崔益華

內(nèi)容摘要：《警察和贊美詩》是著名短篇小說大師歐·亨利的名作。作品主人公蘇比是一個(gè)性格比較復(fù)雜的人物，有人認(rèn)為蘇比是游手好閑、好逸惡勞而又自尊的無業(yè)游民。也有學(xué)者認(rèn)為蘇比是一個(gè)具有高傲的靈魂和不屈的精神的人物。對蘇比人物形象的不同解讀，正是《警察與贊美詩》這部文學(xué)作品豐富意義的體現(xiàn)。解讀文學(xué)作品需要開闊的理論視野。本文試以基督教人性論為視野解析蘇比人物性格。

關(guān)鍵詞：期待視野 基督教人性論 蘇比人物性格

《警察與贊美詩》是美國短篇小說大師歐·亨利代表作，作品主人公蘇比是一個(gè)性格復(fù)雜的典型人物，蘇比人物形象引起了廣泛爭鳴。接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)文本絕不可能只存在一種意義，文學(xué)文本真正的價(jià)值在于讀者所做出的種種不同解釋?！捌诖曇啊睕Q定著文本被解讀的深度和廣度。

一、期待視野，解讀文學(xué)作品前提

接受美學(xué)認(rèn)為 “期待視野”是解讀文學(xué)作品前提和基礎(chǔ)?！捌诖曇啊笔亲x者文學(xué)理論儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成的個(gè)人文學(xué)解讀視野和讀者對歷史或現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的生活經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成公共期待視野。公共期待視野以一種十分隱蔽的方式制約、影響著個(gè)人期待視野的構(gòu)成，并決定著文本在不同歷史時(shí)期被解讀的深度和廣度。人們對文學(xué)作品受其“期待視野”制約，這是人們對文學(xué)作品產(chǎn)生不同見解的根源。

長期以來階級分析理論視野制約個(gè)人期待視野。人們習(xí)慣于用階級分析的眼光解讀文學(xué)作品中的人物形象，簡單地以好壞善惡的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)人物。人性是復(fù)雜的、在社會(huì)環(huán)境中處于動(dòng)態(tài)發(fā)展變化之中，僅僅好壞善惡的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)人物是片面的。

不同的文化對于人性的看法和視角往往是不相同的。因此我們需要更開闊的理論視野解讀蘇比這一復(fù)雜人物?！毒炫c贊美詩》作者歐亨利是一位基督教徒，他的作品有著濃厚的宗教色彩。作品人物形象的內(nèi)涵往反映作者對人性的認(rèn)識(shí)。以基督教人性觀為理論視野去解讀蘇比人物，可能更接近這一人物的真實(shí)面目。

歐亨利的小說諷刺和抨擊社會(huì)的黑暗和人性的齷齪，盡管那些人物或許墮落、或許自私。但總讓那些小人物的身上，體現(xiàn)出人性的閃光點(diǎn)，表現(xiàn)出了人性“善”的一面。我們總能發(fā)現(xiàn)希望，就在那一個(gè)個(gè)善意閃現(xiàn)的瞬間，可以看出，歐亨利宗教信仰情結(jié)，例如他的作品《麥琪的禮物》就是這樣典型的例子。

二、基督教人性視野下蘇比性格解析

基督教人性論基本內(nèi)容是人性的善惡二重性?；浇陶J(rèn)為人性就其先天本質(zhì)而言是善的。據(jù)《圣經(jīng)》說，人是上帝按照自己的“形象”創(chuàng)造的，并賦予人以靈性。上帝的善良、公正、智慧、仁愛等等必然依附在了人的身上。罪惡并不真正是人與生俱來的本質(zhì)，而是人后天所形成的，人性之中的惡起因于人類的墮落，喪失了上帝所賦予的最初的神圣本質(zhì)，罪惡隨之而來變成了人的本性，基督教用撒旦的七個(gè)惡魔的形象來代表七種罪惡，分別是傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色欲，并把每種罪行和惡魔聯(lián)系在一起，代表各種罪行的惡魔會(huì)引誘擁有相同罪行的人。那么人的罪過如何得救呢？人只有信仰上帝，克服人性之惡，發(fā)揚(yáng)人性之善，人性才能得到救贖，從而獲得人生的完美。

《警察與贊美詩》中蘇比是一位有宗教信仰的人物，受到贊美詩，能改過自新。蘇比的先天本質(zhì)是善純潔善良的?！毒炫c贊美詩》提到蘇比的生活中曾經(jīng)有“母愛、玫瑰、雄心、朋友以及潔白無瑕的思想與衣領(lǐng)”?？梢钥闯鎏K比以前并不是游手好閑、好逸惡勞的流浪漢，他的生活不缺乏親情、愛情、友情，他曾經(jīng)是一位有著穩(wěn)定職業(yè)、思想純潔善良，奮發(fā)有為的白領(lǐng)青年。即使后來淪落為流浪漢仍然保存這一顆“高傲的靈魂”。他的幾次犯罪僅僅是因?yàn)樗朐诒O(jiān)獄呆上幾個(gè)月抵御寒冬而故意實(shí)施的。

蘇比完全可能不淪落為流浪漢，他可以到熙熙攘攘的商業(yè)區(qū)去找事做。他之所以后來成為游手好閑、好逸惡勞的流浪漢，是源于人性的墮落。在《警察與贊美詩》蘇比有這樣一段反思自己話：那墮落的時(shí)光，低俗的欲望，心灰意懶，才能衰退，動(dòng)機(jī)不良——這一切現(xiàn)在都構(gòu)成了他的生活內(nèi)容。蘇比可能是抵制不了低俗的欲望誘惑，比如貪婪、吸毒、賭博等，或者是事業(yè)遇到挫折才能衰退、心灰意懶，而墮落淪落為社會(huì)底層的流浪漢。人性的墮落讓他陷入了令自己感到憎厭的泥坑。

當(dāng)蘇比在一座古老的教堂聽到風(fēng)琴師奏出的贊美詩時(shí)，管風(fēng)琴莊嚴(yán)而甜美的音調(diào)使他內(nèi)心起了一場革命。他渴望靈魂救贖，克服人性之惡，把自己拉出泥坑，改過自新，重新做一個(gè)“好樣兒的人”，“烜赫一時(shí)的人”。

（作者單位：江蘇海安中等專業(yè)學(xué)校）endprint