魯涵

摘 要 現(xiàn)代媒介的產(chǎn)生對于閱讀而言，其影響力是前所未有的，不僅大大提升了人們的閱讀效率，也豐富了閱讀的形式。然而，在現(xiàn)代媒介的發(fā)展為我們提供了全新的認知方式，全方位拓展著我們的文化視野的同時，其帶來的諸如淺閱讀、快餐文化等消極影響也不容忽視。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代媒介 革命 閱讀 深度

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A

Modern media and Reading Revolution

LU Han

（College of Literature and Communication， Hubei Minzu University， Enshi， Hubei 445000）

Abstract Modern media produced for reading， its influence is unprecedented， not only greatly enhance the people's reading efficiency， but also enrich the reading form. However， the development of modern media provides us with new ways of knowing， all-round development of our cultural horizons at the same time， the negative impact of such a light read， fast-food culture it brings can not be ignored.

Key words modern media； revolution； reading； depth

當今世界文化軟實力在綜合國力競爭中的作用愈來愈凸顯，這是一種更高層次上的競爭。而媒介則是在文化軟實力中的重要一環(huán)?，F(xiàn)代媒介作為一種文化的力量，在政治、經(jīng)濟發(fā)展方面帶來了深刻的影響，同時也推動了閱讀的革命。

閱讀活動的主體是受眾，因此閱讀革命中的第一點，便是受眾范圍的革命。從宏觀上講，隨著新媒體的出現(xiàn)并推廣受眾的范圍無疑是擴大了很多。現(xiàn)代媒介在一定程度上也推動了信息全球化。與傳統(tǒng)媒介時代相比，受眾不一定具有較強的識字、推敲的能力，只需要簡單的操作，不需花很長時間，即可利用現(xiàn)代媒介來獲取大量的信息。

現(xiàn)代媒介使信息傳播更迅速，傳播范圍更廣闊，信息的易得性和可接受性更強。但是，現(xiàn)代媒介也給廣大受眾帶來了一些不容忽視的消極影響。從表面上看，任何一種媒介的產(chǎn)生與發(fā)展都必須具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，現(xiàn)代媒介被大眾所認可，所以其商業(yè)價值不言而喻，因此讓更多的人投入到其研究和開發(fā)活動之中，進而容易產(chǎn)生許多低層次的信息內(nèi)容，由于信息供過于求而產(chǎn)生的信息過剩，大大降低了受眾的閱讀質(zhì)量，甚至還可能會給社會的發(fā)展帶來不利影響。

縱觀人類文明的發(fā)展歷程，其基礎(chǔ)都是建立于傳承和創(chuàng)新，不論是傳承還是創(chuàng)新都離不開學習，而閱讀在學習的過程之中充當著不可替代的作用。換言之，人類學習各種知識和經(jīng)驗，很多時候都離不開閱讀，在閱讀的同時，除了獲取所需信息之外，也培養(yǎng)了自我學習的能力。梅羅維茨曾經(jīng)指出：“看電視不僅不需要訓練，也不需要經(jīng)過一個從低到高的固定次序。一個人沒有必要在看‘復(fù)雜節(jié)目前，一定要先看‘簡單的節(jié)目，一位只看了幾個月電視的成年人與看了幾年電視的成年人對電視的理解可能相差無幾。”這樣的陳述很有力地說明了在現(xiàn)代媒介的環(huán)境下的閱讀類似于一種走過場的“觀看”，如果說是閱讀，最多僅僅可以說是一種淺閱讀。在文學閱讀式微的過程中，新媒介扮演著重要角色，其影響主要體現(xiàn)在： 因文字轉(zhuǎn)換成圖像，接受者的感知結(jié)構(gòu)得以重塑；因讀屏代替了讀書，閱讀過程的沉思冥想無法啟動。同時，新媒介還破壞了“孤獨”的閱讀狀態(tài)，削平了接受的深度模式。從媒介文化角度看，文學閱讀的式微是印刷文化遭到視覺文化重創(chuàng)后的結(jié)果。說白了，在閱讀中存在著一種受眾和文本（或者說是創(chuàng)作者）的非面對面式的共鳴的過程，這樣的過程需要沉思、想象、推敲。在視覺文化的前提下，這樣的冥想過程可以說是一種奢侈，因為圖像、影像之所以能夠快速地傳遞某種信息就是因為它的直觀性，而恰恰是這樣的直觀性而導(dǎo)致了它在傳遞信息的單向性。

