李莉

摘要：新媒體互聯(lián)網(wǎng)作為21世紀(jì)最具影響力的科技進(jìn)步，帶來了文化傳播方式的深刻變革。當(dāng)今世界正經(jīng)歷著一場由信息革命帶來的深刻的社會(huì)變革。以網(wǎng)絡(luò)科技為核心的這場信息革命，極大地改變著人類傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式和生存狀態(tài)。本文從不同視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的藝術(shù)化和網(wǎng)絡(luò)的文化意義進(jìn)行分析，進(jìn)而為能理解網(wǎng)絡(luò)科技與文化傳播的意義打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)科技；網(wǎng)絡(luò)語言；藝術(shù)化

一、網(wǎng)絡(luò)科技時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)新媒體

文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，反映了一定時(shí)期物質(zhì)文明和精神文明的水平?？萍际俏幕闹匾獌?nèi)容，網(wǎng)絡(luò)科技作為社會(huì)智力發(fā)展的一個(gè)方面，既是文化的重要內(nèi)容，也是文化的重要體現(xiàn)形式。我們無不生活在以網(wǎng)絡(luò)科技為核心的這場信息革命為我們建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)生活中，極大地改變著人類傳統(tǒng)的生活方式和生存狀態(tài)。

2013年09月09日“兩高”出臺(tái)的《司法解釋》規(guī)定：“同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到5000次以上，或被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá)到500次以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為誹謗行為，“情節(jié)嚴(yán)重”可判刑，為誹謗罪設(shè)定了非常嚴(yán)格量化的入罪標(biāo)準(zhǔn)”。[1]這個(gè)解釋的出臺(tái)不禁讓我想起《新城快報(bào)》上一則題為“謠翻中國——中國秦火火熄火了”的新聞。主要是說 “秦火火”、“立二拆四”等網(wǎng)絡(luò)紅人利用前衛(wèi)露骨的語言、微博大V和網(wǎng)絡(luò)水軍在網(wǎng)上制造大量歪曲事實(shí)的謠言進(jìn)行非法盈利，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)和瀏覽量驚人，謠翻中國后被北京警方刑拘的事件。由此可見，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們依賴網(wǎng)絡(luò)，不再思考，開始淺閱讀，使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人際交流。從傳播學(xué)的角度來看，似乎是偉大的科學(xué)家們從實(shí)踐角度把我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界裝在“擬態(tài)世界”里，讓我們通過這種“擬態(tài)環(huán)境”來認(rèn)識(shí)世界。

二、新媒體網(wǎng)絡(luò)語言的走紅

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)外界信息的渴望，新媒體傳播技術(shù)的“藝術(shù)化”正在悄然進(jìn)行。隨著網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代的進(jìn)步，我們發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)促使一種新的語言誕生，即網(wǎng)絡(luò)用語——網(wǎng)絡(luò)上流行的非正式語言；多為諧音、錯(cuò)別字改成，也有象形字，以及在論壇上引起流行的經(jīng)典語錄。[2]

近年來，“土豪”、“腦殘”、“BT”、“蛋白質(zhì)”、“神器”等網(wǎng)絡(luò)熱詞大行其道。緊隨而來的是“甄嬛體”、“陳歐體”、“我和我的小伙伴驚呆了”、“高大上”、“為何放棄治療”、“待我長發(fā)及腰”、“畫面太美我不敢看”等網(wǎng)絡(luò)語言的走紅，并逐步發(fā)展到微信、QQ上。一時(shí)間打開任意電子產(chǎn)品就沒有與“網(wǎng)絡(luò)”脫得掉干系的。任何一種新媒體的崛起都不是偶然的，新媒體之所以能夠在短時(shí)間內(nèi)引發(fā)網(wǎng)民的共鳴，還要提及它的文化心理因素。卡茲的使用與滿足理論把受眾成員看作是有著特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看作是基于特定的需求動(dòng)機(jī)來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。[3]這就說明了網(wǎng)民在選擇網(wǎng)絡(luò)新聞時(shí)是具有主觀能動(dòng)性的，他們會(huì)選擇那些引發(fā)他們共鳴的，符合他們從眾心理的新聞，使心理得到滿足。而一定時(shí)期內(nèi)人的主觀能動(dòng)性又是相對(duì)有限的，網(wǎng)絡(luò)事件一旦引發(fā)網(wǎng)民小范圍的關(guān)注，它便會(huì)對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行既有態(tài)度的強(qiáng)化，網(wǎng)絡(luò)語言便一路綠燈了。

三、新媒體技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)“貶義化”

互聯(lián)網(wǎng)同任何新生事物一樣，在成長期間，總是伴隨著種種缺陷。在近年的微博反腐案例中不斷出現(xiàn)的“情婦”、“教授”、“干爹”等字眼使網(wǎng)絡(luò)同時(shí)具有貶義化的色彩。讓我們不難想起“善良”、“偶像”、“教授”等褒詞貶義的情形。這就給網(wǎng)絡(luò)披上了“不一樣”的色彩。網(wǎng)絡(luò)低俗信息帶來的巨大誘惑、交流障礙不得不說是一大威脅。網(wǎng)絡(luò)讓人與人的溝通減少，人與人的誤會(huì)增多。

