[摘 要] 《指環(huán)王》是一部偉大的魔幻電影，它將人類、精靈、術(shù)士、矮人、怪獸等角色的形象演繹得惟妙惟肖，導(dǎo)演用全新的高科技拍攝技術(shù)指導(dǎo)完成了這一系列電影，獲得了非同凡響的票房與口碑。本文對這一系列電影的第一部進(jìn)行詳細(xì)講解，從人性角度上對善與惡、人與自然的關(guān)系、忠誠與背叛的對立上研究跨文化層面的內(nèi)容，可以幫助我們更好地獲得新知，更加深入到作者托爾金的精神世界，體會(huì)導(dǎo)演、編劇之用心良苦，分析電影跨文化元素，讓影迷更容易理解這部電影的主題思想。

[關(guān)鍵詞] 《指環(huán)王》；跨文化；人與自然；忠誠與背叛

充滿魔幻色彩的《指環(huán)王》系列電影讓人看得觸目驚心，我們用自己的眼睛感受電影的精彩畫面，用心來體會(huì)電影中人性之善惡對立面，深深地體驗(yàn)電影之深層魅力，智慧、感念、信仰等元素在這部電影中不斷出現(xiàn)，西方文化符號(hào)猶如光彩奪目的七色彩虹，璀璨而耐人尋味。中土世界里的人、精靈、矮人、魔獸身上素有的文化標(biāo)簽，在電影銀幕上再次呈現(xiàn)，忠誠與背叛進(jìn)行著長期較量，最終是誰將取得勝利值得我們進(jìn)行探索。

一、電影《指環(huán)王》簡介

傳說中的中土世界，黑暗魔君索倫在幾千年前打造了19枚魔戒，他將18枚戒指分別發(fā)放給精靈王、矮人貴族與人類國君，自己戴著至尊魔戒，至尊魔戒統(tǒng)領(lǐng)其他戒指，他魔力無邊，當(dāng)他率領(lǐng)大軍攻打其他種族的時(shí)候，卻被人類皇帝伊蘭代爾的兒子埃西鐸擊敗，至尊魔戒就此流落人間，索倫死亡，黑暗大軍就此消失。數(shù)千年后，咕嚕姆撿到了這枚戒指，他將其戴在手上隨意隱形，行動(dòng)任意自如，但是也正是因?yàn)檫@種魔力，讓他變成了一個(gè)怪物，心中充滿了邪惡力量?；舯忍厝嗽谝淮温眯兄幸馔鈸斓搅诉@枚戒指，咕嚕姆因此傷心難過，并試圖尋回。就在此時(shí)，黑暗魔君索倫的靈魂復(fù)活，他發(fā)現(xiàn)戒指的力量在不斷蔓延，想要?jiǎng)?chuàng)造更加邪惡的黑暗軍隊(duì)奪回至尊魔戒，霍比特世界既將遭到一次重創(chuàng)。

巫師甘道夫得知此事之后，毅然來到霍比特世界，給巴金斯講述了此事，巴金斯好不情愿地交出了魔戒，甘道夫讓巴金斯的侄子弗羅多攜帶此魔戒轉(zhuǎn)移到安全地方，于是四個(gè)霍比特小矮人開始了一場神奇之旅，為捍衛(wèi)魔戒與中土世界的安寧而奮斗。弗羅多、山姆等人抄小路避開魔軍的追殺，在人類勇士阿拉貢的帶領(lǐng)下他們逢兇化吉。后來，精靈王子與矮人勇士等也加入到這個(gè)隊(duì)伍當(dāng)中，他們在甘道夫的指揮下，順利避開了許多次磨難。白袍巫師薩魯曼聽從了魔君索倫的召喚，著手塑造了一支黑暗軍隊(duì)，為奪回戒指付出了巨大艱辛。

當(dāng)然，在護(hù)戒使者們的隊(duì)伍當(dāng)中，也有許多人受到了魔戒強(qiáng)大力量的侵襲，他們對魔戒散發(fā)出來的不可抗拒的力量深深折服，都想自己擁有這枚戒指。人類攝政王的長子博羅米爾在最后躲避魔軍追殺的空當(dāng)，想殺死弗羅多自己擁有戒指，但是黑暗軍團(tuán)的到來讓他的計(jì)劃破滅，在一場廝殺當(dāng)中，博羅米爾良心發(fā)現(xiàn)，用自己手中的寶劍保護(hù)住了弗羅多的性命，自己卻被殘忍殺害了。弗羅多順利避開一難，但是他與阿拉貢等人被黑暗軍團(tuán)沖散，弗羅多決心和山姆一起完成這一偉大的使命——將魔戒親手扔到魔火山下，于是他倆開始了驚險(xiǎn)崎嶇的旅程。阿拉貢、精靈國的來格拉斯、侏儒國的金靂決心迂回進(jìn)攻，幫助弗羅多開辟一條新的戰(zhàn)線，大戰(zhàn)在即，光明與黑暗的較量將要繼續(xù)上演……

