陳炳豪

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀?！笨梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣從而逐步形成審美能力，是新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。

語(yǔ)文教學(xué)中如何讓學(xué)生獲得審美能力呢？課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！彼榔屏藢W(xué)生形成正確的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、提高語(yǔ)文能力的過(guò)程融為一體的。學(xué)生的審美能力是在閱讀中獲得的。如果說(shuō)，知識(shí)是骨肉，德育倫理是靈魂，那么審美能力就是知識(shí)、思想的核心。

學(xué)生閱讀的主要載體是九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程資源，它包括自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語(yǔ)、國(guó)內(nèi)外的重要事件、日常生活的話題等。入選教材的課文大多情文并茂，不乏膾炙人口、文質(zhì)兼美的篇章，它們?nèi)圩匀幻?、社?huì)美、人性美、藝術(shù)美于一爐，符合學(xué)生的年齡階段特征，且貼近學(xué)生的生活，這些課文是作者的審美觀點(diǎn)、審美情趣、審美評(píng)價(jià)的體現(xiàn)，為我們引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，培養(yǎng)審美能力提供了源頭活水。

因此，應(yīng)該充分利用豐富的課程資源，通過(guò)閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，體驗(yàn)美，從而獲得審美能力。

一、從文本的內(nèi)容美中培養(yǎng)

1.人性美

在記人的文章中，作者通過(guò)對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、行為動(dòng)作、心理活動(dòng)的描寫(xiě)，揭示人物性格的真、善、美。

學(xué)生在閱讀表現(xiàn)人性美的文章時(shí)，就會(huì)受到美的感染和熏陶，就會(huì)產(chǎn)生一種向善向美的動(dòng)力，有助于自身的人格逐漸完善。如《藤野先生》一文中的藤野先生身上有許多優(yōu)秀的品質(zhì)：熱情正直，生活儉樸，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)。但學(xué)生很難找到藤野先生身上特別耀眼的閃光點(diǎn)——沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，因而不能深刻領(lǐng)悟藤野先生崇高的人格魅力。此時(shí)，教師應(yīng)緊扣作品的語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)學(xué)生剖析人物的形象，并結(jié)合時(shí)代背景，把藤野先生與高呼“萬(wàn)歲”的、無(wú)端制造匿名信事件的日本“愛(ài)國(guó)青年”進(jìn)行比較。這樣一來(lái)，學(xué)生不難感受到藤野先生的人格魅力：他竟然沒(méi)有民族偏見(jiàn)，親自為一個(gè)來(lái)自“弱國(guó)”的留學(xué)生改講義，對(duì)魯迅特別關(guān)心，體現(xiàn)了一個(gè)真正的教育者胸襟，具有強(qiáng)大的人格美。

當(dāng)課文中出現(xiàn)對(duì)假、丑、惡的揭露和批判時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美丑對(duì)比，讓他們從中領(lǐng)悟人生的意義，摒棄假、丑、惡，從而培養(yǎng)他們的審美能力。如《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶(hù)就是一個(gè)丑的典型，教師可抓住“現(xiàn)世寶”“沒(méi)用的人”“尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照”“不三不四，就想吃天鵝肉”與“賢婿”“老爺”“賢婿老爺”“天上的星宿”，這些胡屠戶(hù)在范進(jìn)中舉前后截然不同的兩組語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比，浮現(xiàn)胡屠戶(hù)嫌貧愛(ài)富、卑劣勢(shì)利的性格特征。通過(guò)分析《我的叔叔于勒》中菲利普夫婦“親情冷漠、冷酷無(wú)情、金錢(qián)至上”扭曲的人物性格，窺見(jiàn)特定時(shí)代、特定社會(huì)的倫理道德和價(jià)值取向。學(xué)生學(xué)會(huì)鑒別生活中的美丑，從而得到感悟，得到情感的洗滌，對(duì)他們的學(xué)習(xí)和生活起到積極的作用。

2.環(huán)境美

環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

自然界中的日月星辰，山川河流，一花一草，一樹(shù)一木……或遼闊，或壯美，或深邃，或秀麗，芳香誘人，脈脈含情。在寫(xiě)景狀物的小品文中，作家們借助國(guó)畫(huà)的工筆手法創(chuàng)造出形神兼?zhèn)涞牧钊巳绨V如醉的畫(huà)面，讓人讀后不但能解除身心的疲憊，還能洗滌心靈，獲得精神上的愉悅、美的享受。

