和國正，1948年3月生。云南麗江人，納西族。文學編輯，就職于貴陽市文聯(lián)《花溪》編輯部，現(xiàn)退休。業(yè)余從事小說、散文創(chuàng)作。有中短篇小說集《鳥斗》問世，散文集《世像·逝像》付梓。

看見這一幕，是1960年農(nóng)歷八月十六。因為前一天是中秋節(jié)，才吃了月餅，所以記得非常真切。

這天吃完晚飯，挨邊天黑了，肖老五就約起我和王老師家大毛、二毛去一中旁邊的苞谷地里偷苞谷稈。肖老五是我們的頭，他大我一歲多，已經(jīng)讀初二了。記得他是屬狗的，他媽有時候就喊他狗崽。老五說：白天他偵察過了，農(nóng)民已經(jīng)扳了苞谷，有空稈，去偷不得人管的。我們在朝陽橋頭黑市上閑逛了一陣，大概八點過了，天黑盡了，老五說聲走，我們四個人就過了朝陽橋，沿著瓜地邊的小路往苞谷地走去。剛走近苞谷地，還沒有扳苞谷稈，就聽見前邊土坎上有窸窸窣窣的聲音。

老五輕聲命令我們：等一下，不要動，老子去看看。給我們作了一個埋伏的手勢，他就悄悄摸過去了。不一會兒，老五就踅回來，說：不要怕，是賣“蓋澆飯”的，不要看，看了要倒霉的。于是我們就不敢吭聲，伏在地上悄悄地等著。那晚上，月亮又圓又大，仿佛身邊瓜葉的墨綠色都看得清楚。周圍是那樣寂靜，蛐蛐的叫聲和遠處的汽車聲清晰而響亮。不一會兒，就聽見那邊的男人像被人打痛了一樣“唉喲、唉喲”呻喚幾聲，便沉靜下來。

由于很好奇，我就抬起上半身往那邊瞅。不遠處，夜色中站起一個女人的身影，動作也看得比較清楚，像在穿衣服。接著就聽見男人的聲音：小騷貨，再來一盤，再來一盤……女的說：老私兒，買碗蓋澆飯給我吃就想搞兩盤，想得安逸！那男人就去扯她褲子，輕聲吼：睡倒、睡倒！老子再給你兩元錢。女的就蹲下去：拿錢……不要摸……拿了錢隨你摸……

這時，老五一下站起來說：不要怕，偷，他們不敢管的。于是，我們一人扳了兩三根苞谷稈就撤退了……

這一幕，是我在少年時代感受男女問性事的啟蒙課。后來，讀明清小品，讀《聊齋志異》，懂得了那晚在苞谷地看到的是“男女野合”。在古人的筆下，男女野合都寫得帶有一種詩意，表達隱晦含蓄，著意于讓人讀到一種男女相悅而合的意境。這使我在思考這篇文字的時候非常困惑：我究竟應該把文字表達得文學化一些呢，還是尊重事情的本來面目，據(jù)我的視聽作如實記錄？我分析了這件事的性質(zhì)，最后還是決定如實記錄，哪怕以后被人批評：描寫自然主義，文字粗俗，也在所不惜。因為我當晚看到這一幕，雖然形式上是男女野合，但實質(zhì)上和古人筆下的男女野合是不同的。我所看到的、聽見的，就是一次赤裸裸的賣淫行為。除了天上的月亮、地上的月光，沒有美。只有生理的需求和肉體的交易。作出這個決定，我的心情輕松了一點。其實，回顧“困難時期”，生活的艱難是一段客觀的歷史存在，完全不需要我們?nèi)プ鞣埏棧鎸嵉卦佻F(xiàn)它就可以了……

