張倩

摘 要： 課程回歸生活，密切小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基礎(chǔ)理念之一。尤其對(duì)于初步接觸語(yǔ)文學(xué)科的小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師更應(yīng)充分聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，努力引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課改實(shí)踐充分證明，只有走進(jìn)生活，教育才將變得鮮活、豐富，充滿活力和魅力。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)低年級(jí) 語(yǔ)文課程 生活教育

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程。課程回歸生活，密切小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基礎(chǔ)理念之一。我國(guó)著名教育家陶行知先生曾指出，“生活教育”所追求的目標(biāo)在于“教人求真，學(xué)做真人”，生活化教學(xué)使課程融入生活，教育的過(guò)程應(yīng)該成為兒童生活的過(guò)程，生活不否定知識(shí)，知識(shí)服務(wù)于生活，生活是第一性，知識(shí)是生活的工具。對(duì)于初步接觸語(yǔ)文學(xué)科的小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)中更應(yīng)充分指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，努力引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

一、在生活情境中識(shí)字，夯實(shí)“識(shí)字為先”的基礎(chǔ)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“識(shí)字、寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段的教學(xué)重點(diǎn)，也是貫穿整個(gè)義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容”。漢語(yǔ)作為我們的母語(yǔ)，低年級(jí)學(xué)生在入學(xué)前，已經(jīng)掌握了大量漢字、詞匯或語(yǔ)句，他們通常對(duì)所學(xué)生字的讀音和字義很熟悉，有這樣的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程自然就簡(jiǎn)化為建立字音（已知）、字義（已知）、字形（未知）之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中，要正確把握好學(xué)生原有的生活所知與所學(xué)新知識(shí)之間的聯(lián)系，如果脫離了學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和接受能力，或沒(méi)有積極主動(dòng)促使新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，就可能導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械被動(dòng)記憶新知識(shí)。

漢字的創(chuàng)造來(lái)源于生活，識(shí)字教學(xué)應(yīng)從生活中來(lái)，到生活中去?？茖W(xué)研究表明，兒童在7歲以前就已知一千多種與漢字相對(duì)應(yīng)的事物。如果教師能善于調(diào)動(dòng)學(xué)生頭腦中已有的生活體驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使識(shí)字教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際巧妙結(jié)合，就能在一定程度上喚起學(xué)生大腦皮層的信息，課堂上，教師應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生利用生活中的資源識(shí)字。一次，我在教學(xué)生字“斗”時(shí)，一位學(xué)生馬上說(shuō)出自己家住在“斗池”，就是“北斗”的“斗”，課文里出現(xiàn)的是“斗爭(zhēng)”，孩子恍然大悟，原來(lái)是個(gè)多音字。學(xué)生不但利用生活經(jīng)驗(yàn)記住了這個(gè)字，還與課內(nèi)內(nèi)容比較，積累了多音字。教學(xué)“雷”字時(shí)，一個(gè)學(xué)生就能說(shuō)出，這是雷鋒的“雷”，校園名人名言的標(biāo)語(yǔ)里，有“為人民服務(wù)。——雷鋒”。學(xué)生的發(fā)言給了我很大啟發(fā)，我當(dāng)即給予了肯定和鼓勵(lì)——看來(lái)他不但在校園里留心觀察，記住了生字，還知道“雷”字也是姓氏。

二、鏈接生活，巧借活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”

教學(xué)回歸生活的理念早已成為人們的共識(shí)，但回歸不是文本和生活的簡(jiǎn)單對(duì)接，也不是教學(xué)內(nèi)容與生活或情景的生硬粘貼，任何缺少學(xué)生自身實(shí)踐與情感體驗(yàn)的“回歸”，帶來(lái)的只是一種虛像。教育家陶行知為了改變中國(guó)教育現(xiàn)狀，曾提出了“生活教育”，倡導(dǎo)“教學(xué)做”合一的教育觀。陶行知一直提倡“做”（實(shí)踐）的重要性。正如盧梭所說(shuō)的：“不要對(duì)你的學(xué)生進(jìn)行任何種類的口頭教訓(xùn)，應(yīng)該使他們從經(jīng)驗(yàn)中去取得教訓(xùn)?！苯逃仨毺幚砗谜J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，在實(shí)踐中發(fā)展人，在實(shí)踐中增長(zhǎng)學(xué)生的才干。

學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前，并非對(duì)新知識(shí)一無(wú)所知，不是一張白紙。美國(guó)認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾指出，意義學(xué)習(xí)開(kāi)始之前，有邏輯意義的新知識(shí)能夠同學(xué)習(xí)者頭腦中原有知識(shí)建立“實(shí)質(zhì)的”和“非人為”的聯(lián)系，學(xué)生利用原有的知識(shí)能有效掌握新材料。這里所指的“原有知識(shí)”，除了有學(xué)生原本的學(xué)習(xí)所得外，還有學(xué)生自身的生活經(jīng)歷，如果我們不能充分利用學(xué)生的生活資源，教學(xué)將是被動(dòng)的，學(xué)生的學(xué)習(xí)將是枯燥的。