加拿大傳播學(xué)巨匠馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》一書中說，“精神戰(zhàn)稱之為‘冷戰(zhàn)，實(shí)際上是信息和形象的電子戰(zhàn)。和老式的工業(yè)硬件熱戰(zhàn)比較而言，它是更深刻、更使人著魔的較量”。[4]人類進(jìn)入信息時(shí)代，“電視人”、“手機(jī)人”、“低頭族”的增多，人們面對(duì)面的交流減少，人們使用媒體的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人際交往，微博轉(zhuǎn)發(fā)其實(shí)是自我缺乏思考的一種表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)的人內(nèi)心就像是一個(gè)罐狀的容器，與人的交流僅限于容器外壁的碰撞，人們?yōu)榱藬[脫孤獨(dú)又渴求與外界接觸，就極易受媒介的影響。在如今，大眾傳播活動(dòng)已從單向傳播模式成功轉(zhuǎn)型為交互傳播模式，以微博最為突出。任意一則新聞只要一經(jīng)微博轉(zhuǎn)發(fā)和網(wǎng)友評(píng)論，很快能成為社會(huì)熱點(diǎn)。如果說90年代末20世紀(jì)初一則不重要的新聞經(jīng)電視媒介的廣泛播送會(huì)成為社會(huì)關(guān)注的重要事件，一則重要的新聞只要不經(jīng)過電視傳播那它只是一則不重要的新聞，那么現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)毫不謙虛的說可以與電視媲美。只要能抓住受眾眼球的信息就能快速脫穎而出，成為頭條。

四、新媒體下的網(wǎng)絡(luò)趣味化

當(dāng)然，不乏一些網(wǎng)絡(luò)新聞讓我們莞爾一笑，比如“土豪喜歡熱鬧、賭場、色情表演、逛街買東西。把他們安排入住商業(yè)中心的旅館是最佳選擇。如果把他們安排在遠(yuǎn)離城市的度假村里，他們還無法享受度假村的景致和內(nèi)涵。身處其中，他們會(huì)顯得很煩躁，因?yàn)檎也坏饺送?，也找不到樂趣。”一位資深旅行社人士介紹道。更有電影《十全九美》中的經(jīng)典惡搞山寨臺(tái)詞“你這個(gè)神經(jīng)病，打架就打架嘛，還擺什么pose”，“做藝人啊，要是不紅那就是死；要是紅了，那是生不如死！”不難想象，現(xiàn)在的惡搞文化、山寨文化大行其道，給網(wǎng)民的社會(huì)生活帶來了不一樣的趣味兒。

按照存在決定意識(shí)的辯證唯物主義觀點(diǎn)，我們作為社會(huì)成員，行為的產(chǎn)生會(huì)受到多方面的影響，而隨著眼球經(jīng)濟(jì)的到來，新媒體對(duì)社會(huì)生活的描述已經(jīng)成為日常生活的通常主題。[5]2013年11月17日騰訊頭條資訊“土豪大媽背旅行袋裝金條，購500萬豪車”，2013年10月14日21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道“中國土豪經(jīng)濟(jì)的崛起：熱衷購物炫富”等帶有強(qiáng)烈網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的新聞在日常生活中已隨處可見。Ipone5s（愛瘋）一出現(xiàn)便備受嘲笑但并不妨礙它在中國的銷售業(yè)績，更有網(wǎng)友笑稱即使蘋果公司也不會(huì)拒絕和土豪做朋友，一時(shí)間新媒體網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡全中國，在受眾自我臆想的種種下，網(wǎng)民在跟帖里表現(xiàn)出了對(duì)這種網(wǎng)絡(luò)語言的接受和自嘲。當(dāng)然，也是在這樣一個(gè)信息翻滾的時(shí)代，所有的愚蠢和欺騙，成本都會(huì)變得異常高昂，網(wǎng)民會(huì)用最卑微的聲音，讓謊言現(xiàn)出原形。[6]

網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)影視等產(chǎn)業(yè)迅速崛起，大大增強(qiáng)了文化產(chǎn)業(yè)的總實(shí)力。隨著以網(wǎng)絡(luò)科技為主體的新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，我們正在進(jìn)入一個(gè)廣泛使用新媒體傳播文化和生產(chǎn)生活的時(shí)代，新媒體傳播已經(jīng)滲入到我們生活的方方面面，對(duì)我們的社會(huì)、生活、文化傳播方式、價(jià)值觀念甚至思維方式都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。（作者單位：四川傳媒學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]人民網(wǎng)http：//homea.people.com.cn/n/2013/0929/c69176-23074554.html，2013年9月29日

[2]百度百科http：//baike.baidu.com/view/41061.htm？fr=aladdin

[3]郭慶光.《傳播學(xué)教程》[M]中國人民大學(xué)出版社.1999-11

[4][加]馬歇爾·麥克盧漢.《理解媒介——論人的延伸》[M]商務(wù)印書館.1995年：根據(jù)麻省理工學(xué)院出版社1995年版譯出

[5]劉京林.《大眾傳播心理學(xué)》[M]中國傳媒大學(xué)出版社.2005-03

[6]龍燦.《華南虎網(wǎng)事》[M]南方日?qǐng)?bào)出版社.2009-03