我們坐在橋頭的水泥欄桿上吃苞谷稈，不久，那女的就過來了。再過一會兒，那男的也走到了橋邊。這兩個人我們都認識，男人姓蔣，住沿城巷，是拉板車的，三十七八歲，據(jù)傳解放前在國民黨的隊伍當過兵。女的姓鄭，是從湄潭縣鄉(xiāng)下逃荒到貴陽的。她和幾個鄉(xiāng)下女人搭伙在六洞橋后面租了一小問住房，天擦黑就到朝陽橋頭的黑市上混。人瘦瘦黃黃的，二十多歲，衣服穿得還干凈。說不上漂亮不漂亮，總之，就是個女人。聽說，她還有個兩歲的兒娃娃。這女人勤快，經(jīng)常幫賣稀飯和賣苞谷攪攪的婆娘洗碗筷，所以她在攤攤上坐，不惹人嫌。

朝陽橋的黑市上，像姓鄭的女人一樣，靠賣淫謀生的鄉(xiāng)下女人有十幾個，差不多都是那個樣子。有十幾二十歲的，也有三十來歲的。經(jīng)?？吹竭@樣的情景：一個男人走來，在酒攤攤邊喝杯酒，走近一個鄉(xiāng)下女人，唧唧咕咕講兩句，就邀邀約約過橋往菜地的黑暗里走去。

肖老五比我們大，懂得多，他說：這些鄉(xiāng)下婆娘都是賣“蓋澆飯”的。當時，我還納悶：她們兩手空空怎樣賣蓋澆飯呢？后來才漸漸弄明白，說鄉(xiāng)下女人賣蓋澆飯，就是專指她們賣淫。蓋澆飯是當時黑市上賣的一種便飯，用現(xiàn)在的話說，就是便當、盒飯。那時，賣便飯沒有盒子，就用蒸扣肉的土碗，舀一平碗苞谷飯，上面蓋一瓢菜。一般是帶點油星星的蘿卜白菜，心腸好的老板會加點豆腐，再往菜上澆一瓢辣椒水，一元五角錢一碗。賣苦力的漢子定量不夠吃，當時就全靠蓋澆飯支撐他們的體力。

以“蓋澆飯”暗喻這些鄉(xiāng)下來逃荒的女人賣淫，就是這幫下苦力的男人發(fā)明的。他們這樣比喻，并沒有輕賤侮辱這些女人的意思，相反暗含著感激。說她們便宜，吃一碗蓋澆飯的錢，就解決了他們的性饑渴。

這確實是實情，有的鄉(xiāng)下女人剛進貴陽時，身無分文，餓得奄奄一息。路邊的漢子買碗蓋澆飯給她吃，吃了飯就跟漢子往橋那邊的黑地里走去了……對于她們，這樣做就是當時簡單的生存法則。比如那個姓鄭的女人，還拖著一個娃娃，這可能就是她家里唯一的希望。逃進城來，不賣“蓋澆飯”，你叫她咋辦呢？

賣淫，在解放后確實己經(jīng)基本消滅。“三年自然災害”時期，由于饑餓的肆虐，逃荒的女人進城后，為了活命，重新操起這古老的營生。今天來看，誰也無權對她們指責批評，而令人感嘆的，更應該是她們拼了一切求生的勇氣。后來發(fā)生的一件事，使我對這個姓鄭的女人又有了進一步的認識。

事情是這樣：博愛路有個賣黑市煙的二流子，經(jīng)常譏諷姓鄭的女子，說她賣“蓋澆飯”。有一天，終于把她惹火了，沖過去一腳就把他的煙攤掀了，指著那男的破口大罵：老娘賣不賣關你屁事，你那張臭嘴造啥子孽！老娘賣又沒賣到你屋頭去，你噦唆啥子！你屋頭死了五六口人停起，沒人收尸，你不光賣蓋澆飯，怕屁眼也要賣……女人一邊罵一邊拍著下身，罵到傷心處竟“嗚嗚”哭起來。

