林伍連

新課程改革時至今日，“以學(xué)生為本”這一教育理念已熟為人知，然而反觀高中語文現(xiàn)實課堂仍普遍存在著“教的口若懸河，學(xué)的稀里糊涂”的這種“教師占據(jù)主位、學(xué)生主體缺失”的低效教學(xué)現(xiàn)狀。在新課標(biāo)的背景下，“以生為本”的課堂與現(xiàn)實課堂的距離還有多遠(yuǎn)，該如何有效踐行“以生為本”理念來改變現(xiàn)實課堂的低效問題呢？筆者認(rèn)為“以生為本”須真正根植于語文課堂教學(xué)過程中。

一是突出“以生為本”的誦讀教學(xué)，回歸語文味兒

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”等。顯而易見，誦讀教學(xué)在課堂中不但不能削弱，反而應(yīng)更重視、多強化，尤其是古詩文教學(xué)。然而現(xiàn)實課堂常見老師滔滔不絕，不聞學(xué)生瑯瑯書聲，誦讀教學(xué)已滑向邊緣化，學(xué)生誦讀能力也在不斷弱化，甚至有所缺失。

課案一：蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》誦讀教學(xué)

現(xiàn)實課堂：在學(xué)生朗讀與名家范讀上，老師總習(xí)慣性地傾向于選擇以《三國演義》片頭為背景的名家誦讀視頻。殊不知這樣先入為主地告知學(xué)生名家讀法，不利于學(xué)生對文本的原生態(tài)解讀，至于名家為何如此誦讀，學(xué)生會讀嗎、讀得如何、能從讀中悟出情感基調(diào)或從情感中準(zhǔn)確朗讀出詩文等皆不得而知。若如此不思不揣，談何批文入情、涵詠詩韻？

生本課堂：尊重學(xué)生原有的朗讀基礎(chǔ)，讓學(xué)生根據(jù)自己對詩詞的理解進(jìn)行原生態(tài)地自由朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從不同朗讀中去聽取、發(fā)現(xiàn)、思考和討論這些詩句在字音、節(jié)奏、語調(diào)、語速、情感等方面所應(yīng)有的正確朗讀，讓學(xué)生融情于讀，入情于誦，進(jìn)而讓學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體對作品進(jìn)行體悟、玩味，培養(yǎng)出自身的朗讀和理解能力。

面對高中諸多經(jīng)典美文，突出“以生為本”的誦讀教學(xué)既尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，又彰顯學(xué)生解讀文本的個性；讓學(xué)生在抑揚頓挫、有情有調(diào)地誦讀中去直接觸摸作品文句，理解文章內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者的情感與態(tài)度，與作者、文本產(chǎn)生心靈的共振，達(dá)到自我審美的愉悅和情操的陶冶，真正讓生本課堂散發(fā)出沁人心脾的語文芳香味兒。

二是創(chuàng)設(shè)“以生為本”的學(xué)習(xí)情境，彰顯個性活力

在人本教育中，教師要牢固樹立學(xué)生主體的意識，積極創(chuàng)設(shè)情境來引導(dǎo)學(xué)生由“要我學(xué)”“我會學(xué)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)”“我學(xué)會”上來。但在現(xiàn)實課堂中，教師總放不下自己權(quán)威性的“架子”，習(xí)慣把創(chuàng)設(shè)情境的主動權(quán)拽在手中，忽略學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體的地位，抑或壓根沒意識到要讓學(xué)生自主地占位課堂并生成出個性張揚的學(xué)習(xí)情境。

課案二：歸有光《項脊軒志》細(xì)節(jié)描寫

現(xiàn)實課堂：結(jié)合文中細(xì)節(jié)描寫的相關(guān)詩句，師生常以問答形式說出祖母對孫兒的憐愛和期望。就這樣這篇文章最為主要的以情感人的特色悄無聲息地從學(xué)生身旁滑落，如此感人的細(xì)節(jié)并沒有“一石激起千層浪”，有效地激蕩出學(xué)生更多的情感漣漪。

生本課堂：先讓學(xué)生找出并結(jié)合對“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？”“比去，以手闔門”“頃之，持一象笏至”等細(xì)節(jié)描寫詩句的理解，生成出“那時那語”的情境。再讓同學(xué)之間、師生之間緊扣“叩門”“闔門”等動作和相關(guān)話語進(jìn)行情態(tài)模擬。通過反復(fù)揣摩、互鑒，“那時那語那情”恍若眼前，讓人身臨其境；那種“如在昨日，令人長號不自禁”的切膚之痛，使人感同身受。此時哪里還需老師勞心費神地去說個不休？接著聯(lián)系學(xué)生的生活細(xì)節(jié)再作一拓展與延伸，課堂情境已是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。

對富有細(xì)節(jié)、故事情節(jié)的篇章，如《雷雨》《廉頗藺相如列傳》等，讓學(xué)生進(jìn)行情態(tài)模擬、故事演繹、片段表演等，他們常有奇思妙想，會編導(dǎo)出一段段令人匪夷所思的新“故事”，能表演出一幕幕的個性各異的新“情境”。這種“仁者見仁，智者見智”情境創(chuàng)設(shè)，既“顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異”，又更加符合中學(xué)生的年齡特征、興趣愛好和學(xué)習(xí)實際，真正發(fā)揮并體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主體性，為有效教學(xué)的實施奠定了基礎(chǔ)。

三是構(gòu)建“以生為本”的探究活動，挖掘?qū)W生潛能

“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！保ㄌK霍姆林斯基）筆者認(rèn)為，語文教學(xué)要敢于擯棄那種一上課就從作者、背景、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等來個“拉網(wǎng)式”的串講教學(xué)，應(yīng)勇于采取“以生為本”的探究活動，不斷挖掘?qū)W生的潛能，讓他們在探究過程中不同層次地獲得成功的情感體驗。

課例三：《項羽之死》項羽形象

根據(jù)項羽的英雄末路的具體事件對項羽的形象作簡要分析。

現(xiàn)實課堂：瀏覽課文之后，學(xué)生逐句逐段地尋找那些事件，并對應(yīng)地寫出項羽的形象特征并做些解釋。這樣“寂寞”的課堂耗時多，又容易讓學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移或思維停滯，更談不上對人物進(jìn)行拓展性評價。

生本課堂：小組合作，分工探究，互學(xué)互鑒。經(jīng)小組成員各自思考后，有的只找出了“四面楚歌”“霸王別姬”等較大事件進(jìn)行交流，說出項羽的兒女情長、英勇善戰(zhàn)的形象；有的發(fā)現(xiàn)了“屬者漸少”“田父紿之”“故人叛之”等事情，從中還解讀出項羽重義深情、剛愎自用等性格特征，并在小組中、講臺前精彩展示。在探究活動中，他們不僅學(xué)到了知識與技能，還挖掘出自身分析與辯論、交流與合作的能力。

“生本”探究活動更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和對作品的感悟差異，將學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生從字句語段中跳了出來，自由思索、自在對話，使之真正成為文海中的“一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。當(dāng)然，在探究過程時老師不能置身于外，而應(yīng)適時適度地導(dǎo)學(xué)釋疑。

在現(xiàn)實課堂與生本課堂的長期觀察與不斷實踐中，不難發(fā)現(xiàn)：增強“以生為本”的意識，開展“以生為本”的課堂已成為高中課堂教學(xué)改革的重要課題之一。作為一線教師，我們要善于將“以生為本”的理念轉(zhuǎn)化到課堂誦讀、情境創(chuàng)設(shè)、活動探究等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)中去，有效提高課堂教學(xué)的效率。endprint