例如上世紀八十至九十年代曾經(jīng)出現(xiàn)過很長時間的武俠熱，對于婀娜多姿的美女，我們充滿了無限的遐想；對于獨步天下的俠客，我們充滿了無限的崇拜；對于滿腹詭計的小人，我們充滿了無限的憎惡……正因為我們在閱讀，這樣的想象才能夠更加引發(fā)我們的興趣，然而等這一系列的作品搬上了銀幕，演這樣的角色是怎樣的演員，那么我們就在潛意識之中默認了他，其實這樣會扼殺我們的想象。而現(xiàn)代媒介就是基于“抓住了受眾的眼睛，就抓住了受眾的心”這樣的觀點，致使文學作品在內(nèi)容上出現(xiàn)流失，不管是出于商業(yè)價值還是其他某種目的。

其實現(xiàn)代媒介的產(chǎn)生、發(fā)展，不僅僅降低了對受眾層次的要求，也對文學作品的創(chuàng)作者降低了門檻。不得不承認，因為現(xiàn)代媒介使得大眾傳播更加方便和迅速，使得很多人的觀點達成了一致。但是現(xiàn)在的文學作品又如何呢？目前大家都喜歡崇拜所謂的網(wǎng)絡(luò)文學，先不談網(wǎng)絡(luò)文學的體制、制度，單從網(wǎng)絡(luò)文學的內(nèi)容來說，首先的感覺是千篇一律，當然并不是說在網(wǎng)絡(luò)文學之中沒有出彩之作，網(wǎng)絡(luò)文學的興起，也造就了一些青年文學創(chuàng)作者，但是與現(xiàn)代媒介的發(fā)展速度相比，在如此優(yōu)越的環(huán)境之中，經(jīng)典、優(yōu)秀的文學作品的生產(chǎn)速度能夠與之相對應(yīng)嗎？答案顯然是有目共睹的。

現(xiàn)代的媒介快捷、便利，使得全球的各類信息一夜之間鋪天蓋地地襲來，受眾的地位正在提高，由于商業(yè)價值等利益的驅(qū)動，信息的發(fā)送者不再像以前的“作者”那樣高高在上。與信息的接收者相比，信息發(fā)送者反而處于被動的境地。當然，受眾地位的提升并不是“免費”的，作為交換，受眾失去了信息接收的選擇權(quán)。生活之中已被大量的各類信息所“轟炸”?，F(xiàn)代的人們對于這種強迫式的接受或許早已感覺到疲憊，不同的受眾對于這樣的現(xiàn)象也存有不同的態(tài)度：有的人選擇接受，然而更多的人選擇了娛樂對待。放眼目前的電視、網(wǎng)絡(luò)等平臺，都體現(xiàn)了“娛樂至上”的精神狀態(tài)，而這種娛樂至上的精神極大地擠壓了其他具有實質(zhì)內(nèi)涵作品的生存空間。當娛樂精神滲透到閱讀之中后，不僅使創(chuàng)作者和受眾在閱讀的目的上產(chǎn)生了誤區(qū)，還產(chǎn)生了延續(xù)性的影響。如戲曲等文藝形式是隨著時間的推移傳承到我們現(xiàn)代社會的，其具有非常豐富的文學藝術(shù)價值，然而由于受眾早已經(jīng)適應(yīng)了新媒介帶來的娛樂方式，這種較為傳統(tǒng)的、經(jīng)典的藝術(shù)形式仿佛被大眾淡忘了，甚至是漠視了，傳統(tǒng)的經(jīng)典文藝作品仿佛同現(xiàn)代社會有些格格不入，當然造成這樣的局面，雖不能完全歸咎于現(xiàn)代媒介，但也不能否認現(xiàn)代媒介所帶來的消極影響。