那男人撿好地上散落的煙，想沖過去打她。女人一下蹦起來，指著他的鼻子：爛私兒，你敢摸老娘一下，老娘躺在你屋里半個月，你來摸！你來摸！老娘我人都敢賣，還怕你……

旁邊賣稀飯和苞谷攪攪的婆娘費了好大力才把姓鄭的女人拖住。勸她：小鄭，人多事多的罵起好聽呀？算啦，攤攤都給他掀了……賣稀飯的婆娘還舀碗清稀飯送到她手上，喝口消消火氣，你這婆娘瘦筋筋的還火爆得很嘞……

像這樣吵吵打打的事，在黑市上差不多天天發(fā)生。為爭兩角錢一塊的毛膠豆腐大點小點，打破腦殼的事都不新鮮。這件事讓我感受到抑或是賣蓋澆飯的女人也是有尊嚴的。為捍衛(wèi)自己的尊嚴，她們也會拼命。還有一點：我相信她的哭訴是實情。她家里肯定餓死了五六口人，沒有人收尸。她帶在身邊的男娃娃可能就是她唯一的親人。據(jù)后來閱讀到的資料，也證實了她哭訴的是實情。1958年大躍進，貴州省糧食產(chǎn)量衛(wèi)星放得最高的，就是黔北的幾個縣。困難時期貴州餓死人最多的，也是黔北。鳳崗、湄潭鄉(xiāng)下最嚴重。據(jù)說有的地方一家一家的餓死，凄慘難述。而且，在朝陽橋賣蓋澆飯的女人，有一多半都是姓鄭的老鄉(xiāng)，她們說話都是一個腔調(diào)，有點像四川話，其實就是黔北口音。

這件事，后來被沿城巷拉板車的老蔣知道了。過了幾天，他去博愛路賣黑市煙的二流子的攤攤買煙，借個碴兒就暴打了那二流子一頓。一只眼睛腫起好高，半個月消了腫，眼堂下面還是青的。

1961年，中央工作會議對農(nóng)村政策做了一些調(diào)整，城鄉(xiāng)有限開放了市場。到年底，生活開始有了改善，這些在朝陽橋賣蓋澆飯的女人也就陸續(xù)回到自己的土地上去了。據(jù)說，姓鄭的女人走的時候，拉板車的老蔣給她和那個娃娃一人做了一身新棉衣、棉褲，還送了幾十斤米和苞谷，用板車一直送她到客車站。

過不久，姓蔣的也不再看到，據(jù)傳是去了湄潭……黑市

1960年，朝陽橋附近是我們喜歡玩的地方。

那時，海關大樓那片地還是一個巨大的土堆，土堆下還能看見大塊的長方形石塊，是古代貴陽南門老城的城墻。土堆上是一幢破舊的青瓦木板二層樓房，據(jù)說樓上吊死過一個女人，鬧鬼，白天還敢上去，晚上就不敢了。主席像和民族文化宮，人民廣場除了橫貫而過的遵義路，兩邊都是菜地，種著南瓜和苞谷。一中的圍墻邊還有兩戶農(nóng)家。緊挨新路口的是新橋糧食倉庫。打米機的聲音，遠遠地就能聽見。傳送帶運出的谷殼，堆得像小山一樣高。太陽照上去，黃燦燦的像一座金山。燃燒谷殼的悶火，飄出一縷縷青白的煙。經(jīng)常有人背著畫夾在那里寫生。

站在朝陽橋上，就可以看到石頭堆砌的攔河壩，位置就在今天一中橋下面。這條簡單的河壩，是為金家水碾供水修筑的，所以也能看見碾房水車日夜不停地轉(zhuǎn)。河風順水面吹來，可以聞到次南門酒廠濃濃的酒糟味。那時的南明河還沒有被污染，水清澈透明。夏天，我們就在橋下游泳。

