□文/祝 潔，廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院碩士生

劉 健，廣西藝術(shù)學(xué)院副教授

電視節(jié)目《爸爸去哪兒》漫畫(huà)

《爸爸去哪兒》是湖南衛(wèi)視參考韓國(guó)MBC電視臺(tái)的《爸爸!我們?nèi)ツ膬?》引進(jìn)的一檔明星親子互動(dòng)的戶(hù)外真人秀節(jié)目，由制作《變形記》的謝滌葵團(tuán)隊(duì)打造，《我是歌手》金牌制作人洪濤監(jiān)制。節(jié)目中明星爸爸帶著子女進(jìn)行三天兩晚的戶(hù)外體驗(yàn)，單獨(dú)照顧子女的飲食起居并完成節(jié)目組設(shè)置的任務(wù)。

2013年10月11日在湖南衛(wèi)視播出了《爸爸去哪兒》節(jié)目第一季的第一期。第一季的明星嘉賓陣容為演員兼職業(yè)賽車(chē)手林志穎和兒子Kimi、奧運(yùn)跳水冠軍田亮和女兒Cindy、演員郭濤和兒子石頭、導(dǎo)演王岳倫和女兒王詩(shī)齡、國(guó)際名模張亮和兒子天天?；?dòng)地點(diǎn)選擇了靈水村、大漠、普者黑、海島、白寺村、雪鄉(xiāng)，進(jìn)行農(nóng)村放羊、野外放鳥(niǎo)、海上捕魚(yú)等活動(dòng)。節(jié)目中孩子們的天真、懂事、勇敢、善良給觀眾印象深刻，節(jié)目增加了爸爸和子女的情感交流，鍛煉了孩子們的獨(dú)立性、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、承受能力。引起了觀眾對(duì)兒童教育、父性教育的關(guān)注和思考。節(jié)目獲得了高收視率和社會(huì)的高關(guān)注度，本文力求去梳理、思考這檔節(jié)目為什么如此受歡迎，試從受眾的心理去探究其成功的原因。

一、受眾對(duì)嘉賓的審美認(rèn)同

(一)對(duì)嘉賓身份的仰慕認(rèn)同——引起關(guān)注

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們心中會(huì)有自己崇拜、仰慕或效仿的對(duì)象，有一種盡可能向他們靠近的心理欲求。針對(duì)人們的心理特征抓住人們對(duì)名人偶像仰慕的心理，選擇受眾心目中崇拜的偶像，巧妙借用名人良好的公眾形象、社會(huì)地位、知名度、美譽(yù)度可以大大縮短電視節(jié)目的市場(chǎng)導(dǎo)入期。

《爸爸去哪兒》中選取了在不同領(lǐng)域相對(duì)優(yōu)秀的明星爸爸以及備受關(guān)注的“星二代”作為出鏡嘉賓。有演員兼職業(yè)賽車(chē)手林志穎及其子Kimi、奧運(yùn)跳水冠軍田亮及女兒Cindy、演員郭濤及其子石頭、導(dǎo)演王岳倫及女兒王詩(shī)齡、國(guó)際名模張亮及其子天天。父親們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域都有較好的表現(xiàn)，不論是他們的職業(yè)身份還是性格特征、教育觀念都有一定的代表性，知名度、影響力較大的嘉賓更容易引起受眾的關(guān)心、關(guān)注，明星優(yōu)越的生活狀態(tài)與節(jié)目中特殊狀態(tài)下艱苦日子進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，對(duì)家庭日常事務(wù)大多比較陌生的明星、難以預(yù)料的情節(jié)讓受眾期待。在眾多仰慕者心中和廣大觀眾眼里，對(duì)明星的仰慕和認(rèn)同使電視節(jié)目的審美效果得到很好的實(shí)現(xiàn)。