教學(xué)這一類(lèi)文章時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，然后創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本提供的畫(huà)面放開(kāi)思維，展開(kāi)想象和聯(lián)想，邊出示課件，邊播放背景音樂(lè)或錄音、視頻等，形成立體層面，讓學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)等多感官參與感知，從而產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，獲得美的享受。如朱自清的《春》導(dǎo)學(xué)中，應(yīng)抓住嫩綠媚眼的“春草”，競(jìng)相吐蕊的“春花”，柔和芳香的“春風(fēng)”，細(xì)密輕盈的“春雨”，四幅春景圖濃淡相宜，加上勤勞人們的迎春圖，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜結(jié)合，好一派生機(jī)勃勃的美不勝收的春景。老舍在《濟(jì)南的冬天》中寫(xiě)到矮松積雪，草色微露，夕陽(yáng)晚照的美景，是作者潑情于畫(huà)面，可謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，字里行間洋溢著對(duì)濟(jì)南冬天和祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。這樣通過(guò)多種教學(xué)手段，使學(xué)生情不自禁地進(jìn)入悠然神往、遐思不已的境界，充分享受文本的繪畫(huà)美、意境美。

社會(huì)環(huán)境指的是社會(huì)人情、關(guān)系以及事件等。如朱自清的《背影》中“三次流淚，四個(gè)背影”，抒發(fā)感天泣地的父子深情；《藤野先生》中不分國(guó)界，至真至純的師生情；《桃花源記》更從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，“設(shè)酒殺雞作食”，“咸來(lái)問(wèn)訊”等，無(wú)不表達(dá)出與人方便，熱情好客，其樂(lè)融融的社會(huì)關(guān)系美。

二、從文本的形式美中培養(yǎng)

1.結(jié)構(gòu)美

結(jié)構(gòu)的精巧，與主題、情節(jié)的和諧，表現(xiàn)為一種美。議論文的引出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，說(shuō)明文的時(shí)間、空間、邏輯為序等和諧統(tǒng)一完整的結(jié)構(gòu)，無(wú)不閃耀著美的智慧，表現(xiàn)出完形、均衡、對(duì)稱(chēng)不同形式的美，更不用說(shuō)詩(shī)詞歌賦的外形結(jié)構(gòu)，散文的“形散神聚”，局部比例協(xié)調(diào)而整體又渾然一體的美。

2.建筑美

貝多芬曾說(shuō)：“建筑藝術(shù)就像音樂(lè)藝術(shù)一般，如果說(shuō)音樂(lè)是流動(dòng)的建筑，那么建筑就是凝固的音樂(lè)了?！币魳?lè)中的高低強(qiáng)弱、虛實(shí)等同樣可以用于建筑藝術(shù)。文章的建筑美是可以感知的。如人民大會(huì)堂美在造型雄偉、壯麗；萬(wàn)里長(zhǎng)城美在氣勢(shì)磅礴，規(guī)模宏偉；中國(guó)石拱橋美在風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。古今中外，勞動(dòng)人民創(chuàng)造的建筑美數(shù)不勝數(shù)。

教學(xué)這些文章，最好利用掛圖、多媒體課件、音頻、視頻等相關(guān)手段，在學(xué)生面前呈現(xiàn)清晰可感的圖像，增強(qiáng)教學(xué)的具體性、直觀性、形象性和生動(dòng)性，把學(xué)生帶入光彩奪目的想象世界。如《蘇州園林》這篇說(shuō)明文不但說(shuō)明對(duì)象是具備審美條件的園林藝術(shù)，文章還是文筆優(yōu)美的典范，寫(xiě)得情文并茂，趣味盎然，非常適合培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣及審美情趣，借助多媒體課件展示教學(xué)內(nèi)容和蘇州園林畫(huà)面。畫(huà)面與文字疊放，能讓學(xué)生在圖文并茂中理解、領(lǐng)悟園林的藝術(shù)美。還可以看蘇州園林的照片，觀看有關(guān)蘇州園林的電視……當(dāng)一幅幅精美的畫(huà)面展示在學(xué)生面前時(shí)，學(xué)生無(wú)不產(chǎn)生“心里想著口里說(shuō)著‘如在畫(huà)圖中”的感受，達(dá)到不在其景卻如臨其境的教學(xué)效果。

可見(jiàn)，上述教學(xué)手段能給學(xué)生以直觀形象的感受，使學(xué)生更深入并全面地領(lǐng)略蘇州園林獨(dú)有的藝術(shù)魅力，領(lǐng)略中國(guó)園林的建筑美，從而獲得審美的愉悅感，最終達(dá)到提高學(xué)生理解美、鑒賞美的能力的目的。

三、從文本的語(yǔ)言美中培養(yǎng)