傍晚，朝陽橋兩邊的街燈亮起來的時候，“黑市”就登場上市了。黑市，并不是天黑上市的意思。雖然形式上也是天黑上市，但它和今天的夜市性質(zhì)上有極大的差別。黑市之黑，是黑暗之黑，它的內(nèi)涵是非法交易，人心、價格都是黑的。那時，白天是不敢擺攤的?！肮胶蠣I”之后，私營己經(jīng)基本不存在，就連街邊清早賣糯米飯、賣烙黃粑，為學生和上班的人們提供早點的小販，都被納入飲食公司的旗下，有了組織。市場被國家牢牢控管著，沒有人敢大白天擺攤做生意。饑餓使一部分城市無業(yè)人員找到了謀生的機會，也使一些敢于鋌而走險的膽大妄為之徒，瞅到了發(fā)財?shù)臋C遇。黑市就是應時誕生的。

在朝陽橋頭擺攤做黑市的，多是上下陽明路、沿城巷、博愛路一帶的無業(yè)人員。他們賣的多是飲食：蓋澆飯、雜煮、烤紅薯、烙洋芋粑粑、山藥粑粑、蕨根粉攪攪（貴陽話讀音gao，不讀jiao）、苞谷攪攪、稀飯、鹽茶雞蛋、甜酒雞蛋、開水面。也有賣杯杯酒的，大概是五錢的小牛眼杯，一元錢一杯。下酒的花生米、鹵豆腐干，另外算錢。也有從外縣遠路趕來賣山貨的農(nóng)民。賣山藥，鋼炭，一捆一捆的蕨根，蕨根粉（一坨一坨的，用蕨根制作的淀粉，灰白色，有鉛球那么大，兩三斤一坨）。還有一種粗長的塊莖，叫毛膠，長滿細細的須根，像毛，很黏，所以叫它毛膠，至今不知是何種藤本植物的塊莖，價格比山藥便宜點。毛膠大多是賣雜煮的小販給他們躉去，加上野豌豆做成毛膠豆腐，切塊塊煮來賣，利潤很高。也有農(nóng)民扛木料來賣的，大多是兩米長的方子。木料藏在橋腳，手上拿個新的木板凳做幌子，講好價，看了方子數(shù)錢，幫你扛到家。價格也不貴，兩三元錢一塊，很好賣。還有一種東西，也是遠處的農(nóng)民拿來賣的，叫脬牛皮，大塊大塊的，有一尺見方，五元錢一塊。賣雜煮和賣杯杯酒的經(jīng)常給他們買，按躉價，三元五角一塊。吃上去比豬皮做的響皮有嚼勁，外觀和豬響皮差不多，厚一點。后來在青巖問到一個做脬豆腐的老農(nóng)，才弄懂了它的制作加工方法。

他說：把生牛皮的毛刮洗干凈，用開水汆透，晾干。架起大鐵鍋把砂子炒燙，放牛皮進去焐，幾火就焐好了。這和做脬豆腐差不多，累人點，是個力氣活路。鄉(xiāng)下人做脬牛皮去賣，就說明饑荒到頂啦。做莊稼的人戶，牛就是命根子，就連人民公社那個時候，也是一樣。 上點歲數(shù)的農(nóng)村人，有幾個敢吃牛肉的？他說的也是，農(nóng)民對牛的感情，真是和看待家人一樣。

這些進城賣山貨的農(nóng)民，大多在身后別一柄長把柴刀，身邊靠著扁擔，就是怕遭搶。這些鄉(xiāng)間漢子，看去都是一個臉嘴，瘦瘦黑黑的，有的連漢話都講不清楚，賣東西喊三元就是三元，喊五元就是五元，不和人討價還價，木訥得很。新路口有個無賴叫小臘生，想吃麻沙（貴陽俚語：渾水摸魚的意思），偷農(nóng)民賣的一坨蕨根粉，被農(nóng)民一把封住衣領，喊他拿出來。他還嘴犟：老子給了錢的！農(nóng)民也不多說，放開手抄起身后的扁擔，一扁擔就把他砍倒在路邊。另一個農(nóng)民把掉在地上的蕨根粉撿起來，繼續(xù)做生意，也不走。其他農(nóng)民都把柴刀把握得緊緊的。小臘生從地上爬起來，那個用扁擔砍他的農(nóng)民一把揪住他的后頸窩，告訴他：娃娃，你看清楚，老子解放前都是做土匪的。搶老子，老子賣這點東西是拿錢回家救命的，好搶呀？小臘生駭?shù)靡簧戆l(fā)抖。那些農(nóng)民，看臉色、眼神就曉得一個二個心頭都是想橫了的。所以半條街看的人臉色森然，沒有哪個吭氣。農(nóng)村人進城賣東西，從來都小心謹慎，生怕惹事。像這樣敢抄起扁擔砍人的農(nóng)民極少，肯定彼此問事先就有過交代承諾，都做了拼命的準備。那期間進城的農(nóng)民，一般都是邀起伙伙來的。農(nóng)民做事情就是這樣，膽子捆在一起才大。