(二)對(duì)嘉賓體驗(yàn)的相似認(rèn)同——置身其中

形成相似心理的因素有很多，嘉賓所體驗(yàn)的生活與受眾的體驗(yàn)接近，嘉賓與受眾有相同之處，能夠喚醒受眾對(duì)以往生活的記憶。節(jié)目中的人物、事件、處境等是受眾所熟悉的，由于心理的相似，環(huán)境的相似，出現(xiàn)問(wèn)題的相似，相處方式的相似，童年記憶的相似，成長(zhǎng)體驗(yàn)的相似等，這種相似的認(rèn)同將受眾導(dǎo)入特定的生活體驗(yàn)中，節(jié)目營(yíng)造的世界成為受眾的世界，喚起受眾強(qiáng)烈的共鳴與期待。

例如年長(zhǎng)的爸爸媽媽從節(jié)目中看到了自己的童年或者自己孩子小時(shí)候和年輕時(shí)候的自己。這個(gè)時(shí)候受眾是為孩子第一次給自己洗臉的關(guān)心感到感動(dòng)的郭濤;受眾是沒(méi)撈到魚(yú)不肯上岸不想讓女兒失落，不想讓女兒覺(jué)得自己爸爸比別人差的王導(dǎo);受眾是為了讓Kimi成長(zhǎng)獨(dú)立完成任務(wù)，不辭而別內(nèi)心酸楚的林志穎。受眾從節(jié)目中看到與自己相似的體驗(yàn)，無(wú)意識(shí)的將自己置身于節(jié)目之中。

在觀眾眼中，《爸爸去哪兒》中的參與者展示他們真實(shí)的生活，同樣也是眾多受眾的生活縮影，他們不再是我們遙不可及的明星。他們更像是你我，有一種真正的親近感，由于相似的經(jīng)歷，受眾無(wú)意識(shí)的把自己置身于其中，拉近了受眾與節(jié)目的心理距離。

(三)對(duì)嘉賓處境的同情認(rèn)同——投入情感

“情感作為一種心理因素，在審美、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞活動(dòng)中的重要作用和重要地位，是人們普遍都承認(rèn)和重視的”。［1］情感讓受眾與節(jié)目的心靈距離更加接近。由同情帶來(lái)的情感認(rèn)同強(qiáng)調(diào)嘉賓的非盡善盡美，受眾為嘉賓的不應(yīng)不幸而不幸產(chǎn)生憐憫和同情，不幸的人和我們相似產(chǎn)生深切的理解和認(rèn)同。

當(dāng)我們看到這些臺(tái)上風(fēng)光的大明星生活中的一面并非盡善盡美，給女兒扎不出辮子，做不出美味，對(duì)于孩子的哭鬧束手無(wú)策。這些孩子們找不到爸爸時(shí)的痛苦與無(wú)助，自己說(shuō)謊時(shí)內(nèi)心的復(fù)雜與辛酸，受眾為他們的痛苦而感動(dòng)，他們的本真和質(zhì)樸讓受眾牽腸掛肚，讓受眾感情投入，引起興趣，以自己獨(dú)特的感性和經(jīng)驗(yàn)介入，參與著對(duì)作品的審美把握，節(jié)目中人物的情感歸屬又體現(xiàn)了我們的情感歸屬和對(duì)愛(ài)的需要。

(四)對(duì)嘉賓思考的理性認(rèn)同——升華反思

受眾將情感投入節(jié)目中，悲嘉賓所悲，樂(lè)嘉賓所樂(lè)，在歡笑和淚水中又以理性的態(tài)度，對(duì)節(jié)目進(jìn)行思考、判斷，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容形成新的道德判斷和體認(rèn)事物的新的價(jià)值觀?；诠?jié)目中嘉賓的所思所想所作所為形成的升華、反思、啟示在受眾獲得心靈凈化的同時(shí)，也對(duì)嘉賓產(chǎn)生深切的理性的認(rèn)同。

