肖平

摘 要： 在歷史教學(xué)中適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育尤為重要。作者認(rèn)為，愛國主義的教育時(shí)機(jī)很重要，好的時(shí)機(jī)能激發(fā)學(xué)生的憂患意識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

關(guān)鍵詞： 初中歷史教育 愛國主義 責(zé)任意識(shí) 憂患意識(shí)

中國近代史主要展示了列強(qiáng)侵略造成的深重民族災(zāi)難、中國人民不屈不撓的抗?fàn)幘窦白非蠼詫?shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)的努力，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生反抗外來侵略的斗爭(zhēng)精神和振興中華的使命感。2014年是中國傳統(tǒng)紀(jì)年的甲午年，距離中日甲午海戰(zhàn)120年，但是每逢甲午疼痛猶新，午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗讓中國的屈辱史達(dá)到頂峰，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)擊垮了極度衰落中的清廷。下面以《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》教材課文為例，談?wù)剬?duì)初中學(xué)生愛國情感培養(yǎng)的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、憶甲午戰(zhàn)爭(zhēng)苦果，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)。

近年來，筆者在中學(xué)歷史教學(xué)中越來越強(qiáng)烈地感到：強(qiáng)化憂患意識(shí)刻不容緩。憂患意識(shí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，孟子就有“生于憂患，死于安樂”的論斷，生活中我們常說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。

中學(xué)生正處在成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，可塑性強(qiáng)，了解甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的苦果，可以培養(yǎng)堅(jiān)定的人格和樂觀向上的精神。憶甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的苦果，正是培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)的絕佳材料，而甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，使中國的國際地位大大下降，列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，導(dǎo)致中國面臨亡國滅種的危機(jī)。

結(jié)合今天的國際形勢(shì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：如今天下并不太平，美國重返亞太對(duì)中國和平崛起的圍追堵截，越南、菲律賓、日本等國對(duì)中國島礁的非法占領(lǐng)和覬覦，日本、歐美等國家對(duì)中國逐漸強(qiáng)大的仇視，對(duì)中國強(qiáng)大的污蔑，意圖讓中國回到120年前清政府積弱積貧、腐朽無能的狀況，再任由他們的宰割。培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)是歷史的教育功能之一，也是當(dāng)前教育的迫切任務(wù)。

二、品析甲午戰(zhàn)爭(zhēng)英雄人物，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

初中生大多13到16歲，處在價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成時(shí)期，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的最好思想陣地。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)祖國歷史前進(jìn)的偉大力量。在改革、開放和進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國主義教育，是歷史教學(xué)的永恒的重要內(nèi)容。但是愛國主義對(duì)初中學(xué)生來說是一個(gè)能理解又感到空洞的詞語。在課堂中我就提出了這樣一個(gè)問題：為什么鄧世昌在被敵人艦船包圍的情況下，可以選擇另一種方式斗爭(zhēng)，可以選擇茍活下來，明明知道這場(chǎng)戰(zhàn)役注定失??？為何要選擇死？在學(xué)生回答后我進(jìn)行了如下總結(jié)：一方面，說明中國人在外來侵略面前從來都不乏堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗士，另一方面，鄧世昌的犧牲，也是他以死明志的表現(xiàn)。他可以茍活，但他想以自己的行動(dòng)表達(dá)自己對(duì)腐敗朝廷的痛恨，對(duì)狡猾敵人無比的仇恨；對(duì)于后來者，更大的是激勵(lì)，我們當(dāng)以先輩為榜樣，在強(qiáng)敵面前做個(gè)有血性的中國人。這樣的教學(xué)對(duì)學(xué)生來說，愛國主義已經(jīng)不是陌生的一句口號(hào)，而是一個(gè)個(gè)活生生的英雄形象。

三、強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

黨的十八大報(bào)告重申：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。當(dāng)前，以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)的中共新領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”，要在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中追逐“中國夢(mèng)”。奮斗目標(biāo)和中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，正是我們這些未來祖國棟梁的責(zé)任，大力加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)教育刻不容緩。

中學(xué)生是民族的希望和祖國的未來，是“中國夢(mèng)”的繼任者和締造者。所以對(duì)中學(xué)生進(jìn)行歷史責(zé)任感的培養(yǎng)，既順應(yīng)了時(shí)代需要又有利于青少年的健康成長(zhǎng)。古人曰：“江山易改，本性難移。”科學(xué)知識(shí)是可以不斷學(xué)習(xí)和補(bǔ)充的，但是一個(gè)人的品格一旦形成就很難改變，所以歷史責(zé)任感的培養(yǎng)要從小抓起，從小培養(yǎng)，從中學(xué)抓起。2014年，又逢甲午。1894的甲午之戰(zhàn)，割地賠款，北洋水師全軍覆沒。歷史的慘痛留給我們的是無限的反思，1894年是滿清王朝由衰到亡的節(jié)點(diǎn)，而今新的甲午年，在這樣一種特殊的背景下，我對(duì)學(xué)生提出兩個(gè)思考的問題：（1）面對(duì)敏感的甲午年，我們?cè)撟鲂┦裁矗浚?）日本圍繞釣魚島問題屢屢制造事端，企圖通過修憲解禁集體自衛(wèi)權(quán)，建立所謂正常國家，日本軍國主義復(fù)活傾向明顯。

雖然這兩個(gè)問題對(duì)初中學(xué)生來說太過困難，但學(xué)生可以多種方式找到答案，布置成作業(yè)的形式，既提高學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力，又培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

陶行知先生說過：教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者?！霸诮處熓掷锊僦啄耆说拿\(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”。培養(yǎng)中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是中華民族強(qiáng)盛的需要，是時(shí)代賦予學(xué)校的歷史任務(wù)，只有增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，中華民族才能屹立于世界民族之林，落后就要挨打?？偟恼f來，120年后的中國雖然在各個(gè)層面都取得了非凡的進(jìn)步，中國的國際地位也不斷攀升，尤其國防建設(shè)有了長(zhǎng)足發(fā)展。重溫120年前的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)有特別重要的意義，不僅因?yàn)?014年又是甲午年，更重要的是如今世界形式復(fù)雜。因此，培養(yǎng)孩子的愛國主義、喚醒他們的憂患意識(shí)、強(qiáng)化他們的責(zé)任意識(shí)是教育的重心之一。如果不居安思危，那么甲午戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的悲劇將會(huì)重演。

參考文獻(xiàn)：

[1]于友西主編.中學(xué)歷史教學(xué)法[M].高等教育出版社，2003，（4）.

[2]黨的十八大報(bào)告.