在黑市上，也有賣舊銻鍋、溫水瓶、舊衣褲、床單、洗臉盆等居家用品的。有人甚至賣一個半新的搪瓷痰盂，也有人五角錢買去。其實，大家都心照不宣，這些小路貨大多是宵小行徑——偷來的，所以賣得便宜。買的，也就是圖這點便宜。正經(jīng)人家戶，是不會到這樣的黑市買東西的。有個二十多歲的小伙，賣一床半新不舊的棉被，喊八元錢。有幾個人去看，也不還價就走開了。最后有個人去看，還他四元錢。他不賣，嫌還價太低。那人說：你這個人，得了東西洗一下再賣嘛，一大股腳丫巴臭氣，你聞不到呀？那小伙笑著給他解釋：沒得時間洗，我也是剛剛四元錢才接手的，就圖轉(zhuǎn)手賺塊把錢，你加點。你看，他揭開棉被包單一角，棉絮都還是新的，劃算得著，你拿去洗洗。那人后來五元五角買去。從經(jīng)濟的角度看，這點錢當然花得很劃算。

時常有被偷盜的失主來黑市上尋找丟失的衣物，我們就親眼看見連衣帶人一起抓住的，還是熟人。失主揪住小偷，大罵：小老六，爛私兒，兔子還不吃窩邊草，你居然左鄰右舍都偷，走！跟老子去派出所。偷兒小老六辯解：你親眼看見我偷了？如何當時不把我捉住。老子也是花錢買的……失主大怒，揮手就是一耳光：爛私兒，一條街哪個不曉得你是偷兒強盜。做偷兒的大都非常機靈。偷兒小老六把手上的衣物往外用力一拋：哪個想要撿起去穿，老子不賣了……失主怕衣物丟失，急忙松手去撿衣服。偷兒小老六則順著下陽明路往六洞街逃得不見蹤影。

那時雖然饑荒嚴重，但社會治安穩(wěn)定，拐賣兒童婦女的事，幾乎沒有聽說過。市井成長的孩子，都是在馬路邊玩大的。家中大人對孩子一般看管都不嚴格，頂多問一句：老師布置的作業(yè)做完不得？只要聽孩子回答做了，就不再噦唆。其實，天曉得做了沒有。在我的印象里，許多同學都是早自習趕頭天的作業(yè)，有些根本就是拿同學的來抄。貪玩是少年的天性，好像一天到晚都玩不夠。有什么好玩的呢？仔細想想也沒有，不像現(xiàn)在的少年有電腦、有山地車、有旱冰鞋、有滑板。那時，下下軍棋、玩玩六角彈子跳棋就是高級的了。而人家戶居住的房子大家都窄小，八九口人兩問房、五六口人一問房很普遍。因此，家長放孩子去馬路上玩，是自然而然的事。我們家雖然住在城南小學，即或后來搬到箭道路小學，房子也不足四十平方米。學校雖有操場可以作孩子們的活動空間，但晚上沒有燈，也不好玩。街上有路燈，人多就有熱鬧看。那段時期，幾乎每天都會在朝陽橋頭混到十點多才回家睡覺。這給我在少年時代開始接觸和認識社會底層的生活提供了一片土壤。這篇文章的開頭，解釋黑市之黑，講到人心、價格都黑，這絕不是亂說的。先舉幾樣食物的價格：蒸紅薯五角錢一斤。烙洋芋粑粑兩角錢一個。稀飯兩角錢一碗。苞谷攪攪熬得清點的兩角；熬得干點的三角。當時，蔬菜公司賣紅薯和洋芋的價格是兩分錢一斤。黑市上，農(nóng)民賣的價格是兩角至三角（白心兩角、紅心三角）。黑市米兩元一角至兩元兩角一斤。苞谷面一元五角一元六角。一斤米煮稀飯，大銻鍋要煮滿滿一鍋，舀二十多碗不成問題。苞谷攪攪也是這樣。一斤洋芋煮熟，做成粑粑要做四個。你算算這中間有多大的利潤，至少是一倍。你說這做生意的心黑不黑？價格黑不黑？