《爸爸去哪兒》第一季第四期節(jié)目中有《保護(hù)雞蛋》的環(huán)節(jié)，從任務(wù)《保護(hù)雞蛋》歡笑和淚水中觀眾們看到給予孩子們的是一種擔(dān)當(dāng)，一種勇氣，去面對(duì)新事物的一種挑戰(zhàn)和承受能力。孝順的石頭為爸爸擦臉，郭濤為孩子的關(guān)心感動(dòng)窩心為之動(dòng)容的時(shí)候，那句“這是我一輩子洗的最爽的一次臉了”。當(dāng)嘉賓變成受眾，田亮觀看《爸爸去哪兒》在電視里重溫當(dāng)時(shí)的感動(dòng)，田亮的眼睛漸漸濕潤(rùn)了，自己都忘記了生日，突然被女兒提起，這是怎樣的幸福和滿(mǎn)足。這些引起我們思考的應(yīng)該不亞于歌曲《?；丶铱纯础?、《一封家書(shū)》和朱自清的《背影》等其它的藝術(shù)表現(xiàn)形式給人的道德判斷和思考，在歡笑和淚水過(guò)后將認(rèn)同升華到對(duì)表現(xiàn)的形象的判斷與反思上，嘉賓的個(gè)人魅力讓觀眾感到輕松愉悅并對(duì)受眾的心靈起到凈化作用，反思成長(zhǎng)、教育和人與人、人與自然的關(guān)系等，滿(mǎn)足了受眾的得益心理。

從審美經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同看到嘉賓對(duì)電視節(jié)目的重要性，通過(guò)受眾的仰慕的認(rèn)同對(duì)嘉賓倍加關(guān)注、相似的認(rèn)同讓受眾置身其中，同情的認(rèn)同使受眾產(chǎn)生情感共鳴，理性的認(rèn)同通過(guò)反思更加肯定節(jié)目的內(nèi)涵，受眾的認(rèn)同打破了電視節(jié)目結(jié)構(gòu)的封閉形式，使其變成活生生具體化的情感交流，觀眾經(jīng)驗(yàn)與電視節(jié)目互為主體，互相生成。符合審美經(jīng)驗(yàn)的嘉賓能夠引起觀眾強(qiáng)烈的關(guān)注、認(rèn)同、期待，成為電視節(jié)目成功必不可少的因素。

二、滿(mǎn)足受眾求真求新的需要

真人秀節(jié)目觀眾早已不陌生，本土化的《超級(jí)女聲》《中國(guó)好聲音》等電視節(jié)目都迎來(lái)過(guò)收視狂潮，當(dāng)觀眾看過(guò)了很多有劇本、有表演的電視節(jié)目之后，真人秀節(jié)目恰恰滿(mǎn)足了受眾求真的心理。當(dāng)眾多的音樂(lè)真人秀節(jié)目讓觀眾審美疲勞的時(shí)候，親子類(lèi)真人秀節(jié)目讓人眼前一亮。《爸爸去哪兒》中題材日?；鎸?shí)地反應(yīng)人們的生活狀況、生存狀態(tài)、再現(xiàn)不同的生活風(fēng)貌。表現(xiàn)的生活是真實(shí)的，節(jié)目中的參與者不論是爸爸們還是孩子們的情感都是真實(shí)的，少了表演的成分，觸動(dòng)內(nèi)心。攝影機(jī)的記錄是客觀真實(shí)的，特定空間的真實(shí)故事、采用紀(jì)實(shí)性的創(chuàng)作手法、全方位真實(shí)的近距離拍攝，契合當(dāng)下大眾求真的心理特點(diǎn)。

“重視期待視野與審美距離，是接受美學(xué)的一大特征。姚斯認(rèn)為，讀者的閱讀感受與自己的期待視界一致，讀者便感到作品缺乏新意和刺激力而索然寡味，相反，超出期待視野，便感到振奮，這種新體驗(yàn)便豐富和拓展了新的期待視野?！保?］

