū)中塑造了一批善良、樸實(shí)而美麗的女性，她們是中華民族的民族魂，是黃土精神的承載者。善良的蘭花，在繁重的體力勞動(dòng)中忙碌著，死心塌地地愛(ài)著二流子丈夫滿銀，無(wú)私奉獻(xiàn)，再苦再累也心甘情愿，只因?yàn)椤爸挥羞@個(gè)男人，曾在她那沒(méi)有什么光彩的青春年月里，第一次給過(guò)她愛(ài)情的歡樂(lè)”。潤(rùn)葉，美和善的統(tǒng)一，那么單純地希望和少安生活在一起，“潤(rùn)葉之于少安的愛(ài)情，是企圖擺脫世俗偏見(jiàn)，對(duì)健全的、純潔的、善良的人性的渴望，對(duì)生她養(yǎng)她的鄉(xiāng)土的

：在路瑤心里，黃土地是永遠(yuǎn)的詩(shī)意象征，是他創(chuàng)作靈感和心靈寄托的體現(xiàn)。在他的一生中，都在贊美和癡迷者那片生他養(yǎng)他的土地，路遙用他畢生的熱忱和永恒的執(zhí)著，用心書(shū)寫(xiě)著美妙的詩(shī)篇，用來(lái)表現(xiàn)他愛(ài)黃土地愛(ài)得深沉。關(guān)鍵詞：路遙；黃土地；詩(shī)篇中圖分類(lèi)號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）05-0171-03路遙的心一直徘徊在黃土地上，他的筆也在這片土地上流連忘返，他用質(zhì)樸親切的語(yǔ)言描述著黃土地上發(fā)生的故事，他筆下的主人公都是黃土地上土生

上萬(wàn)年的厚重的黃土地，就在這風(fēng)中沉重地嘆息。我在某個(gè)狂風(fēng)怒吼的夜里從睡夢(mèng)中驚醒，在黑暗中似乎聽(tīng)到清脆的駝鈴聲在古道上飄蕩，來(lái)自遙遠(yuǎn)的中亞的商人噙著煙斗，從最近的那棵歪脖子樹(shù)下走過(guò)；我似乎看到長(zhǎng)驅(qū)直入的胡騎揚(yáng)起手中的彎刀鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)，馬蹄聲聲，黃沙漫天，戍卒在這片荒涼之地埋骨他鄉(xiāng)；我仿佛看到我的祖輩開(kāi)荒平田，趕著古舊的牛車(chē)在蜿蜒的山路上唱著渾厚的山歌。黃土地以其寬厚的胸膛接納著厚重的歷史，養(yǎng)育著繁衍生息的人們。而我，作為這黃土地的女兒，和所有農(nóng)人一樣，感恩

于 平?親親的黃土地（外一首）● 于 平你把所有的情感凝結(jié)成五谷蔬菜，你把生命的精華獻(xiàn)給了炎黃后代。默默無(wú)聞、任勞任怨、情深似海，養(yǎng)育了萬(wàn)千個(gè)頂天立地的黃土崽。你把人間的痛苦都裝進(jìn)自己口袋，你把贏得的榮譽(yù)全讓給高山大海。年復(fù)一年、含辛茹苦、豪情滿懷，放飛了無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)之夢(mèng)在云天外。??！親親的黃土地喲我無(wú)私的愛(ài)，你是我的爹娘我的根脈。??！親親的黃土地喲我感恩的愛(ài)，下輩子我愿做牛馬也還不完你的情債。啊！親親的黃土地喲我赤誠(chéng)的愛(ài)，你是我的理想我的未來(lái)。啊！親親的黃

0500）淺談黃土地防止水土流失楊立宏 （甘肅省臨洮縣洮河罐區(qū)管理局，甘肅臨洮730500）黃土地水土資源流失一直是影響我國(guó)生態(tài)平衡發(fā)展的制約性因素，與此同時(shí)，伴隨著大量的水利設(shè)施的興建，水土流失情況面臨的環(huán)境進(jìn)一步惡化。在這樣的背景下，就需要對(duì)水土流失問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)歸納分析，并對(duì)水土保持提出了更高的要求。與此同時(shí)，研究水土保持在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展中的作用具有非常重大的意義。針對(duì)這樣的情況，在本文中，將從黃土地防止水土流失的必要性分析入手，對(duì)黃土地防止水土流失的