當時人們的工資狀況如何呢？學徒工月薪十五元至十八元，代課教師二十元左右，一級工三十一元五角，五級工五十多元。持有大學學歷、資深的中學教師六十元左右。像我母親這樣師范畢業(yè)的，還是副校長，也只有五十幾元。大學講師也只有七八十元。工資超過百元的大概只有工程師、教授、處級干部。試想，這樣的黑市價格，憑那點工資收入，有幾個人承受得起呢？說這些做黑市生意的黑，絕無半點誣蔑之意，主要是針對其心。這幫人最根本的心思，絕非將本求正當之利以謀生，而是趁災荒之機，鉆國家控制市場的空子，狠撈一把?！袄щy時期”后期，箭道街抄過一家做投機倒把多年的住戶，早期在新路口賣苞谷攪攪，后來賣炒貨：葵花子、花生、苞谷花、豌豆、胡豆。事發(fā)是因為放高利貸逼得人家跳河。抄出的糧票幾千斤，布票四十多丈，錢一百一扎的幾十扎，金箍子十多個。是派出所和辦事處帶人來抄的，當時，一條街拍手稱快。他那點家產(chǎn)，現(xiàn)在看來根本不算啥，吃低保的人家現(xiàn)在也不止這一兩萬的底子。但是在當時，己經(jīng)是投機倒把放黑錢的典型。

黑市食物的價格這樣高，有沒有人去吃？是些什么人去呢？首先，肯定有人去吃，有市場就有生意，吃的人還不少。說來也怪，去黑市照顧生意的，還大多數(shù)是社會底層的人：擔扁擔的腳力、拉板車的、踩煤粑的、擦皮鞋的、箍桶補銻鍋的、剃頭匠、在黑市上倒賣票證的販子。然后就是偷兒、摸包兒、賣淫的女人。我也在黑市上吃過東西，但消費水平僅限于兩角錢一塊的毛膠豆腐，兩角錢一碗的糖精稀飯。這樣的消費機會對我們這些半大娃兒來說，就是極快樂的享受了，一年也不過幾次。那時候，大人發(fā)一元錢的壓歲錢就己經(jīng)是很高的了，平時幾乎沒有零花錢。

在黑市花錢最闊氣的是票證販子、摸包兒、小偷兒。他們的消費情況大致是：一個杯杯酒、一碟下酒菜、煮兩個甜酒雞蛋，外帶一元錢的雜煮。雜煮主要是紅湯煮的豆腐、海帶、豬皮、蘿卜塊、洋芋個個、毛膠豆腐等，各是各的價格。他們的消費保持在五六元錢的水準。這些人，消費觀念和他們所從事的“職業(yè)”非常一致，常常恬不知恥地坦言： “老子們遲早都是公家人（坐牢），有錢不吃，留來做哪樣?！钡耦仧o恥及雷人的程度，還是遠遠不及今天的腐敗分子，原福建省政和縣縣委書記丁仰寧。他的雷人語錄才叫無恥直白： “權有多大，利就有多大。”“千里來當官，為了吃和財?！薄爱敼俨话l(fā)財，請我都不來?！薄爱敼俨皇斟X，退了沒本錢。”判他個無期徒刑，算是便宜了他。這些票證販子、偷兒、摸包兒的錢來得容易，花起來也大手大腳。一晚上在黑市吃五六元錢，就相當于現(xiàn)在去泡吧，一個人一晚上花五六百元。即或是今天，人們的工資比1960年漲了近百倍，憑工資吃飯的人，大概也沒幾個玩得起這樣的格。玩這些格的角色，大多有灰色收入?；蛘呔褪谴笮±习?。格永遠是錢來得輕松的人玩的，有人埋單的人玩的?？抗べY吃飯的人，只求一份安穩(wěn)實在的日子。