二、《指環(huán)王》中呈現(xiàn)的多重文化符號(hào)

幾十年來，《指環(huán)王》系列作品影響了千千萬萬的西方人，影響之廣泛堪比中國的《西游記》。而魔戒三部曲的電影作品之所以能夠成為影壇不朽的史詩巨作，就是因?yàn)榇蟛糠种鲃?chuàng)人員（以彼得·杰克遜為首）都是自小就迷戀魔戒的。

《指環(huán)王》的故事情節(jié)跌宕起伏，人物表演技巧與電影拍攝手法引人入勝，擁有這樣強(qiáng)烈視覺沖擊力的電影不僅在技術(shù)上達(dá)到了一流水準(zhǔn)，還將原著中關(guān)于人性善惡較量的精彩環(huán)節(jié)也刻畫得深入人心，給我們留下了深刻的印象。中土世界長期處于黑暗當(dāng)中，人類、精靈、矮人的精神已經(jīng)遭到了索倫的嚴(yán)重摧殘，他們的心靈已經(jīng)變得歪曲，在歷史的發(fā)展歷程當(dāng)中，他們的自私本性越來越強(qiáng)烈，這種冥頑不化的強(qiáng)烈意志力讓他們看不清現(xiàn)實(shí)，甚至隨時(shí)會(huì)讓自己跌入谷底。

電影中對雪山、森林、山脈的畫面呈現(xiàn)，讓我們領(lǐng)略到了傳說世界的美麗景象，加上霍比特人在開場里喜氣洋洋、自由自在的生活方式，讓我們看到了“天人合一”的文化符號(hào)，這種生活狀態(tài)是人類的理想狀態(tài)，霍比特人沒有殺伐觀念，他們不去侵犯別的國家，更沒有將自己的勢力擴(kuò)展到其他地方，只是盡情地享受著自己獨(dú)立、安寧的美好生活，人與自然的關(guān)系和諧而又生機(jī)盎然，大自然處處流露出美好的質(zhì)感，讓人們感受著心靈之純凈，精神之安逸。也許這就是最偉大的感情思想，雖毫無競爭意識(shí)，但也有精神之強(qiáng)烈飽滿之感從中生出。

當(dāng)黑暗魔君索倫的靈魂再次擁有意識(shí)，他開始派人到處搜索的時(shí)候，霍比特王國、人類王國、精靈王國、侏儒王國又一次陷入生靈涂炭的環(huán)境當(dāng)中無法自拔，黑暗終將降臨于世間，原先美好的社會(huì)環(huán)境終將一去不復(fù)返。每個(gè)種族的獨(dú)立個(gè)體對魔戒都表現(xiàn)出強(qiáng)大的征服心，他們看到魔戒之后，垂涎欲滴的私心就此綻放，即使是偉大的巫師甘道夫也抵擋不住這樣的誘惑。咕嚕姆、巴金斯、博羅米爾都因此受到了懲罰，這里的魔戒實(shí)際是一種偉大利益的象征，人們無法避開這一偉大利益的誘惑，人類社會(huì)不斷發(fā)展，這一私心卻是永恒不變的，戰(zhàn)爭、殺戮、內(nèi)斗都是這枚“魔戒”惹的禍，它已經(jīng)變成一種潛在的文化符號(hào)，深深地潛藏在我們的內(nèi)心，只要有人的地方就有利益斗爭，原始社會(huì)的共同利益分化成單個(gè)利益的時(shí)候，強(qiáng)烈的自尊心與成就感成為人類心靈的最大慰藉。西方的天主教、基督教的教義就是要克服這種私心，聽從上帝與耶穌的教導(dǎo)，這些宗教思想也不斷出現(xiàn)在電影當(dāng)中，順從的人將成為忠誠的護(hù)戒使者，繼續(xù)保有私心的人將背叛自己的初衷，轉(zhuǎn)而變得更加黑暗殘忍，而最終的滅亡是背叛者的下場，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的因果關(guān)系在電影中不斷上演，人性中的光明與黑暗的較量無處不在，似乎沒有完結(jié)的時(shí)候。

人類的美好心靈與理想世界的建立在電影的開頭部分短暫綻放之后，剩下的就是殺戮與斗爭，這些黑暗的元素一并成為電影的賣點(diǎn)，觀眾從驚心動(dòng)魄的打斗中看到了孰正孰邪，宗教精神和倫理觀念成為斗爭的最好武器，失去這兩條原則的人終將滅亡，擁有的人會(huì)活下來繼續(xù)享受美好的陽光，這就是電影的一種偉大的綜合文化啟示。