故鄉(xiāng)偏遠(yuǎn)山村的黃土地上，他同時(shí)還用心去觀照城市的現(xiàn)實(shí)生活。在城市里，作家并沒(méi)有走進(jìn)咖啡屋、夜總會(huì)、摩天大樓、星級(jí)賓館，而是把目光投向了城市底層貧民，表現(xiàn)日常生活中小人物的生存困境、心靈苦痛以及人性掙扎，由此揭示背后深藏的諸如下崗、就業(yè)、教育、養(yǎng)老、醫(yī)療等重大社會(huì)問(wèn)題。《碰瓷兒》（《上海文學(xué)》2006年第10期）、《闖紅燈的女人》（《小說(shuō)月報(bào)》2005年增刊）等作品，就是這類(lèi)創(chuàng)作最好的證明。《碰瓷兒》中的馮保國(guó)曾是國(guó)有企業(yè)的優(yōu)秀工作者，改革的洪流讓他遭遇下崗

瓜熟了還是黃的黃土地上的許多花是黃的冬末春初的冬花是黃土地剛剛睜開(kāi)的眼睛隨著的迎春花比誰(shuí)都急接著蒲公英就遍地笑呵呵的后來(lái)油菜花滿地挺立穿上了黃衣到了夏初漫山遍野的黃薔薇覆蓋大地相繼有苦菜花玫瑰花牡丹花媲美秋高氣爽的時(shí)候有金燦燦的菊花笑在陽(yáng)光里在金色的世界里黃土地是沉默的只有燦若星河的花兒是開(kāi)懷的它們不畏嚴(yán)寒不怕酷暑很自然地敞開(kāi)胸懷滿面笑容地迎著風(fēng)和雨

到那里，永遠(yuǎn)是黃土地的兒子”。這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人民群眾最深情的表達(dá)，也深刻體現(xiàn)出習(xí)總書(shū)記堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位的為官宗旨。今天，我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記《我是黃土地的兒子》及系列講話精神，就是要堅(jiān)持黨的群眾路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持人民主體地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨不動(dòng)搖；就是要將黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，讓干部重回群眾中去，把好事辦好、實(shí)事辦實(shí)，切實(shí)把人民利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。本期西部大講堂欄目，希望通過(guò)此次“學(xué)習(xí)習(xí)近平《

了城，那一塊塊黃土地也被撂了荒。丑巴也一樣。頭幾年，趕著季節(jié)的腳步，丑巴一趟一趟往村里跑，春種秋收，不亦樂(lè)乎。后來(lái)，丑巴懶得回來(lái)了，緊挨著我家的那塊黃土地也被撂荒了。惟有父親，一門(mén)心思撲在黃土地上，像侍弄他的兒女一樣，侍弄著他的黃土地。該種時(shí)插耬，該收時(shí)動(dòng)鐮，從不誤農(nóng)時(shí)。村里人都說(shuō)，父親才是個(gè)地地道道的莊稼人呢……那年春天，布谷鳥(niǎo)叫得正歡的時(shí)候，父親突然病倒了。病倒了的父親惦記著他的黃土地，一次又一次給我打電話，讓我回村幫他種麥。推了幾次推不過(guò)，我便極不情

面，勾起了我對(duì)黃土地的無(wú)限遐想。家鄉(xiāng)——令我深深迷戀的那一片黃土地，只要在飯余茶后，或是在節(jié)假日里，總是能聽(tīng)到那或慷慨激昂，或凄凄婉婉的秦腔秦韻。這些秦音秦調(diào)總是能讓人們找到自己熟悉的生活、熟悉的土地、熟悉的面孔，令人們想到那些黃土地的苦難、黃土地的風(fēng)云、黃土地的溝溝峁峁和山山川川。這唱腔，這抑揚(yáng)之間的音調(diào)，浸透著粗獷蒼涼的黃土地，猶如洶涌澎湃的黃河水浩浩蕩蕩撲面而來(lái)。這聲音，飄蕩在世世代代熱愛(ài)這片土地的人們的心中，飄蕩在這塊古老的土地上，飄蕩在歷史的文化