那些扛扁擔、拉板車的下力人，那些憑手藝吃飯的剃頭匠、補鍋匠、煤粑老二，錢來得辛苦，花起來就手緊得多。他們的消費水平就最多兩三元錢：整杯干白酒，一元錢的下酒菜都舍不得買。吃一碗蓋澆飯，喝一碗苞谷攪攪，肚子喂個大半飽就心滿意足了。這樣的消費，也只有打單身的苦力還可以承受，拖家?guī)Э诘倪€不敢，掙那點錢還須拿去養(yǎng)家。至于干部、教師、工廠工人就極少問津黑市。他們只能靠工資，吃定量。而且，干部、教師組織上都打了招呼：不準參與黑市買賣。不僅經(jīng)濟能力不允許他們光顧黑市，組織觀念也不允許他們涉足黑市。

貴陽當時的黑市，不僅朝陽橋有，大南門、老東門、次南門、火車站、客車站、威清門、宏邊門、沙河橋、黃金路、金沙坡等地都有，政府的有關部門也只是睜一只眼閉一只眼。不是不敢管，確實是怕管兇狠了，會餓死更多的人。那時，從鄉(xiāng)下跑進城的農(nóng)民很多，要飯的河南人、叫花子遍地都是。到面館吃碗面，桌子邊兒會等起兩三個要飯的。服務員趕都趕不走，就等著搶吃剩下的那口面湯。民政局的收尸隊經(jīng)常從朝陽橋腳、南明橋橋洞中抬出餓死的人。那時候，粉面館的灶門都是當街的。冬天，每個灶門口都會擠著三四個蜷縮成一團的拿抓。有的第二天早上就那樣死在灶門口，駭?shù)妹骛^清早捅火的師傅半天都說不出話?？陀^評價：黑市雖然很黑，但是，當時也救了一些逃荒人的命，這份功德還是抹不掉的。我在朝陽橋邊就親眼看見這樣一幕：一個中年人大概是餓極了，一口氣吃了十個洋芋粑粑，又吃了一碗苞谷攪攪，三個鹽茶雞蛋，站起身才走幾歲，就蹲下在橋邊的路坎上嘔吐起來。兩個蹲在橋頭的拿抓跑過去，捧起地上嘔吐的東西就往嘴里塞，幾捧捧就把一攤稀湯湯的東西吃光了。那個情景讓我干嘔了很長時間，也使我懂得了什么是饑餓。所以，我聽住在望城坡的大堂兄說，有逃荒的農(nóng)民跑到生產(chǎn)隊的豬圈去偷吃豬食，我是相信的。

朝陽橋的黑市開了兩年多，終于合法化。那是中央調(diào)整經(jīng)濟政策之后的事。國家有限開放市場之后，農(nóng)民自留地和家養(yǎng)的農(nóng)副產(chǎn)品可以上市場交易，黑市的稱呼變成了“自由市場”。這是一項救民于水火的重大舉措，市場開放后，城市人口可以下鄉(xiāng)趕場，生活終于漸漸好轉(zhuǎn)?！白杂墒袌觥焙戏ɑ蟾訜狒[，但黑市還是存在，那是專指票證倒賣。