觀看《爸爸去哪兒》的受眾大部分為城市的市民觀眾，對(duì)農(nóng)村的生活壞境是陌生的，長(zhǎng)在地里的果蔬，不打農(nóng)藥的棗子，會(huì)飛到樹(shù)上的雞，別致的鄉(xiāng)間小路，農(nóng)房草舍，多種可愛(ài)的小動(dòng)物。城市不常接觸的農(nóng)村生活，自己劈柴生火做飯，到集市當(dāng)小商販。有限的生活空間，捕魚(yú)，放鳥(niǎo)，挖藕，放羊這些大部分人不常接觸的活動(dòng)。不同地域的風(fēng)景如海島、水鄉(xiāng)、田園、沙漠對(duì)他們來(lái)說(shuō)是新鮮新奇的，會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)設(shè)置游戲環(huán)節(jié)?！栋职秩ツ膬骸防锰厣膱?chǎng)地進(jìn)行游戲“沙灘足球”，非日常化也體現(xiàn)在游戲規(guī)則上，進(jìn)行點(diǎn)球的時(shí)候，爸爸們要帶上比正常視距更近的望遠(yuǎn)鏡，加強(qiáng)了比賽的難度和趣味性。找球的時(shí)候都要試探會(huì)踩空，岳倫的假動(dòng)作騙過(guò)了自己，郭濤用偷雞的姿勢(shì)找到了球。

陌生化的房子選擇環(huán)節(jié)，每一個(gè)房子都以其獨(dú)特處冠名，如“古樸草莓房”、“海景房”、“茄子房”、“有老奶奶的房”、“現(xiàn)代化建設(shè)的房”。由孩子們自主來(lái)選擇房子，超出了觀眾的期待視野，孩子們不會(huì)像大人一樣爭(zhēng)著想住現(xiàn)代化舒適的房子，在孩子們眼中，他們滿(mǎn)意的房子是特別的，他們喜歡的房子是有童話(huà)故事中長(zhǎng)滿(mǎn)草莓的屋子，是有小狗、小羊、小豬、小雞、小馬等小動(dòng)物的房子。他們的世界很簡(jiǎn)單很美好，當(dāng)然對(duì)參與主體孩子年齡的把握很到位的，選擇4－6歲兒童，不會(huì)太小不懂事，這個(gè)階段的孩子還沒(méi)有受到應(yīng)試教育的影響，活潑快樂(lè)充滿(mǎn)想象。

同樣，受眾對(duì)明星生活和星二代的關(guān)注也是求新的心理，張亮是世界名模，這些明星們對(duì)時(shí)尚的理解是最前沿的，這些都滿(mǎn)足了受眾的好奇心理、娛樂(lè)心理、求新求異，時(shí)尚從眾的心理。

三、視聽(tīng)效果的強(qiáng)化，增強(qiáng)藝術(shù)感染力

(一)鏡頭呈現(xiàn)的唯美、清新、真實(shí)與擬人化

以生活化、細(xì)節(jié)化的描述手法展示精雕細(xì)琢，力求詩(shī)化的畫(huà)面風(fēng)格，帶給觀眾賞心悅目的視覺(jué)享受。

鏡頭畫(huà)面是唯美的也是真實(shí)的，飯后風(fēng)雨中回家的天天和爸爸，連攝影師都迷路了，風(fēng)雨中回家的路好漫長(zhǎng)，不穩(wěn)定的鏡頭真實(shí)的表現(xiàn)路途的艱辛。被王導(dǎo)做飯油煙嗆到的攝影師，搖晃的鏡頭，真實(shí)記錄他們生活的點(diǎn)滴。

在節(jié)目中鏡頭如同身邊的伙伴被擬人化。在天天的房子，天天用夾子夾鏡頭邊框，攝像機(jī)字幕顯示“求放過(guò)”。郭濤在想換衣服的時(shí)候，畫(huà)面由彩色變?yōu)楹诎?。“郭老師，你又想干嘛”然后郭濤眼神交流，壞笑說(shuō)“換件衣服”，鏡頭畫(huà)面中出現(xiàn)字幕“放開(kāi)我”并以?xún)傻窝蹨I狀圖標(biāo)配合?！靶」媚飺Q衣服不能看的哦”，攝像機(jī)轉(zhuǎn)向一邊，并且鏡頭翻出如臉紅的效果。

除了鏡頭被賦予了生命，畫(huà)面中動(dòng)物植物也被擬人化，放鳥(niǎo)大賽中，一只天鵝的奔跑姿勢(shì)，跑著跑著摔倒的天鵝，配以“內(nèi)八字，銷(xiāo)魂的跑姿”的字幕。在舉人老宅的房子里，那個(gè)被天天叫做“蕩秋千的葫蘆”聲音配上葫蘆娃的效果“快還我爺爺”，畫(huà)面配上卡通葫蘆娃，不但不會(huì)破壞真實(shí)，畫(huà)面還起到了強(qiáng)化聲音和形象的作用。