【摘要】 《黃土地》以其獨(dú)特的影片風(fēng)格和持久的藝術(shù)魅力成為中國(guó)電影史上的經(jīng)典之作，這與影片中音樂(lè)符碼的大量使用密不可分。影片中的音樂(lè)承擔(dān)了結(jié)構(gòu)戲劇沖突、塑造人物形象、營(yíng)構(gòu)修辭效果、表征時(shí)代精神等重要敘事任務(wù)。音樂(lè)符碼構(gòu)成了影片主要的敘事動(dòng)力，是形成影片“黃河遠(yuǎn)望”藝術(shù)效果的關(guān)鍵因素，也是影片最具有創(chuàng)造性的地方?！娟P(guān)鍵詞】 《黃土地》；音樂(lè)；敘事[中圖分類(lèi)號(hào)]J90 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A《黃土地》是第五代導(dǎo)演的發(fā)軔之作和成名之作，上映之初便成為人們熱議的焦點(diǎn)。它

限回味。我舉《黃土地》這部電影作為例子，并不是想重新評(píng)價(jià)它，而是想通過(guò)影片《黃土地》來(lái)研究“意境”在電影創(chuàng)作中的運(yùn)用問(wèn)題。遺憾的是，在眾多對(duì)電影《黃土地》的評(píng)論文字中，幾乎沒(méi)有人從傳統(tǒng)美學(xué)的“意境”說(shuō)的角度來(lái)對(duì)它進(jìn)行探討，盡管也有文章提到了意境，但都或是一筆帶過(guò)，說(shuō)它“創(chuàng)造一種凝重渾厚的意境”，或者認(rèn)為它是寫(xiě)意的，說(shuō)它“是主觀意念的負(fù)載物，是抽象的概念演繹”、是“一種圖解式的視覺(jué)化”。不過(guò)，我們認(rèn)為童道明先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法則比較中肯，這位理論家以其對(duì)中國(guó)

、愜意、舒適的黃土地。黃土地清清爽爽,縱橫劃分著四四方方、平平整整的畦,宛如剛剛送走了兒孫、收拾好廳堂、扯平衣角、梳好發(fā)髻、面帶微笑、斜靠沙發(fā),想靜靜神兒的母親。優(yōu)雅而端莊!小麥就播種在這片靜靜的田野土地上。沒(méi)有風(fēng),陽(yáng)光很溫和,仿佛也都是靜靜的。真的很安靜。靜得連最肆無(wú)忌憚的小草也屏住了呼吸,收回了野性的胳膊腿;靜得連蟈蟈蟋蟀都變得斯文靦腆,不好意思再唱歌彈琴。然而,悠遠(yuǎn)的黃土地什么時(shí)候真正停息過(guò)呢?廣袤的田野什么時(shí)候真正空閑過(guò)呢?樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,靜中有動(dòng)

五谷就長(zhǎng)成人。黃土地是咱心中的寶,黃土地是咱生命的魂。一生戀土地戀不夠,黃土地像爹娘一樣親。走南闖北不忘黃土地,黃土地燦爛著咱的青春。有了黃土地就提了神,親著黃土地就長(zhǎng)成人。黃土地是咱的搖錢(qián)樹(shù),黃土地是咱的聚寶盆。一生愛(ài)土地愛(ài)不夠,黃土地像咱最親的人。漂泊天涯不忘黃土地,黃土地生長(zhǎng)著咱的兒孫。(056800·河北省魏縣沙口集鄉(xiāng)劉屯村)

