金振華

培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知能力是開展德育教育的基礎(chǔ)，尤其小學(xué)生正處于道德觀的構(gòu)建時期，道德認(rèn)知將對其一生的道德觀念塑造和行為準(zhǔn)則踐行產(chǎn)生決定性的影響。道德認(rèn)知是一項(xiàng)德育綜合能力，包括學(xué)生的道德理解能力、邏輯推理能力和判斷選擇能力。而小學(xué)生剛剛從家庭步入學(xué)校，可以說是從溫室移入自然的花朵，對周遭環(huán)境的陌生感使他們需要重新認(rèn)知一切，而這場實(shí)踐認(rèn)知活動的目的正是幫助學(xué)生提升道德理解能力、邏輯推理能力和判斷選擇能力。

一、環(huán)境教育，認(rèn)知道德行為

任何人都無法離開環(huán)境，只能變換不同的環(huán)境。對于小學(xué)生來講，接觸最多的環(huán)境首先是家庭，其次是學(xué)校。環(huán)境對小學(xué)生道德行為所產(chǎn)生的外在影響力不容小覷。

1.人際環(huán)境

小學(xué)生離開家庭即來到學(xué)校，所接觸最多的除了老師就是同學(xué)，因此師生之間、生生之間人為營造出的和諧環(huán)境，對小學(xué)生的行為影響也最為直接。比如見面問好、相互體貼，從情感感知的角度出發(fā)約束學(xué)生的行為，引導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)心他人，可提升校園內(nèi)的和諧人際關(guān)系氛圍。

2.班級環(huán)境

班級是小學(xué)生在校園接觸最多的集體環(huán)境，對學(xué)生的共性行為具有強(qiáng)化效果與約束力。可以組織學(xué)生共同選擇班歌、班級口號，起到凝聚班級合力的效果，同時也在班級中營造出制約學(xué)生個體行為的環(huán)境效應(yīng)。

3.校園環(huán)境

校園既可營造物質(zhì)環(huán)境，亦可營造人文精神環(huán)境。比如美化校園環(huán)境，有效利用學(xué)校公共場所，懸掛學(xué)校培養(yǎng)出的各界成功人士，對學(xué)生形成人文素養(yǎng)的熏陶；再如利用好文娛設(shè)施，在廣播中播放名人故事、道德情感故事，潛移默化地渲染道德行為標(biāo)準(zhǔn)，或廣播發(fā)生在學(xué)生中間的好人好事，使學(xué)生感到“榜樣就在我們身邊”，以此激勵學(xué)生規(guī)范個人行為。

無論是物質(zhì)層面的環(huán)境營造，還是精神層面的氛圍渲染，都離不開規(guī)范小學(xué)生道德行為、促進(jìn)身心健康發(fā)展的宗旨。也就是運(yùn)用環(huán)境對學(xué)生的刺激作用，達(dá)到熏染與滲透的教育目的，從而通過外在的量變引起學(xué)生的內(nèi)心質(zhì)變，達(dá)到“潤物無聲”的教育效果。

二、生活教育，構(gòu)建道德標(biāo)準(zhǔn)

生活是德育教育最好的講臺。小學(xué)生尚未達(dá)到真正接觸生活、融入社會的地步，所以在道德標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)方面，還以父母的道德標(biāo)準(zhǔn)作為自身的評判標(biāo)準(zhǔn)，缺乏獨(dú)立的人格和道德評判準(zhǔn)繩。要幫助小學(xué)生構(gòu)建一個獨(dú)立的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要引導(dǎo)學(xué)生融入社會，在生活中體悟道德力量。

比如，學(xué)校與社區(qū)福利機(jī)構(gòu)興建德育教育培養(yǎng)基地，是很多地區(qū)廣為采納的方式?？梢耘c環(huán)保部門合作，每月選擇一天作為小學(xué)生的環(huán)保日，可鼓勵學(xué)生撿垃圾、收購廢品，將所得收入用來購置愛心包裹，郵寄到邊遠(yuǎn)山區(qū)需要學(xué)習(xí)用具的孩子手里。一方面激發(fā)學(xué)生的愛心，另一方面使學(xué)生在社會實(shí)踐中構(gòu)建保護(hù)環(huán)境的道德標(biāo)準(zhǔn)。

三、挫折教育，錘煉道德品質(zhì)

1.滲透挫折思想

小學(xué)生在父母的呵護(hù)下長大，一直是溫室的花朵，沒有經(jīng)歷過風(fēng)吹雨打，也未曾體會世事艱難，很多學(xué)生養(yǎng)成了嬌驕二氣，不利于心理發(fā)育。在德育教育中，適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生滲透挫折思想，如講某些名人失敗的經(jīng)歷、如何在挫折的窘境中奮斗崛起，從思想上使學(xué)生做足遭遇挫折的準(zhǔn)備，可作為挫折教育的思想鋪墊。

2.開展主題活動

主題班會是實(shí)施挫折教育的重要方式之一。班會的形式多樣，不拘泥于課堂座談形式，也可在戶外舉行的實(shí)踐活動中進(jìn)行。作為實(shí)踐性活動，學(xué)生在組織過程中必然會遇到挫折，尤其是整個活動出現(xiàn)失敗，可鍛煉學(xué)生遭遇挫折的心理承受能力和應(yīng)對突發(fā)事件的隨機(jī)應(yīng)變能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。

當(dāng)然，實(shí)踐性活動的事后總結(jié)是相當(dāng)有意義的。在總結(jié)成因與敗因時，還應(yīng)注意兩點(diǎn)：一方面，無論總結(jié)成與敗的經(jīng)驗(yàn)，教師都要避免代替學(xué)生思考，而是啟發(fā)學(xué)生自己挖掘哪些方面做得好、哪些方面有所欠缺，從內(nèi)心深處認(rèn)識到自身的問題，才能切實(shí)得到成長。另一方面教師應(yīng)避免將個人意志灌輸于學(xué)生的思想意識中，如人為界定這次參觀活動的成功標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)交由學(xué)生自發(fā)評判，以提升學(xué)生的判斷與選擇能力。

從實(shí)踐教育經(jīng)驗(yàn)來看，構(gòu)建小學(xué)生的道德觀念、提升道德認(rèn)知能力是一個反復(fù)認(rèn)知的過程。在由實(shí)踐上升到理論意識構(gòu)建的德育教育中，從環(huán)境教育中約束學(xué)生的道德行為，提升學(xué)生對道德觀念的理解；從生活教育中幫助學(xué)生建構(gòu)個人道德標(biāo)準(zhǔn)，提高學(xué)生的邏輯推理能力；挫折教育則是錘煉學(xué)生道德意志品質(zhì)的最佳途徑，以提高學(xué)生的判斷和選擇能力。提升這三項(xiàng)基礎(chǔ)能力，學(xué)生的道德認(rèn)知能力也隨之得到提升，相應(yīng)地學(xué)生的道德觀念也就構(gòu)建起來了。

（作者單位：江蘇蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)天和小學(xué)）