畫(huà)面對(duì)比來(lái)表現(xiàn)父女相像表情的“神同步”、片頭的動(dòng)畫(huà)效果吸引受眾眼球、航拍技術(shù)展現(xiàn)不同的視角、平行交叉蒙太奇的運(yùn)用在敘事上調(diào)動(dòng)觀眾的情緒、適合的剪輯節(jié)奏等多種敘事、表現(xiàn)手法充分運(yùn)用。

(二)聲音處理的獨(dú)具匠心

首先，節(jié)目中常用游戲沖關(guān)的音樂(lè)來(lái)搭配孩子們沖向目的地的畫(huà)面，用中國(guó)功夫元素的音樂(lè)配合爸爸們捕魚(yú)的勞動(dòng)，音樂(lè)旋律根據(jù)劇情的需要不斷轉(zhuǎn)換，音畫(huà)相配，與節(jié)目中傳達(dá)的情感完美的配合。

其次，節(jié)目中也常會(huì)用一些聲畫(huà)分離來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)效果加強(qiáng)感染力，例如:《山東海島》一期中，四位爸爸出海，田亮負(fù)責(zé)照顧五個(gè)孩子，熟睡著的田亮耳邊傳來(lái)的是凌晨出海前張亮在船上的呼喊:“田亮，照顧好我們的孩子，我明年就回來(lái)了!”已經(jīng)有孩子醒來(lái)并且來(lái)到田亮的房間，此時(shí)的田亮還在香甜的睡覺(jué)，聲畫(huà)分離的獨(dú)特運(yùn)用加強(qiáng)了節(jié)目的趣味性和感染力。

孩子們熟悉的聲音和爸爸們共同演唱片尾曲，不論是節(jié)奏還是歌詞都是極具感染力的，以孩子們熟悉的“小星星”開(kāi)始，表現(xiàn)爸爸和孩子們之間永恒的愛(ài)和感動(dòng)，溫馨的旋律，真摯的歌詞，深情的演唱讓《爸爸去哪兒》這檔節(jié)目深入人心。

(三)通感豐富了審美感受

“在審美直覺(jué)中，存在著一種特殊的現(xiàn)象——通感。所謂通感，是指在藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，各種感覺(jué)相互滲透或挪移，從而大大豐富和擴(kuò)展了審美感受?！保?］在《爸爸去哪兒》中，聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)等內(nèi)容都進(jìn)行了豐富。石頭在摸護(hù)面霜的時(shí)候，揉搓自己臉的時(shí)候，有字體“大力”“揉搓”把視覺(jué)通感變成動(dòng)作、力度，觸覺(jué)感覺(jué)，視覺(jué)似乎有了力度。

節(jié)目的幽默成分除了孩子們的表現(xiàn)外更大程度受益于畫(huà)面、聲音、字幕等視聽(tīng)藝術(shù)加工的渲染，藝術(shù)的加工加強(qiáng)了節(jié)目的感染力，獨(dú)特的藝術(shù)形式滿(mǎn)足了觀眾的感性愉悅，豐富了受眾的審美感受符合受眾的審美心理。

四、喚起人們對(duì)父性教育和兒童教育的反思

“陳建翔認(rèn)為父性，代表了父親這一角色的全部人格特征，所謂父性教育，就是給孩子提供充滿(mǎn)父親角色特征的教育?；蛘咄ㄋ椎卣f(shuō)，就是由父親來(lái)實(shí)施體現(xiàn)父親人格的家庭教育。”［4］