其實同樣作為受眾的我們也有切身的體會，同樣的文學作品，為了商業(yè)價值、為了娛樂至上的精神，抓住受眾的眼睛，一遍又一遍地翻拍，在當下的社會之中，人們仿佛達成了某種共識：沒有被搬上銀幕的作品不可謂經(jīng)典。1983年版的《西游記》可以說是伴隨著我們這一代人成長的，即使到了今天，在銀幕上仍然能夠看到它，我們也很有幸能夠讓這樣的經(jīng)典文學作品伴隨著我們。不過筆者所說的“經(jīng)典”和可能與大多數(shù)人所認為的“經(jīng)典”不同。大多數(shù)人認為的“經(jīng)典”是指1983年電視版的《西游記》，而非《西游記》文學文本本身，我們也許都記住了六小齡童，但是很多人卻還不知道吳承恩，這樣的現(xiàn)象比比皆是。難道我們的閱讀需要建立在別人的第二次創(chuàng)作之上才能夠認知嗎？這恐怕有點可笑。

雖然是可笑的，然而在現(xiàn)代社會中，這種閱讀的變化，卻沒有被受眾所摒棄，正好相反，更多的人對其更具有依賴性了。對于“物的依賴性”理論，我們也需要歷史地揚棄，我們在承認其進步性的同時，也要注意克服其負面影響，采取適當?shù)闹贫群臀幕呗浴Ｎ覀儺斍靶枰龅?，不是徹底打擊“物的依賴性”，而是要依?jù)科學的政治、經(jīng)濟和文化運作，將其積極的影響最大化。在享受現(xiàn)代媒介給我們帶來閱讀革命的積極影響時，也該清楚地意識到其存在的缺陷。淺閱讀是我們閱讀的一種重要方式，然而并不是唯一的方式。

淺閱讀有其產(chǎn)生的社會背景，快餐化的生存方式，復(fù)制型的生產(chǎn)方式以及即興式的閱讀方式直接催生了淺閱讀。淺閱讀切合大眾流行文化的消費指征：快速、快感、快棄。迅速享用，迅速獲得愉悅，然后迅速拋棄。淺閱讀適應(yīng)于現(xiàn)代的受眾，而產(chǎn)生這樣觀點的原因在于現(xiàn)代大眾受制于當下的社會環(huán)境，從而在利益的驅(qū)動下，借助現(xiàn)代媒介來實現(xiàn)這樣一種快餐式的精神消費。所以這樣的現(xiàn)象在短時間之內(nèi)是不可能得到根本改變的，這種趨勢也仍然持續(xù)下去，因為巨大的消費市場讓諸多投資者趨之若鶩，現(xiàn)代媒介的發(fā)展也一定會以更快的速度發(fā)展。細數(shù)過來，其實現(xiàn)代媒介的發(fā)展僅僅只有一兩百年的時間，過快的發(fā)展速度已經(jīng)使其成為了一個帝國，但是恰恰也是過快的速度導(dǎo)致了諸多弊端的出現(xiàn)，而這些弊端也被更多人所察覺，目前受眾們也逐漸察覺到關(guān)于體制、內(nèi)容等方面的缺陷，在現(xiàn)代媒介的影響下，因為受眾地位的提高，這樣的察覺對于今后的閱讀也必然會起到非常巨大的推動作用。因而，受眾的自覺對于現(xiàn)代媒介引領(lǐng)的閱讀革命，必然能起到積極的引導(dǎo)作用。

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