例如在執(zhí)教《找春天》、《筍芽?jī)骸返日n文時(shí)，我課前就引導(dǎo)學(xué)生回憶我們?cè)诖禾炖镌^察到什么，有什么感受，找一找“身邊的春天”。學(xué)生通過(guò)提取記憶中的“春天”，聯(lián)系已有的記憶學(xué)習(xí)課文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文中的春天跟我們生活中的春天是那么相似，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。教師再通過(guò)指導(dǎo)優(yōu)美的語(yǔ)言文字朗讀，讓學(xué)生進(jìn)一步感受生活中春天的美原來(lái)都寫在了文中。再如執(zhí)教《雷雨》一課，正值夏天，傍晚下了場(chǎng)雷雨，我和學(xué)生一起觀察了校園中雷雨前后的自然景象。師生感受了課文中寫的雷雨前悶熱的天氣，雷雨時(shí)遠(yuǎn)處朦朧的景色，雷雨后清新的空氣。學(xué)生切實(shí)感受到了語(yǔ)文課文所描寫的就是我們生活中所發(fā)生的，語(yǔ)文就在我們的身邊，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚。

三、借助媒體，喚起、補(bǔ)充學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于知識(shí)儲(chǔ)備少，生活經(jīng)驗(yàn)少，學(xué)習(xí)新的知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)是要克服原有的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)與理解，感受這一篇課文需要的經(jīng)驗(yàn)之間的落差。教師要幫助學(xué)生克服落差，找到學(xué)生的落差所在。對(duì)于一篇課文，學(xué)生之所以理解難、感受不深、欣賞不到，原因是生活經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)知識(shí)不足，特別是低年級(jí)學(xué)生，較難將必要的生活經(jīng)驗(yàn)或原有的百科知識(shí)與文本發(fā)生真切的關(guān)聯(lián)，教師要應(yīng)用合適的教學(xué)方法彌補(bǔ)這一“關(guān)聯(lián)”。

信息的高速發(fā)展為教學(xué)提供了前所未有的幫助，教師可以充分利用教學(xué)中的“背景介紹”、“實(shí)物展示”、“多媒體課件”和“拓展性資源”，喚起、補(bǔ)充學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)文本與學(xué)生語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的落差。由于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的多樣性和閱讀理解角度不同，教師可以組織適當(dāng)?shù)慕涣饔懻?，盡可能地了解學(xué)生打開(kāi)文本的種種側(cè)面，揭示文本的多重意義和意味。我們要力圖將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，不能就事論事地一直停留在生活經(jīng)驗(yàn)上，應(yīng)放置于有利于指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法，放置于閱讀策略的視野中。

四、課后回歸生活，加強(qiáng)訓(xùn)練

生活與語(yǔ)文教育是緊密相連的，在生活中習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)、能力，反過(guò)來(lái)在生活中得到提高。課堂教學(xué)回歸生活如同血脈的續(xù)接或基因的傳承，但回歸不是單向、線性、嫁接式的還原，一定是基于師生豐富的實(shí)踐和體驗(yàn)，對(duì)課堂內(nèi)容的再加工和再改造，建立一種教學(xué)內(nèi)容既源于生活又高于生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練體系。語(yǔ)文教育的根本是培養(yǎng)學(xué)生閱讀和寫作的生活能力，或者說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的生活能力，能力和知識(shí)不一樣，知識(shí)可以灌輸，能力則需要在實(shí)踐中生存，一個(gè)人的能力可以由學(xué)習(xí)得來(lái)，但絕不只是聽(tīng)來(lái)，“學(xué)”后必須經(jīng)過(guò)“習(xí)”也就是親身實(shí)踐方能成功。葉圣陶先生認(rèn)為語(yǔ)文教育的獨(dú)特任務(wù)是使學(xué)生能準(zhǔn)確地聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，能跨時(shí)空接受和傳播信息，學(xué)生如果不具備這一技能，那么根本談不上樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，課后訓(xùn)練極其關(guān)鍵，只有在生活實(shí)踐中運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)，知識(shí)才能重新“加固”。

教師安排的課后訓(xùn)練，一定要改變以往固定呆板的傳統(tǒng)作業(yè)模式，讓訓(xùn)練更具開(kāi)放性，更有趣味性，要以人為本，走向生活。只要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，解放眼睛讓孩子觀察，解放時(shí)間讓孩子自由，解放空間讓孩子活動(dòng)，讓作業(yè)更生活化，就能產(chǎn)生求知欲望，促進(jìn)學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力、創(chuàng)新力和想象力。例如教完《黃山奇石》、《北京亮起來(lái)了》等課文，我讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長(zhǎng)、小伙伴介紹文中的美景。再如《畫風(fēng)》一課，我讓學(xué)生發(fā)揮想象動(dòng)手畫一畫，他們畫出了彎彎的稻穗、前進(jìn)的帆船等比課文里更生動(dòng)形象的風(fēng)。課后訓(xùn)練的形式多種多樣，例如看一本自己喜歡的書、講故事、朗誦、畫流程圖、做小實(shí)驗(yàn)、種一盆小植物、查找資料等，有意識(shí)地讓學(xué)生邊玩邊學(xué)，在活動(dòng)中體驗(yàn)生活美。課改實(shí)踐充分證明，只有走進(jìn)生活，教育才將變得鮮活、豐富，充滿活力和魅力。課程回歸生活，生活回歸課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.教育文集.胡曉風(fēng)等主編.四川教育出版社，2077，1.

[2]義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).中華人民共和國(guó)教育部制定.北京師范大學(xué)出版社，2011.

[3]中教網(wǎng)http：//www.teachercn.com/.

[4]課程 教材 教法.人民教育出版社，2012（7）；2013（4、7）.