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摘 要： 幼師學(xué)生知識基礎(chǔ)薄弱，理解能力參差不齊。本文結(jié)合幼師學(xué)生的學(xué)習(xí)特征、心理特征，重點(diǎn)探討如何以參與式教學(xué)、案例教學(xué)、課本劇表演等方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，從而強(qiáng)化幼師文言文教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 幼師語文教學(xué) 文言文教學(xué) 教學(xué)方法

俗話說，尺有所短，寸有所長。近年來隨著高等教育不斷擴(kuò)招，中等職業(yè)教育生源質(zhì)量呈現(xiàn)出逐年下滑的趨勢，與此同時(shí)，語文教學(xué)在中職教育體系中日趨“邊緣化”，處于“雙危機(jī)”。語文教育有一些問題亟待解決，新形勢下對語文教學(xué)提出的中心目標(biāo)是既把握語文學(xué)科的特點(diǎn)，又和專業(yè)教學(xué)結(jié)合。結(jié)合中職學(xué)生的學(xué)習(xí)特征、心理特征，我致力于上出具有幼師職業(yè)特色的語文課，尤其注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，提高幼師學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

文言文是中職語文教學(xué)中的難點(diǎn)，有的同學(xué)上文言文課，興趣全無。這說明學(xué)生對語文本身重視程度不夠，而文言文是語文教學(xué)中薄弱的環(huán)節(jié)，這就造成了文言文教學(xué)長期處于低效狀態(tài)。

一、文言文的內(nèi)涵及地位

文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。文言文以獨(dú)特的形式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容傳承了中華歷史文化，陶冶了學(xué)生情操，提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力。

從我國幼師教學(xué)的實(shí)際情況來看，教材內(nèi)容涉及古文類、歷史類等多方面。文言文不僅再現(xiàn)歷史場景，敘述歷史事件及表明作者觀點(diǎn)的，而且包含深厚的人文素養(yǎng)，對培養(yǎng)幼師生的人文素養(yǎng)和師德教育有良好的促進(jìn)作用。

二、高效的文言文教學(xué)方法

1.利用參與式教學(xué)法，使學(xué)生成為課堂的主人。

參與式教學(xué)是指“在民主、平等的教學(xué)氛圍中，教師和學(xué)生充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，積極地交往和互動(dòng)，達(dá)到認(rèn)識共振、思維同步、情感共鳴，創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)的教育實(shí)踐活動(dòng)”。[1]在參與式教學(xué)中，教師要對學(xué)生現(xiàn)有的知識基礎(chǔ)進(jìn)行了解和分析，對教材內(nèi)容進(jìn)行有條理的梳理和選擇，突破原有教學(xué)框架，使每一位同學(xué)都積極參與，促進(jìn)學(xué)生將文言文知識轉(zhuǎn)化為語文技能。

例如教學(xué)《病梅館記》時(shí)，由于該課語言淺顯，障礙不多，教師將教學(xué)內(nèi)容調(diào)整為兩部分：首先，學(xué)生對“梅”的寓意進(jìn)行討論，主動(dòng)探究作者不僅僅為了寫梅，而是借“梅”喻指人才，而“病梅”喻指被統(tǒng)治階級“修理”過的庸才。其次，如果每個(gè)孩子都象征著“梅”，幼師充當(dāng)什么樣的角色？學(xué)生結(jié)合自己的見實(shí)習(xí)經(jīng)歷，討論自己對待課堂上調(diào)皮搗蛋的孩子，實(shí)踐表明，學(xué)生會根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，對文言文知識進(jìn)行分析理解，將文言文知識與幼兒園教學(xué)工作相結(jié)合，極大地激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2.利用案例教學(xué)法，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體。

結(jié)合教高16號文件提出的：“改革教學(xué)方法與手段，融教、學(xué)、做為一體，強(qiáng)化學(xué)生能力培養(yǎng)?！卑咐虒W(xué)既是一種教學(xué)方法，其呈現(xiàn)的案例本身又是一種經(jīng)驗(yàn)的借鑒，它以案例為教材，使學(xué)生直接獲得了適應(yīng)幼師職業(yè)需要的技能，融“教、學(xué)、做一體”，培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)，促使學(xué)生終身學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。

例如教學(xué)《師說》時(shí)，教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：第一，為學(xué)生提供浙江溫嶺女幼兒教師虐童的案例，要求學(xué)生對該案例展開分析。第二，以該案例為參照，與自己的想法作比較，旨在通過思考分析、闡釋原因、對比不足，明確自身的知識結(jié)構(gòu)的不足并加以完善，促進(jìn)師德建設(shè)。要學(xué)生將“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的教育觀念轉(zhuǎn)化為愛學(xué)生的教育實(shí)踐，需要進(jìn)行兩次轉(zhuǎn)化，第一次是將書本的教育觀念轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)化的教育觀念，第二次是將已經(jīng)內(nèi)化的教育觀念轉(zhuǎn)化為自身的教育實(shí)踐。使學(xué)生知道不僅要學(xué)知識，更重要的是要學(xué)會做人。

3.課本劇表演使學(xué)生成為舞臺的主角

幼師學(xué)生以女生居多，女生性格活潑好動(dòng)，喜歡團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。課本劇是把文言文中敘事性的文章改編為戲劇形式，它建立在學(xué)生理解文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，并對文章主題有歸納和總結(jié)。這就改變了以往“填鴨式”和“滿堂灌”的教學(xué)方式，由老師要學(xué)生學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動(dòng)學(xué)。

在熟悉文言文課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過編排舞臺劇，在團(tuán)隊(duì)合作下，對課文描述的故事理解更透徹，在表演中獲得成就感。開始《鄒忌諷齊王納諫》的學(xué)習(xí)后，學(xué)生對這一歷史故事很感興趣，動(dòng)手制作表演小道具，再現(xiàn)鄒忌層層說理，最終說服齊王的過程。學(xué)生在該劇中扮演不同的角色，因材施教，將枯燥的文言字詞轉(zhuǎn)化為日常詞匯，比如“忌不自信”，學(xué)生知道這句話翻譯是“鄒忌不相信自己”，團(tuán)隊(duì)成員對為什么不是“鄒忌不自己相信”展開了激烈討論，激發(fā)了探索知識的熱情，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作意識，在輕松愉悅的環(huán)境中完成了課文學(xué)習(xí)。

學(xué)起于思，思源于疑，在表演課本劇的過程中，許多學(xué)生對故事原有的情節(jié)結(jié)構(gòu)不滿意，對其進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新改編，通過課本劇表達(dá)了自己的感情。也許受當(dāng)下穿越劇盛行的影響，學(xué)生們喜歡將故事加入穿越元素。有的同學(xué)寫自己穿越到戰(zhàn)國末期的楚國，與屈原進(jìn)行人生意義的討論；有的同學(xué)將課本劇的創(chuàng)作與學(xué)前教育專業(yè)相結(jié)合，如在《項(xiàng)脊軒志》中“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？”的敘述，引發(fā)了關(guān)于親子關(guān)系的討論，如此精彩的創(chuàng)作和討論，反映學(xué)生在吃透原文的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)文化汲取營養(yǎng)，并勇敢發(fā)表見解。

總之，學(xué)有常規(guī)，教無定法，文言文教學(xué)有其無可取代的知識傳播、能力訓(xùn)練、智力提升功能，語文教師需要不斷更新教學(xué)思維，采取靈活的教學(xué)方法，探索更好更快的途徑，將文言文教學(xué)推向更高層次。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳世柏.高校兩課實(shí)施參與式教學(xué)的探索[J].社科縱橫，2006（1）：140.endprint