[摘 要] 《傅雷家書》是傅雷夫婦寫給兒子傅聰、傅敏的書信集。與其說(shuō)是“家書”，不如說(shuō)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，也是現(xiàn)代中國(guó)影響最大的家訓(xùn)。本文嘗試剖析《傅雷家書》中的教育思想，希望能起到一定的啟發(fā)意義。

[關(guān)鍵詞] 《傅雷家書》；傅雷；傅聰；教育思想

一、前言

《傅雷家書》寫于1954年到1966年，是傅雷夫婦寫給兒子傅聰、傅敏的書信集。《傅雷家書》是一本教子精華書。本文嘗試剖析《傅雷家書》中的教育思想，希望能起到一定的啟發(fā)意義。

二、《傅雷家書》中的教子精華思想

《傅雷家書》不是一般的家書，它的每一封信都洋溢著傅雷夫婦的愛(ài)子之心。那嘔心瀝血的指點(diǎn)，體貼人微、無(wú)微不至的關(guān)照、叮嚀，真實(shí)地反映在了家信中。同時(shí)，它們也寄托了傅雷對(duì)年輕一代的熱誠(chéng)期待。傅雷是一位博學(xué)多識(shí)的大學(xué)者，所涉及的領(lǐng)域很廣，所以他寫的家信處處都有精彩。具體而言，《傅雷家書》的教子精華思想體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1、《傅雷家書》中蘊(yùn)含著做人教育思想

傅雷在1960年12月31日給傅聰用英文寫的信中談到教育孩子的信條，即“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”。這里他把“為人”放在首位，可見(jiàn)傅雷如何重視小孩的人格、人品健全發(fā)展。那么，他是如何針對(duì)“為人”而施教的呢？家書從多個(gè)方面談及如何“為人”的問(wèn)題，小至生活細(xì)節(jié)，大至民族大義。但給人印象最深的，還是傅雷對(duì)兒子的從嚴(yán)要求，這一方面也是傅雷周圍的朋友眾所周知的。

2、《傅雷家書》中蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義教育思想

傅雷認(rèn)為，對(duì)孩子的教育除了要完善他們的人格之外，更重要的一個(gè)方面就是要培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義思想，要熱愛(ài)祖國(guó)。毋庸置疑，傅雷本人就是一位赤誠(chéng)忠心的愛(ài)國(guó)者。在他眼中，子女并不是父母的個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，對(duì)他們實(shí)施教育不是為了光宗耀祖，也不是為了老有所依，安享晚年生活。傅雷認(rèn)為自己的子女是屬于人民、屬于社會(huì)、屬于國(guó)家的。由此看來(lái)，傅雷的愛(ài)國(guó)主義思想體現(xiàn)在：教育兒子成為“對(duì)得起祖國(guó)的兒子”；培養(yǎng)兒子是為了“替新中國(guó)”爭(zhēng)取榮譽(yù)?！胺强嘈蘅嗑?，不足以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得住同胞”；要求兒子“自愛(ài)”，即所以“報(bào)答父母，報(bào)答國(guó)家”，叮囑兒子飲水思源，指出傅聰“在藝術(shù)成長(zhǎng)的重要關(guān)頭，遇到全國(guó)解放、政府重視文藝、大力培養(yǎng)人才的偉大時(shí)代”。傅雷一直強(qiáng)調(diào)將兒子的發(fā)展與祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系在一起，不斷提醒傅聰“民族觀念乃立身之本”，只有建塑“中國(guó)人氣質(zhì)，中國(guó)人靈魂”，才有吸取、消化外來(lái)文化的底氣。