“豪爽、威嚴(yán)、豁達(dá)、自信、獨(dú)立、遠(yuǎn)見(jiàn)、安全、勇敢這些‘男性化’的父性意象特征對(duì)青少年學(xué)生的性別角色定向?qū)W習(xí)至關(guān)重要，因?yàn)閭€(gè)體的性別定向不是先天所具有的，而是由后天學(xué)習(xí)得到的，在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，父親所起的作用不容忽視。對(duì)男生而言，父親在日常生活中通過(guò)言談舉止、穿著打扮、氣質(zhì)風(fēng)度來(lái)展現(xiàn)的父性意象就是一種陽(yáng)剛之美潛移默化的陶冶。就女生而言，父親是她生命中的第一個(gè)異性，女孩成長(zhǎng)后的性別角色行為乃至婚姻關(guān)系也會(huì)受到早期父性意象的影響。沒(méi)有建立良好父性意象的孩子，在性別認(rèn)同與性別角色塑造方面容易出現(xiàn)問(wèn)題，男孩會(huì)表現(xiàn)為性格脆弱、膽怯、懦弱、做事猶豫，缺少陽(yáng)剛之氣，‘女性化’趨向明顯。女孩則會(huì)因?yàn)槿鄙俑笎?ài)，缺乏安全感，容易陷于早戀傾向。因而，加強(qiáng)父性教育有利于孩子成長(zhǎng)?！保?］

父性教育在節(jié)目中我們看到，一種是以郭濤為例的傳統(tǒng)嚴(yán)父型父性教育，傳統(tǒng)的父親形象有勇敢、獨(dú)立、威嚴(yán)的印象，因而教育出來(lái)的石頭遵守紀(jì)律、幫助弟弟妹妹、懂禮貌懂事。一種是以張亮為例的新型父性教育，朋友、哥們式的父子關(guān)系。這種父子關(guān)系有助于民主家庭關(guān)系的建立。節(jié)目中，我們也看到了傳統(tǒng)父性教育的不足，《山東海島》一期“童言無(wú)忌”環(huán)節(jié)，問(wèn)石頭，爸爸愛(ài)你嗎，他的回答是“有的時(shí)候愛(ài)，有的時(shí)候不愛(ài)，比如不理我的時(shí)候可能不愛(ài)?！蹦阕钕牒桶职终f(shuō)什么話(huà)，回答是“我愛(ài)你?！痹诤⒆友壑锌赡馨职钟袝r(shí)候不愛(ài)自己，但自己始終愛(ài)爸爸。聽(tīng)到這些郭濤也進(jìn)行反思，受眾也會(huì)進(jìn)行思考，教育孩子的度的思考和把握。傳統(tǒng)父性教育中嚴(yán)父的形象不善于表達(dá)情感，愛(ài)得深沉，可能不利于建立良好的父子關(guān)系。

協(xié)調(diào)傳統(tǒng)父性教育與新型父性教育的度，如何培養(yǎng)和建立良好的父子關(guān)系，是節(jié)目帶給我們的思考。

在我國(guó)，備受關(guān)注的孩子有兩類(lèi):一是城市中大部分家庭的孩子是獨(dú)生子女，從小受父母、爺爺奶奶、外公外婆嬌生慣養(yǎng)的孩子，容易以自己為中心。二是農(nóng)村留守兒童，成長(zhǎng)中父母或者父親的缺失。

通過(guò)《爸爸去哪兒》讓更多的父母意識(shí)到多用時(shí)間陪陪孩子們，和他們一起旅行游戲，有利于建立良好的父子關(guān)系，有利于孩子的智力發(fā)育和心理健康。節(jié)目也要注意弱化他們的攀比心、虛榮心，增強(qiáng)鍛煉孩子的意識(shí)，，給他們金色的童年留下美好又難忘的記憶，使孩子能夠健康成長(zhǎng)，使節(jié)目能夠走得更遠(yuǎn)。

［1］王宏建.藝術(shù)概論［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，2000:107.

［2］胡經(jīng)之，王岳川.文藝學(xué)美學(xué)方法論［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1994:340.

［3］彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2006:384.

［4］金錫萍.父性教育——時(shí)代的呼喚［J］.教育導(dǎo)刊，2004(5):44.

［5］張富洪，申荷永.父性意象及其滿(mǎn)意度對(duì)父子關(guān)系的影響研究［J］.中國(guó)青年研究，2009(7):70－71.