湛瑩瑩　喬陽

摘 要：科舉詩是古人為表達自己對科舉考試的喜怒哀樂，借助詩歌來描繪自己復(fù)雜多變、百感交集的心情。唐代科舉詩的繁榮豐富了唐詩的題材，為唐詩注入了新鮮的血液，孟郊的《登科后》可以作為其中的代表作之一?？婆e詩中描寫及第的詩作不在少數(shù)，但唯獨《登科后》廣為世人傳誦，且影響頗深。本文結(jié)合對唐代科舉詩的理解，從孟郊的求仕之路、《登科后》的藝術(shù)手法以及《登科后》的另意解讀三個方面做了淺要分析，表達了個人對孟郊及其名作《登科后》的一些看法。

關(guān)鍵詞：孟郊；《登科后》；科舉詩

中圖分類號：I222 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）07-0147-02

一、引言

唐代社會自上而下崇尚文學(xué)的風(fēng)氣以及士子們對建功立業(yè)的渴望等因素，導(dǎo)致士人極度熱衷于科舉考試。而對于在科舉考試過程中所經(jīng)歷的各種心情，士人們大多通過詩歌來傳達，由此便形成了科舉詩?？婆e詩成為唐代詩歌的主題之一，并開創(chuàng)了這一新型詩歌的體制。這類詩歌體現(xiàn)了唐朝深厚的文化底蘊，廣泛地展現(xiàn)了那一時代的社會風(fēng)貌，從一個獨特的角度體現(xiàn)了唐代士人真實的精神生存狀態(tài)。孟郊所作的科舉詩，可以作為中唐時期科舉詩的一個代表，形象地表達出中唐時代舉子們經(jīng)歷科舉考試的喜怒哀樂，其《登科后》便是其中之一。在唐代，像《登科后》這樣描寫及第的詩歌不在少數(shù)，如韓偓的《及第過堂日作》、許渾的《及第后春情》、杜牧的《重登科》等，但是這些作品的影響卻遠不及《登科后》，這其中的緣由值得我們研究和探討。

二、孟郊的求仕之路

孟郊生活的中唐，社會兵戈紛擾，政治動蕩，人民生活在水深火熱之中?！鞍彩分畞y”打破了統(tǒng)治者的安逸，也擾亂了士人平和的心境。在這樣動亂的社會背景下，孟郊又是一個“性格狷介孤傲，不諧俗流，雖有很強的功名心，卻因不善變通而少所遇合”[1]的人，他一生窮困潦倒，前妻早死，三子夭折，仕途坎坷，受盡了人生的苦難。

建中二年，孟郊31歲，這一年他來到河陽，作了《上河陽李大夫》一詩，干謁時任河陽三城懷州節(jié)度使的李芃，向其表達了希望自己能夠得到援引的愿望，卻沒有什么結(jié)果。貞元二年，孟郊到長安應(yīng)舉并再次作詩《上包祭酒》，干謁當(dāng)時主持禮部貢舉的國子祭酒包佶，希望可以得到對方的賞識，給予自己一個施展抱負的機會，依然未能如愿。貞元六年，41歲的孟郊得中鄉(xiāng)貢，次年便赴長安參加科舉。貞元八年二月放榜，他不幸落第，寫下了一系列表達內(nèi)心痛苦的詩歌。其中《贈李觀》一詩通過一些形象的比喻描繪了詩人與李觀二人各自不同的遭遇，表現(xiàn)了落第后的煩悶。懷才不遇的凄慘處境以及世情的冷暖都使他惆悵萬千，《落第》一詩中“曉月難為光，愁人難為腸”[2]，“棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷”[3]所表現(xiàn)的悲苦不禁令人心生同情。貞元九年，孟郊再一次參加科舉考試，這一次他的準備工作做得更充分，除了得到李觀的極力推薦外，還親自獻詩《古意贈梁肅補闕》給當(dāng)時輔助陸贄主持科舉考試的梁肅。然而，事與愿違，他不幸再次落第，此時他內(nèi)心的傷痛可謂是達到了極致，寫下《再下第》：“一夕九起嗟，夢短不到家。兩度長安陌，空將淚見花?！盵4]其心情是怎樣的憂愁怨憤而又無可奈何！盡管經(jīng)歷了兩次失敗的打擊，孟郊依然沒有放棄，終于在貞元十二年登進士第，寫出了那首著名的詩作《登科后》。