3、《傅雷家書》中蘊(yùn)含著因材施教教育思想

傅雷在寫給畫家周崇琦的信中，十分詳細(xì)地談了他對(duì)培養(yǎng)人才的一些觀點(diǎn)，他以為：“任何學(xué)科，中人之資學(xué)之，可得中等成就。對(duì)社會(huì)多少有所貢獻(xiàn)”。但是，藝術(shù)人才則不然，“藝術(shù)特別需要?jiǎng)?chuàng)造才能，不高不低，不上不下之藝術(shù)家，非特與集體無(wú)益，個(gè)人亦易致書空咄咄，苦惱終身”?？梢?jiàn)，傅雷對(duì)藝術(shù)人才有著較高要求。他的兒子傅聰在1934年3月10日降生之后，本是一張白紙，傅雷為愛(ài)子籌劃著前途。傅雷對(duì)美術(shù)頗有研究，然而，他并沒(méi)有把傅聰培養(yǎng)為美術(shù)人才，卻因材施教，順勢(shì)引導(dǎo)，把傅聰培養(yǎng)為鋼琴家。到了1951年夏，傅雷“肯定傅聰可以專攻音樂(lè)”，便決心把他培養(yǎng)為第一流的鋼琴家。

4、《傅雷家書》蘊(yùn)含著藝術(shù)教育思想

可以說(shuō)，《傅雷家書》是一部關(guān)于藝術(shù)的啟蒙書。它有著對(duì)音樂(lè)的點(diǎn)評(píng)、對(duì)繪畫的見(jiàn)解、對(duì)古典戲曲的議論。無(wú)論是莫扎特，還是肖邦、貝多芬，他們的音樂(lè)以及他們對(duì)音樂(lè)的態(tài)度，都躍然紙上，鮮活而有生命。它不是教科書，而是傅雷與兒子傅聰之間的對(duì)話、探討，使得藝術(shù)不再高高在上，而與日常賞析結(jié)合在一起，點(diǎn)評(píng)精到，又不失深度，讀起來(lái)興味盎然、受益匪淺。

三、結(jié)束語(yǔ)

在《傅雷家書》中，作者把對(duì)兒子的愛(ài)，體現(xiàn)在家書里的每一句話，甚至是每一個(gè)字當(dāng)中。天下的父母對(duì)子女的愛(ài)都是一樣的深沉博大，但是，像這樣超越親情去愛(ài)自己的兒子，在對(duì)兒子的愛(ài)中同時(shí)蘊(yùn)含著對(duì)藝術(shù)的愛(ài)，卻是不多見(jiàn)的。這種愛(ài)，不僅是一位父親對(duì)兒子天然親情的愛(ài)，還是一位老藝術(shù)家對(duì)年青藝術(shù)家的關(guān)心、鼓勵(lì)和喜愛(ài)。他支持兒子全身心地投到工作中，囑咐兒子要愛(ài)護(hù)自己，重視自己，不是因?yàn)閮鹤恿瞬黄?，而是因?yàn)樗牟湃A屬于藝術(shù)，屬于祖國(guó)。這種父愛(ài)，已經(jīng)超越對(duì)兒子的血肉之親，升華為對(duì)藝術(shù)、對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)。把兒子作為一個(gè)與自己完全平等的人來(lái)看待。在作者看來(lái)，他與兒子之間的交流是平等的，是令人愉快的，認(rèn)為“父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福”。不僅如此，作者還沖破生物學(xué)的界定，把兒子當(dāng)作一面鏡子，一位出色的老師，從中對(duì)照出自身還存在的一些不足，毫不掩飾地說(shuō)“把我自己繼續(xù)改造”。這是一種怎樣的胸襟和氣度！《傅雷家書》的語(yǔ)言，樸實(shí)無(wú)華，真摯感人，仿佛是一個(gè)老藝術(shù)家心田里涌出的清泉，不但滋養(yǎng)了自己的孩子，也滋養(yǎng)了這世間無(wú)數(shù)的心靈。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝天振，李小均.傅雷：那遠(yuǎn)逝的雷火靈魂[M].北京：文津出版社，2005年.

[2]傅敏編.與傅聰對(duì)談：走出傅雷家書[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2005年.

[3]傅雷.傅雷家書[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2008年第三版.

作者簡(jiǎn)介：李紅梅（1966—），女，貴州省遵義市、遵義師范學(xué)院副教授、學(xué)歷：大學(xué)本科、學(xué)位：文學(xué)學(xué)士、研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭。endprint