三、《指環(huán)王》中的跨文化深入分析

電影中呈現(xiàn)出來的人與自然的關(guān)系、善惡平衡的關(guān)系、宗教與人類生活的關(guān)系、倫理觀念與生存競爭的關(guān)系都是突出的文化符號(hào)，可以說電影將綜合性、跨越性的文化理念展現(xiàn)了出來，電影畫面的美妙質(zhì)感與精神世界的正確觀念都值得我們進(jìn)行不斷推敲琢磨，從文化觀念中感受到人類的價(jià)值觀、世界觀的樹立準(zhǔn)則是什么，才能幫助我們更好地進(jìn)步，不斷攻克自身的缺點(diǎn)，最終成為一個(gè)完美、獨(dú)立的人。

索倫、薩魯曼、咕嚕姆代表著黑暗勢力，他們的心中幾乎不存在任何倫理觀念，他們自身的存在就是為了獲得那個(gè)共同競爭的“偉大利益”——至尊魔戒，他們身處黑暗當(dāng)中，自己已經(jīng)墮落到污濁的環(huán)境當(dāng)中，還要將其他人也拉下水，征伐與斗爭精神反映出來的是一種邪惡的力量，而不是“勝王敗寇”的邏輯關(guān)系，這一競爭文化是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中常見的觀念，在這種觀念當(dāng)中，我們失去了美麗的自然環(huán)境，也讓自己陷入一種困境當(dāng)中，毫無章法的競爭，讓我們痛失自己的良心。于是宗教中黑暗的地獄世界重現(xiàn)人世間，他們噴著火舌襲擊中土世界的各種生靈，最終受到懲罰的還是黑暗本身，他們沒有為自己的將來考慮，只為當(dāng)前眼下的利益而爭斗，滅亡的本性最終犧牲了自己的生命，宗教符號(hào)打敗了人類的善良本性，心中的無邊恐懼不斷蔓延，終將墮入黑暗地域當(dāng)中。

人與自然應(yīng)該是和諧相處的，但是當(dāng)黑暗魔君復(fù)活的時(shí)候，他率領(lǐng)的黑暗軍團(tuán)卻不斷燒殺搶掠，用火焰、刀鋒毀滅了整個(gè)大地，人類站在滅亡的邊緣上，看著自己的家園被毀，他們被這群黑暗的勢力嚇壞，人類的稚嫩的情感敵不過黑暗勢力的鋒利的刀劍。中土世界的生物沒有預(yù)見到自己的末日，他們的私心卻引來了殺戮，這就是一種因果關(guān)系，也是世界上所有宗教的一種倫理觀念，“人定勝天”的思想意志破壞了生態(tài)環(huán)境，也讓人的心靈受到極大摧殘，樹木被砍倒，但是毀滅的種子卻被完美地種下，人類自己不再由自己的純美本性主宰，而是被黑暗、邪惡的力量統(tǒng)攝，人文主義的文化之墮落也將自然界的一切毀滅殆盡。

但是絕處逢生還是在電影中上演了，人性中正義的力量再次崛起，他們看不到希望，但是感受到了自己心靈中的永恒陽光，就這樣，護(hù)戒使者們聯(lián)合抵抗黑暗勢力，他們在斗爭中救活了自己的決心，也用自己的能力捍衛(wèi)住一枚閃亮的戒指，這枚戒指的光輝將永遠(yuǎn)照進(jìn)人類的心靈，霍比特人的美好生活觀念與善良的本性終將戰(zhàn)勝殘酷無比的黑暗勢力。

四、結(jié) 語

電影藝術(shù)將人類生活搬上大銀幕，也將人類的精神思想、文化元素、生活方式呈現(xiàn)在電影當(dāng)中，這種藝術(shù)凌駕于人類純正的精神生活之上，又在故事的不斷演繹中回歸到人類心靈世界當(dāng)中，給我們以震撼。電影《指環(huán)王》用托爾金塑造出來的中土世界上正義與邪惡的較量演繹了一出人性對抗之旅，人類的精神之偉大與邪惡，全在現(xiàn)實(shí)生存法則之中，倫理觀念流產(chǎn)于殺伐之中，殺戮滋長了每個(gè)人的私心，黑暗魔君終將降臨在人類的心里，幫助他們進(jìn)行斗爭與殘暴的統(tǒng)治，這些鮮明的跨文化的元素呈現(xiàn)在電影畫面當(dāng)中，凝刻在觀眾的心靈深處，電影終因這樣的文化符號(hào)帶領(lǐng)觀眾走向新生，遠(yuǎn)離私心，用公正的態(tài)度對待一切，從而能夠逢兇化吉。

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[作者簡介] 劉冬梅（1982— ），女，吉林長春人，文學(xué)碩士，長春工業(yè)大學(xué)人文信息學(xué)院講師。主要研究方向：語言學(xué)、跨文化交際研究。