家境的凄苦以及仕途的坎坷，對孟郊的思想和創(chuàng)作都有極大的影響。他的詩作內(nèi)容多寫貧窮饑寒，有一些是關(guān)注社會、反映下層民眾生活的詩作，如《感懷》《寒地百姓吟》等，這和“詩史”杜甫的某些作品有些相像。但數(shù)量更多的則是抨擊黑暗世俗、強烈表現(xiàn)自我悲慨和貧寒生活的詩作，如《長安旅情》《贈崔純亮》等。孟郊作詩還以“苦吟”出名，寫作過程大多是刻苦琢磨，注重造語煉字，追求構(gòu)思的奇特超常。韓愈在《貞曜先生墓志銘》一文中稱述孟郊詩：“及其為詩，劌目鉥心，刃迎縷解，鉤章棘句，掐擢胃腎，神施鬼設(shè)，間見層出”[5]，形象地點出了孟郊詩歌“奇”的特色。宋代蘇軾對孟郊詩認為“何苦將兩耳，聽此寒蟲號？不如且置之，飲我玉色醪”[6]。總之，他的詩作經(jīng)常給人以硬瘦、奇險、苦澀的藝術(shù)感受。但《登科后》一詩卻一反詩人苦澀冷峻之常態(tài)，詩人不再愁眉緊鎖，而是喜笑顏開。全詩不事雕琢，一氣呵成，是孟郊詩中為數(shù)不多的表達個人歡喜愉悅之情的作品，實屬難得。

三、《登科后》的藝術(shù)手法

這首詩塑造了一個無比興奮、得意洋洋的及第抒情主人公形象。作者塑造這一形象采用了直抒胸臆、對比、夸張等手法。首先，開篇兩句“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯”直抒胸臆，寫出了詩人登科后的欣喜若狂。而且這兩句還采用了今昔對比的手法，將昔日的“齷齪”與今日的“放蕩”對比，更突出今日的狂喜，也為后兩句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”這種歡快的心情做了有力的鋪墊?！凹病?、“看盡”等詞，夸張地寫出了其登科的得意。策馬之“疾”和觀花之“速”，烘托出詩人情流的奔騰躍動。詩的后兩句是后人廣為傳誦的佳句，査良圭先生認為究其原因有兩點：一是“這兩句詩在詞語上不做任何雕飾，節(jié)奏輕快，是詩人在特定情境中真情的自然流露”[7]；二是“孟郊創(chuàng)作時，無疑是融入了他折桂后那種特定時刻的獨特感受”[8]。

清王壽昌說：“詩有三真，言情欲真，寫境欲真，記事欲真?！盵9]黃子云說：“不真，不新，不樸，不雅，不渾，不可與言詩。”[10]由此足已見得中國古代詩論家和詩人對“真”的重視。詩歌只有真實，具有真實的情感才能動人心弦并流傳久遠。明王文祿說：“王叔武所謂文人學(xué)子之韻言耳，是以詩貴真，乃有神，方可傳久?！狈彩前l(fā)自內(nèi)心而寫出的詩文，自然容易為讀者接受。孟郊的《登科后》是詩人感情的自然流露之作，誠而無偽，毫不矯飾，做到了“真”這一點，體現(xiàn)了作者對藝術(shù)真實的追求。來自作者心靈深處的情愫通過特有的“春風(fēng)得意”的意象體表現(xiàn)出來，作品中也便蘊含了藝術(shù)的靈魂與真諦。

此外，詩歌的打動人心之處還在于詩句引起了讀者情感的強烈共鳴。詩人通過“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”兩句，觸摸到了所有登第和落第之士內(nèi)心的柔軟。當(dāng)今的高考，無不同樣牽動著莘莘學(xué)子的心弦，題名或落榜，這是每一位學(xué)生都有的切身體會，有了這種情感的共鳴，讀者自然為之動容?！兜强坪蟆肥窃娙嗽诮?jīng)歷磨難與痛苦之后終于取得成功的歡歌，不僅僅是在學(xué)業(yè)道路上拼搏的人們，也包括其他行業(yè)那些一直為夢想奮斗的人們，某種程度上，孟郊在這首詩中吟出了他們的心聲。