其擔(dān)任攝影的《黃土地》作對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)這些片子有著許多相同的審美元素?！?span id="syggg00" class="hl">黃土地》是張藝謀藝術(shù)生涯中一個(gè)相當(dāng)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，經(jīng)過(guò)《黃土地》的藝術(shù)實(shí)踐，他逐漸形成了自己影視藝術(shù)的獨(dú)特美學(xué)取向，并將之推廣到全世界。張藝謀的早期經(jīng)典作品中深深銘刻著《黃土地》印記，如果說(shuō)《黃土地》成就了張藝謀早期影視經(jīng)典，也是絕不為過(guò)的。說(shuō)到中國(guó)電影，導(dǎo)演張藝謀是不能不提起的。而說(shuō)到張藝謀電影的代表作，類(lèi)似《紅高粱》、《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《英雄》等等，有太多作品享譽(yù)全世界，

龔曉青摘要《黃土地》通過(guò)對(duì)鏡頭、場(chǎng)景、畫(huà)面、造型、色彩等一系列因素進(jìn)行創(chuàng)造性的美學(xué)處理和表現(xiàn)，形成了與眾不同的藝術(shù)風(fēng)貌。使影片呈現(xiàn)或濃郁或清麗的特點(diǎn)，帶給人們特殊的審美體驗(yàn)。本文對(duì)張藝謀攝影作品《黃土地》的美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了研究，并通過(guò)分析《黃土地》這部電影中的影像，包括靜止的和流動(dòng)的畫(huà)面，研究了張藝謀電影所創(chuàng)造的情景交融的意境。關(guān)鍵詞黃土地，張藝謀，電影美學(xué)，意境一、《黃土地》中的美學(xué)表現(xiàn)形式電影以其特殊的視聽(tīng)語(yǔ)言，通過(guò)逼真的影像，給觀眾以身臨其境的震撼感。

我的家。我生在黃土地上，在黃土地上長(zhǎng)大，黃土黃風(fēng)中練就了我的意志與情懷……黃土地上，有數(shù)不勝數(shù)的中華文化的史傳——一把把黃土摻合著血汗組成的長(zhǎng)城，莽山中飛舞一個(gè)民族的魂靈。一把把黃土的擁抱中，黃河的浪濤一聲聲張揚(yáng)龍的精神；一把把黃土中巧雕出的莫高石窟，展示了中華的文化藝術(shù)。一把把黃土鋪積的絲綢之路，詠不完華夏的史傳；一把把黃土堆積的溝溝壑壑坑坑峁（mǎo）峁的高原，更映照龍的性格。一把把黃土塑造了西北漢子與女人的形象，沉幽幽的信天游中有他們的風(fēng)格，更有希望

我的家。我生在黃土地上，在黃土地上長(zhǎng)大，黃土黃風(fēng)中練就了我的意志與情懷……黃土地上，有數(shù)不勝數(shù)的中華文化的史傳——一把把黃土摻合著血汗組成的長(zhǎng)城，莽山中飛舞一個(gè)民族的魂靈。一把把黃土的擁抱中，黃河的浪濤一聲聲張揚(yáng)龍的精神；一把把黃土中巧雕出的莫高石窟，展示了中華的文化藝術(shù)。一把把黃土鋪積的絲綢之路，詠不完華夏的史傳；一把把黃土堆積的溝溝壑壑坑坑峁峁的高原，更映照龍的性格。一把把黃土塑造了西北漢子與女人的形象，沉幽幽的信天游中有他們的風(fēng)格，更有希望與追求。一

敢伏氣勢(shì)磅礴的黃土地黃土地是太陽(yáng)的土地黃土地是兄弟的土地黃土地是貧困過(guò)的土地黃土地也是蒼天、頑石創(chuàng)造的大手筆寫(xiě)著民族古老的詩(shī)歌寫(xiě)著耕耘者壓彎的鏵犁寫(xiě)著委婉深情的愛(ài)情寫(xiě)著人跌倒以后應(yīng)該怎樣站起……不是金錢(qián)的富有者才能在眾人面前神氣我雖然一無(wú)所有但也勇敢地把頭顱抬起傷痕在眉宇痛苦在心里力量在東方精神在不屈……我不盼望前程沒(méi)有荊棘我不可能伸手乞求上帝我不選擇沒(méi)有坎坷道路我不選擇不懂人生的知己東望著從家鄉(xiāng)飛來(lái)的信鴿我用紅頭巾寄去話語(yǔ)飛向四分之一金黃的太陽(yáng)吧飛向我日