王榮

一百年前，清代著名改革家梁啟超認(rèn)為國家發(fā)展的關(guān)鍵是青少年，斷言“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”，青少年是國家的希望，青少年的思想道德素養(yǎng)與國家的未來休戚相關(guān)。然而，現(xiàn)在的青少年思想道德素養(yǎng)令人擔(dān)憂。由于缺少應(yīng)有的道德素養(yǎng)，學(xué)生對歷史里的重大事件，竟然無動于衷，甚至出現(xiàn)讓人感到悲哀的舉動。

塑造有道德素養(yǎng)的年青一代，初中是非常關(guān)鍵的階段，初中學(xué)生的人生觀和世界觀開始形成。今后想做什么樣的人，怎樣做人的問題在他們的腦子里開始變得清晰；何為善惡美丑，他們心里開始有了評判的尺子；今后追求什么，權(quán)利、責(zé)任與義務(wù)也是他們在這一時(shí)期經(jīng)常考慮的問題。對這個(gè)年齡段的學(xué)生進(jìn)行思想道德上的正確引導(dǎo)，對他們形成正確的世界觀和人生觀很有幫助。歷史課有著比其他科目更多的道德教育素材。那些鮮活的歷史人物，發(fā)人深省的歷史故事，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。杜威曾說：“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)，歷史教學(xué)將發(fā)揮最自然的倫理價(jià)值”。歷史教育是極富德育功能的，充分發(fā)揮歷史課的德育功能，有利于推動學(xué)生的道德品質(zhì)向前發(fā)展。

在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我們可以在以下幾個(gè)方面以史為鑒，對學(xué)生加強(qiáng)德育教育。

一、確實(shí)落實(shí)教學(xué)三維目標(biāo)

新課標(biāo)把教學(xué)目標(biāo)分成三塊，其中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是在前兩個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)上的升華?！坝藶楸镜谋举|(zhì)是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為要旨，這是教育的靈魂和終級目的?！毙抡n標(biāo)進(jìn)一步指出，要培育具有社會主義核心價(jià)值觀、綜合素質(zhì)高且有創(chuàng)新能力的人才。這就要求我們教師在平時(shí)的備課教學(xué)設(shè)計(jì)中一定要注重情感、態(tài)度與價(jià)值觀這一目標(biāo)的落實(shí)。現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，我們許多教師往往由于考試的需要，關(guān)心學(xué)生對某個(gè)結(jié)論是否記得住，記得是否準(zhǔn)確，對某項(xiàng)技能是否掌握、運(yùn)用得得心應(yīng)手，而忽視了學(xué)生在認(rèn)知過程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和形成的正確價(jià)值觀。殊不知三維目標(biāo)本身就是一個(gè)聯(lián)系的整體，學(xué)生對所學(xué)的歷史產(chǎn)生情感、態(tài)度，反過來又能增強(qiáng)對這一歷史知識的識記和理解運(yùn)用的能力。因此，我們在備課時(shí)，可以遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，貼近學(xué)生，貼近社會實(shí)際，讓學(xué)生去談感受。這樣，學(xué)生不僅僅得到知識，更能駕馭知識。

二、充分運(yùn)用課本中的人物教育學(xué)生

對歷史來講，今天是昨天的沉淀，明天是今天的延伸。古往今來，人民群眾和無數(shù)杰出的政治家、思想家、科學(xué)家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家所表現(xiàn)出來的那些人文品質(zhì)和情操豐富了中華五千年美德的內(nèi)容，這正是建設(shè)我國社會主義道德大廈的基石。我們教師在講述這一類題材時(shí)，一定要注意準(zhǔn)確把握，把此類人物身上的光輝形象生動鮮明地展現(xiàn)給學(xué)生。對于那些歷史上早有定論的人物，我們教師自身應(yīng)態(tài)度鮮明，用自身的情感態(tài)度來感染學(xué)生，讓學(xué)生明辨是非。比如在教學(xué)《明清時(shí)期的對外關(guān)系》時(shí)，我們可以利用豐富的多媒體資源展示戚繼光的英雄形象：為國為民，嘔心瀝血，一生經(jīng)歷大小百余戰(zhàn)，功績顯赫。尤其在打擊倭寇方面更是能力非凡，但他的志向卻是“封侯非我意，但愿海波平！”教學(xué)時(shí)教師要把他虛懷若谷的坦蕩情懷淋漓盡致地展現(xiàn)出來。這樣，一個(gè)品德高尚的人物形象就在學(xué)生的面前更加鮮明，學(xué)生對于戚繼光的印象就會更深刻，這時(shí)再請學(xué)生談?wù)勛约旱母惺堋Ｓ捎谑艿浇處熐榫w的感染，學(xué)生有了正確的價(jià)值導(dǎo)向，會提升自己的道德水平。而對于那些棄民族大義于不顧的人，教師也應(yīng)痛指直陳，讓學(xué)生明辨是非。

三、注重利用活動實(shí)踐課啟迪學(xué)生

現(xiàn)在課本上每一單元之后幾乎都有活動課，開展活動課是為了提高學(xué)生的綜合能力，我們應(yīng)注重在活動課上對學(xué)生的思想認(rèn)識進(jìn)行指導(dǎo)。蘇霍姆林斯基說學(xué)生喜歡“指尖上的智慧”，學(xué)生自己創(chuàng)作，享受活動的歡樂，更會有情感的經(jīng)歷過程。教師應(yīng)適時(shí)抓住時(shí)機(jī)，對學(xué)生予以思想上的點(diǎn)撥。讓學(xué)生在知識積累的基礎(chǔ)上，升華思想道德情感。比如在教學(xué)《古代世界文化之旅》時(shí)，讓學(xué)生自己動手收集各種文明圖片以及自己的旅游照片，編寫導(dǎo)游解說詞。學(xué)生由于投入了大量的精力進(jìn)行創(chuàng)作，會有收獲的成就感。這時(shí)，學(xué)生會對古代勞動人民產(chǎn)生尊敬之情，也會對那些破壞人類文明的行為表示鄙視，在觀看近代中國的圓明園廢墟的圖片展示時(shí)，學(xué)生在心靈上受到震撼。同時(shí)，也可以結(jié)合鄉(xiāng)土歷史文化對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育。

學(xué)校培育的是未來社會的接班人和建設(shè)者，國家的命運(yùn)掌握在他們手里，具有良好品德素養(yǎng)的青少年是中國發(fā)展的希望。在價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)多元化的今天，我們教師應(yīng)積極引導(dǎo)，強(qiáng)化對學(xué)生的思想道德教育，幫助他們在初中階段形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，唯其如此，明天我少年中國方能與天不老！

（責(zé)任編輯龐丹丹）