劉華斌

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力?！倍鴮W(xué)生語言能力的發(fā)展、思維能力的提升、想象能力和創(chuàng)造潛能的激發(fā)離不開教者語文教學(xué)手段的采用。俄國(guó)著名教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“比較是一切理想和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較了解世界上的一切的?！?語文比較閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)中的一個(gè)重要方法，經(jīng)常為之，既可以使學(xué)生開闊視野、活躍思維、提高認(rèn)識(shí)，又可以區(qū)分差異，透過事物表象把握本質(zhì)。筆者結(jié)合平時(shí)的語文教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

一、依據(jù)教材，選準(zhǔn)對(duì)象，系統(tǒng)比照

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》（蘇教版）充分體現(xiàn)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的新理念，力求改革單一文選式的編排體系，構(gòu)建新的語文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位?！读x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》（蘇教版）每?jī)?cè)書每一單元（主題合成單元）圍繞一個(gè)主題組織讀寫聽說和語文實(shí)踐活動(dòng)。譬如，《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》（蘇教版）七年級(jí)（下冊(cè)）第一單元就圍繞“人物風(fēng)采”來組織精讀、略讀、誦讀、欣賞課文以及設(shè)計(jì)開放性作文題等。在本單元內(nèi)，有高爾基筆下的對(duì)世界充滿無私的愛的外祖母，有為普通工人敬仰的文學(xué)大師魯迅，有摯愛著孩子們的女教師，有建筑大師、美籍華人貝聿銘，還有“以天下為己任”的古代人物趙普等，這種呈現(xiàn)方式非常適合進(jìn)行比較閱讀，讓學(xué)生在比較中了解人物的風(fēng)采，體會(huì)人物的形象，從而提升自己的精神和品格。

進(jìn)行比較閱讀，不僅要掌握教材編排的特點(diǎn)，而且需要根據(jù)閱讀的目的從細(xì)微處進(jìn)一步確定比較閱讀的范圍，選好比較閱讀的對(duì)象，系統(tǒng)比照，挖掘深層次含義。如魯迅先生的《孔乙己》一文，全文對(duì)比點(diǎn)很多，在教學(xué)中，教者完全可以根據(jù)不同的閱讀目的從不同的對(duì)比點(diǎn)進(jìn)行比較閱讀。筆者在教授本文時(shí)，根據(jù)預(yù)先設(shè)定的“從孔乙己外貌的先后變化中，你讀到了什么？”這一問題，和學(xué)生合作交流了孔乙己第一次到酒店和最后一次來酒店的外貌變化的對(duì)比點(diǎn)?？滓壹撼醮纬鰣?chǎng)，留給人的印象是：“他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。”此時(shí)的孔乙己呈現(xiàn)在大家面前的是一個(gè)窮困潦倒、清高迂腐、愛面子、很懶惰、常遭欺辱，但身體還算健康的老年知識(shí)分子形象。但是后來，因?yàn)橥盗硕∨e人家的書，遭了毒打，最后一次到咸亨酒店的時(shí)候，他“臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子”，而且殘了雙腿，是“用手走來的”，此時(shí)的孔乙己，已是身殘氣微，行將就木的慘狀。鮮明的對(duì)比，給學(xué)生留下了深刻的悲慘印象，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，通過進(jìn)一步討論、交流，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“封建科舉制度的殘酷，不僅摧殘了孔乙己的靈魂，而且極端殘忍地摧殘了他的肉體，最終把他推向死路?！?/p>

二、立足比點(diǎn)，探究異同，挖掘原因

運(yùn)用比較閱讀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于找出各閱讀材料的異同點(diǎn)。只有確定比較范圍，選準(zhǔn)比點(diǎn)，通過對(duì)比，才能使材料的內(nèi)涵逐步被發(fā)掘出來。在確定的比較范圍中，可以從立意、內(nèi)容、語言等方面尋找比較對(duì)象的比點(diǎn)。

立意。學(xué)習(xí)王勃《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這兩句，可以選擇王維的《送元二使安西》中“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這兩句從立意方面進(jìn)行比較閱讀。先讓學(xué)生自由朗讀王維的《送元二使安西》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)含的意味：朋友“西出陽關(guān)”，經(jīng)歷萬里長(zhǎng)途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的寂寞。所以，這臨行前的一句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，包含了依依惜別的情誼，包含了對(duì)遠(yuǎn)行者處境、心情的體貼，包含了前路珍重的殷勤祝愿。再來閱讀王勃《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這兩句，豪情滿懷、格調(diào)高昂。通過比較發(fā)現(xiàn)，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”讀來使人倍覺悲觀、消極，提不起勁，而王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，胸襟博大，樂觀、積極，顯然兩者是反向立意的。

內(nèi)容。魏巍寫過《誰是最可愛的人》，時(shí)隔20年后又寫了一篇《誰是最可恨的人》。教者上《誰是最可愛的人》時(shí)，不妨將其與《誰是最可恨的人》進(jìn)行內(nèi)容上的比較閱讀，挖掘文章不同的敘述內(nèi)容、思想內(nèi)涵。通過比較閱讀，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)作家不同時(shí)期的兩篇作品，主題思想形成了鮮明對(duì)比，前者借助松骨峰戰(zhàn)斗、搶救朝鮮小孩、戰(zhàn)士的一席話三個(gè)片段熱情謳歌了抗美援朝時(shí)志愿軍戰(zhàn)士崇高的革命英雄主義精神，國(guó)際主義精神和愛國(guó)主義精神；后者則深刻揭露了當(dāng)今社會(huì)那些腐敗墮落的領(lǐng)導(dǎo)干部。比較中，學(xué)生對(duì)作家筆下的最愛與最恨的含義有了更深層次的認(rèn)識(shí)。司馬遷筆下的陳涉在替人傭耕時(shí)曾言“茍富貴，毋相忘”，做了陳王后，卻殺了曾與其一起傭耕的人，自食其言。前后語段的比較閱讀，會(huì)讓學(xué)生對(duì)陳涉有更加全面的認(rèn)識(shí)。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）