胡曉曉

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施往往側(cè)重于如何提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀理解能力，卻往往忽視了挖掘語(yǔ)文教材的深層次價(jià)值從而提升學(xué)生的趣味和進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文的有效性教學(xué)工作。如何借助語(yǔ)文教材的價(jià)值來提高學(xué)生的情智？筆者就結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際來進(jìn)行具體的論述。

重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教材

因?yàn)楦呖嫉拇嬖?，很多教師的教學(xué)實(shí)施與工作都圍繞著高考來展開，并且以高考為風(fēng)向標(biāo)。這樣的一種方式是純應(yīng)試教育的方式，這樣的一種方式固然能夠提升學(xué)生的應(yīng)試能力，卻并未切實(shí)地借助語(yǔ)文科目的教學(xué)實(shí)施發(fā)展學(xué)生的能力。

而且，在這樣的一個(gè)教學(xué)過程中，很多教師除開文言文的教學(xué)實(shí)施會(huì)依附于教材，其余的教學(xué)實(shí)施則是借助試卷的講解來開展。這樣的一種方式無疑沒有很好地發(fā)揮出由眾多專家匯編而成的高中語(yǔ)文課本，也沒有很好地挖掘出教材的內(nèi)蘊(yùn)和深層次的人生哲理從而指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。

例如：在高中語(yǔ)文必修一的“向青春舉杯”這一專題教學(xué)過程中，很多教師會(huì)注意到《沁園春·長(zhǎng)沙》、《相信未來》這兩首會(huì)考核、需要背誦的詩(shī)歌，卻會(huì)略過《讓我們一起奔騰吧》《十八歲和其他》《我的四季》等其他的篇目?jī)?nèi)容。

針對(duì)這樣的一種情況，筆者認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文教材，并且重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教材。通過這一“重新認(rèn)識(shí)”來發(fā)掘出教材內(nèi)的新東西，通過這一“重新認(rèn)識(shí)”來培養(yǎng)學(xué)生的能力。這樣教師才會(huì)在整個(gè)的教學(xué)實(shí)施過程中，能夠?qū)ⅰ蹲屛覀円黄鸨简v吧》和《相信未來》這兩首現(xiàn)代詩(shī)歌結(jié)合起來更好地開展教學(xué)。

此外，教師唯有重視了語(yǔ)文教材，才能夠?yàn)椤吧钔谡Z(yǔ)文教材的價(jià)值”和“提高學(xué)生的情智水平”奠定基礎(chǔ)，從而更好地推進(jìn)高中語(yǔ)文有效性教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。

深挖教材價(jià)值

教材是靜態(tài)的存在，如何借助這一靜態(tài)的教材來開展好高中語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)施，并且實(shí)現(xiàn)“價(jià)值引領(lǐng)，情智提高”的目標(biāo)是又一大需要重視的問題。在筆者看來，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的過程中注意深挖教材內(nèi)的價(jià)值并且將其融入到教學(xué)之中，并在這一過程中注意適當(dāng)?shù)卣{(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)施方法，這樣才可以更好地推進(jìn)和提升教學(xué)的發(fā)展。

例如：在《金岳霖先生》這篇課文的教學(xué)實(shí)施過程中，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)會(huì)通過講述“金岳霖、梁思成、林徽因三者之間的情感故事”來導(dǎo)入教學(xué)實(shí)施。但是，在注重深挖教材價(jià)值的教學(xué)實(shí)施過程中，這樣的趣味導(dǎo)入就未必恰當(dāng)了。

因?yàn)椤督鹪懒叵壬愤@篇課文是汪曾祺寫的懷念文章。透過文章我們能夠看出金岳霖先生高潔的學(xué)者品行和無私的教師風(fēng)范，并能夠感受到作者汪曾祺對(duì)金岳霖先生的敬愛之情、感謝之意。所以，在這樣一篇類似于史料性的回憶散文所蘊(yùn)涵的價(jià)值應(yīng)當(dāng)是真摯的師生情誼以及文章所涉及到的一些尊貴的史料價(jià)值。

因此，在《金岳霖先生》這篇課文的教學(xué)實(shí)施過程中，教師既要注意引導(dǎo)學(xué)生深挖出其中的價(jià)值，還要注意適度地結(jié)合文章的內(nèi)蘊(yùn)來調(diào)整教學(xué)的方式從而更好地開展這一部分的教學(xué)實(shí)施工作。

除此以外，筆者認(rèn)為教師在深挖教材價(jià)值的這個(gè)過程中還應(yīng)當(dāng)注意根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采取不一樣的教學(xué)價(jià)值取向方式，主要有：

現(xiàn)代文教學(xué)過程中深挖其人文價(jià)值，科學(xué)素養(yǎng)價(jià)值和人生哲理價(jià)值，例如，在《金岳霖先生》這篇課文的教學(xué)過程中就要注意深挖出真摯的師生情誼以及史料素材等人文價(jià)值。

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)過程中注意深挖其時(shí)代背景價(jià)值和作者的人生價(jià)值觀，例如，在《相信未來》這首詩(shī)歌中要注意挖掘出食指在書寫這首詩(shī)歌時(shí)候的人文背景以及詩(shī)歌中強(qiáng)烈展示出來的作者對(duì)某些事物持否定觀念的價(jià)值。

古文教學(xué)過程中注意深挖其古漢字、文言價(jià)值，審美價(jià)值和人格塑造價(jià)值等，例如，在《報(bào)任安書》這篇課文教學(xué)的過程中則要注意深挖出這篇課文所蘊(yùn)含的直面人生的哲理，繼而帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到古人塑造人格價(jià)值的方式。

通過這樣一種有區(qū)分性的教學(xué)實(shí)施，必將更好地挖掘出教材的價(jià)值并且很好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

凸顯學(xué)生的主體性地位

對(duì)高中語(yǔ)文教材的內(nèi)蘊(yùn)及價(jià)值的挖掘是為了更加全面地促進(jìn)學(xué)生的能力發(fā)展，并且進(jìn)一步提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

所以，在高中語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)施過程中，筆者認(rèn)為教師還應(yīng)當(dāng)注意凸顯出學(xué)生的主體性地位，并且所讓學(xué)生在這一教學(xué)過程中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，對(duì)課文內(nèi)的價(jià)值加以討論和探究。

例如，在《金岳霖先生》這個(gè)部分的教學(xué)實(shí)施過程中，教師就可以要求學(xué)生就《金岳霖先生》這篇課文內(nèi)所蘊(yùn)含的價(jià)值進(jìn)行討論。在這樣一個(gè)過程中，學(xué)生必然會(huì)各抒己見。

通過這樣的一些討論能有效地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與積極性，并通過討論讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)書中的蘊(yùn)含的人生價(jià)值和哲學(xué)道理，從而更好地啟發(fā)學(xué)生。這樣的方式也必將在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)提升整個(gè)高中語(yǔ)文的教學(xué)效率。endprint