1.音樂(lè)美

音樂(lè)是一門(mén)聲音藝術(shù)，它運(yùn)用音響、旋律、節(jié)奏等手段創(chuàng)造音樂(lè)形象，令欣賞者“耳得之而為聲”，進(jìn)而情緒愉悅，如癡如醉，甚至“三月不知肉味”。課文中表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)美更具有獨(dú)特的征服人心的力量?！堵?tīng)潮》的作者借助聽(tīng)覺(jué)，調(diào)動(dòng)多種表達(dá)方式，把潮落、潮起、潮漲寫(xiě)成了一部“偉大的樂(lè)章”，潮聲時(shí)而低微，時(shí)而溫柔，時(shí)而甜美，時(shí)而纖細(xì)，時(shí)而輕柔，時(shí)而清脆悅耳，時(shí)而像管弦齊鳴，時(shí)而像鼓聲雷動(dòng)。在作者的筆下佳辭麗句像流暢清新、自由甜美的樂(lè)音，像優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲，像雄渾壯美的交響曲，令人遐想不已，“耳醉其音”，“心醉其情”。白居易的《琵琶行》對(duì)音樂(lè)的描繪更是達(dá)到出神入化的地步，“驚天地泣鬼神”，成為千古絕唱。琵琶女將生平的貧富榮辱訴諸管弦，續(xù)續(xù)彈出的節(jié)奏忽而如急雨，忽而如私語(yǔ)，錯(cuò)落有致，聲聲含情；忽而如黃鶯在花下啼叫，婉轉(zhuǎn)流暢，忽而又如泉流在冰下阻塞，艱難冷澀，乃至凝結(jié)停頓，達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)效果，激起了詩(shī)人政治上的升沉得失之感。借音樂(lè)的魅力，兩顆孤寂的心靈溝通了，于是詩(shī)人發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨，給人一唱三嘆、余味不盡的美感享受。

富有音樂(lè)美的文章讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。教學(xué)中教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感受音韻的和諧、旋律的優(yōu)美、節(jié)奏的悅耳以及聲調(diào)的高低、長(zhǎng)短變化，讓學(xué)生充分品味作者在特定的語(yǔ)言環(huán)境中所表現(xiàn)出的深刻的思想感情。同時(shí)，教師應(yīng)飽含激情進(jìn)行講析，縮短作品和學(xué)生之間的感情距離，讓學(xué)生入情、入境、會(huì)心，產(chǎn)生移情和共鳴，變“此情此景”為“我情我景”，達(dá)到“使其言皆出于吾之口，使其義皆出于吾之心”的目的，給學(xué)生一對(duì)“感受音樂(lè)美的耳朵”，提高學(xué)生的審美能力和審美品位。

2.節(jié)奏美

文學(xué)作品中的節(jié)奏美表現(xiàn)為情節(jié)的快慢詳略、波瀾起伏，文字語(yǔ)言的疏密濃淡、錯(cuò)落有致。小說(shuō)的開(kāi)端——發(fā)展——高潮——結(jié)局，表現(xiàn)為一種節(jié)奏；散文情感的波瀾起伏表現(xiàn)為一種節(jié)奏；議論文層層深入，前后相因，說(shuō)明文主次分明，有輕有重，都表現(xiàn)出一種節(jié)奏。如魯迅的散文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》表現(xiàn)的情感起伏美?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》圍繞《山海經(jīng)》這本書(shū)寫(xiě)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽感激、懷念的情感。“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化是文章的關(guān)鍵所在。這種波瀾起伏的情感變化，形成一種節(jié)奏美，使得這篇敘事散文的情節(jié)搖曳生姿，頗為吸引人。如何讓學(xué)生體會(huì)這種情感變化，感受這種情感變化帶來(lái)的節(jié)奏美，是讓學(xué)生獲得審美能力的重要契機(jī)。我們知道，“沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨”。作者的感情變化是因?yàn)榘l(fā)生了一些事情，或者說(shuō)，這些事情就是“我”感情變化的原因。教師教學(xué)的時(shí)候可以緊緊抓住這個(gè)起伏的情感線索：不大佩服——不耐煩——空前敬意——敬意逐漸淡薄直至消失——產(chǎn)生新的敬意，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，找到情感變化的根由。讓學(xué)生在整理這篇文章的情感線索中感受散文情感的起伏美，從而獲得審美的體驗(yàn)和能力。

此外，還有巨大、剛健、豪放的陽(yáng)剛美，柔和、秀雅、寧?kù)o的嫵媚之美等種種風(fēng)格美。

總之，語(yǔ)文教材中的美是客觀存在的。要完成培養(yǎng)學(xué)生審美能力的任務(wù)，教師必須加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)，提高鑒賞能力，留意尋找文本中美的因素，相機(jī)誘導(dǎo)，才能運(yùn)用文章中美的魅力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和情操陶冶，才能讓學(xué)生“把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，入于眼、出于口、聞?dòng)诙?、記到心，使文章的人、物、情、景躍出紙面”，才能把學(xué)生感受到的美引向深入，才能讓學(xué)生擁有感受美的心、鑒賞美的眼、表現(xiàn)美的口、創(chuàng)造美的手。

（責(zé)任編輯陳劍平）