四、《登科后》的另意解讀

有人認為“《登科后》反映了孟郊內(nèi)心深處的淺薄，詩中所表現(xiàn)的那種患得患失，困則悲天憫人、達則狂喜失態(tài)的情狀，十足刻畫了孟郊氣量的狹小”。南宋曾慥《類說》卷四引《青箱雜記》云：“進取得失常事，下第隕獲至于下淚，登科則志氣充溢，一日之間花即看盡，何其速也！”這段話就是指評孟郊登科之后過甚張狂的心態(tài)的。然而詩人因為科舉考試苦其半生，為了考取功名，他“夜學(xué)曉未休，苦吟神鬼愁。如何不自閑，心與身未讎”；為了考取功名，他“相逢灞浐間，親戚不相顧”，付出多年的艱辛才得以高中，興奮之余得意一下又有何不可？況且唐代有“五十少進士，三十老明經(jīng)”之說，意思是進士科及第五十歲尚算年輕，何況孟郊還不到五十歲呢？當(dāng)然大部分世人對這首詩的普遍理解還是“表達了詩人登科之后的狂喜之情”，對此持褒揚態(tài)度。事實上，在以上兩種理解的基礎(chǔ)上，詩人在其無比快樂的背后又何嘗不是蘊藏著不為人知的辛酸呢？

孟郊得中進士這年已年近半百，個人身世的悲苦，坎坷艱辛的仕途，怎不叫人心生同情？然尤為人激動的是，其多年的寒窗苦讀和辛苦付出最終還是得到了回報。詩人按捺不住內(nèi)心的得意與喜悅，寫下了這首著名的《登科后》。正如曹雪芹所說“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，詩人在春風(fēng)得意的同時，誰能懂得在此之前他的內(nèi)心所經(jīng)受的痛苦與磨難？與其說這首詩是寫詩人登科后的得意情態(tài)，不如說是傾吐詩人內(nèi)心的良多酸楚?！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，長安道車水馬龍，游人爭觀，詩人怎能策馬疾馳？長安城偌大，春花無數(shù)，詩人豈能一日看盡？正是這種夸張的寫法，才足以襯托詩人激動心情，令人讀后為之震撼。而“金榜題名”自古就被列為人生的四大喜事之一，古往今來，這是多少讀書人的夢想，孟郊的這句“一日看盡長安花”成為激勵多少讀書人努力拼搏的座右銘！

五、結(jié)語

“詩言志”是中國古代詩歌的基本特征之一，唐代科舉詩由于與作者的人生理想、政治抱負、仕宦前程的實現(xiàn)有著緊密的聯(lián)系，詩中有關(guān)人生的感悟便尤為深刻?！霸姸佈裕瑢⒁允鲋尽盵11]，唐代的科舉詩中，無處不在抒發(fā)著作者的真情。這些科舉詩是詩人們艱難應(yīng)考的辛酸記錄，也是他們精神希望的寄托?？梢哉f，詩歌就是他們心靈的棲息之所，是他們宣泄內(nèi)心苦悶的工具以及排解憂愁怨憤的最佳途徑。孟郊的《登科后》情辭動人，藝術(shù)造詣精深，就唐代科舉詩而言無疑具有一種示范意義。

文學(xué)史上的“韓孟詩派”，蘇軾所謂的“郊寒島瘦”以及“詩囚”的稱號，再加上流傳千古、膾炙人口的詩篇《游子吟》和《登科后》，讓我們記住了這位時運不濟且又命途多舛的中唐詩人孟郊。他是中唐詩壇的復(fù)古先鋒，他是孝子的典范，他的憂愁與快樂全都淋漓盡致地表現(xiàn)在了他的詩歌中，影響并感染著一代又一代的讀者。

——————————

參考文獻：

〔1〕袁行霈.中國文學(xué)史（第二卷）[M].北京：高等教育出版社，2005.

〔2〕〔3〕〔4〕華忱之，喻學(xué)才.孟郊詩集校注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1995.

〔5〕韓愈.昌黎先生集（卷二十九）[M].北京：中華書局.272.

〔6〕蘇軾詩集[M].北京：中華書局，1982.

〔7〕〔8〕王鐘陵.唐詩鑒賞[M].四川：四川辭書出版社，2007.

〔9〕郭紹虞.清詩話續(xù)編[M].上海：上海古籍出版社，1983.

〔10〕丁福保.清詩話[M].上海：上海古籍出版社，1999.

〔11〕董誥，等.全唐文[M].北京：中華書局，1983.

（責(zé)任編輯 張海鵬）