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淺談“恰依”對(duì)維吾爾婦女所產(chǎn)生的負(fù)面影響

2014-08-26 20:36:32希來(lái)古麗·沙布爾麥蘇爾·吐?tīng)栠d
文學(xué)教育·中旬版 2014年8期
關(guān)鍵詞:負(fù)面影響

希來(lái)古麗·沙布爾 麥蘇爾·吐?tīng)栠d

[摘 要] “恰依”為維吾爾語(yǔ),其詞義相當(dāng)于漢語(yǔ)的“定期聚會(huì)”?!扒∫馈痹絹?lái)越成為維吾爾婦女社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。本文僅限于“恰依”(“定期聚會(huì)”)對(duì)當(dāng)今維吾爾婦女所產(chǎn)生的負(fù)面影響做一些簡(jiǎn)單論述。

[關(guān)鍵詞] “恰依”;維吾爾婦女;負(fù)面影響

“恰依”一詞對(duì)維吾爾民眾并非陌生,是專指圈里人輪流做東設(shè)宴請(qǐng)客的聚會(huì)。在經(jīng)濟(jì)日益繁榮,人民精神和物質(zhì)消費(fèi)水平不斷提高的今天,每當(dāng)人們的工作壓力加劇,工作繁忙之際,便產(chǎn)生了在工作之余忙里偷閑,通過(guò)宴樂(lè)聚會(huì),減輕工作壓力,消除疲勞,清醒頭腦,振奮精神,調(diào)理情緒的意愿。于是在上世紀(jì)90年代開始在新疆維吾爾自治區(qū)中心大城市市民中,同事同僚,鄰里同鄉(xiāng),同窗學(xué)友,親朋好友聚會(huì),產(chǎn)生了輪流邀請(qǐng)宴這一新型人際關(guān)系形式和娛樂(lè)聚會(huì)新類型。“恰依”在現(xiàn)代化生活中的城市市民中日益盛行,如今“恰依”作為婦女重要的交誼活動(dòng)方式,其內(nèi)容和形式范圍不斷擴(kuò)展,“恰依”如今已遍布南北疆各個(gè)城市和鄉(xiāng)村,型具各色,色彩多樣?!扒∫馈敝匀绱俗匀欢坏匕l(fā)展和普及說(shuō)明了以下兩點(diǎn)。一是人們通過(guò)這種娛樂(lè)方式來(lái)減輕現(xiàn)代文明進(jìn)度和現(xiàn)代生活步伐日趨提速,生活節(jié)奏不斷加快,競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境所帶來(lái)的壓力和沖擊來(lái)調(diào)整心理平衡;其二是維護(hù)適合自身的現(xiàn)代生活方式,并在宣揚(yáng)優(yōu)秀習(xí)俗美德的人性心理驅(qū)使下形成。所“恰依”以其一定的影響,并在社會(huì)中具有一定的地位。生活節(jié)奏日趨加快的今天,“恰依”在煥發(fā)婦女朝氣,減輕她們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中的各種精神壓力,緊張情緒;提高她們的心理健康素質(zhì),加強(qiáng)人與人之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài),交往合作,增進(jìn)相互了解和感情交;提高婦女適應(yīng)社會(huì)的能力,鞏固和維護(hù)婦女在家和社會(huì)當(dāng)家作主的地位;加深婦女間的鄰里,同事,同鄉(xiāng),同行,親朋好友之間的關(guān)系;發(fā)揚(yáng)集體主義精神,對(duì)人性化活動(dòng)給予必要的社會(huì)基層支持,在實(shí)現(xiàn)和諧文明社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)了自身正面價(jià)值,起到了積極作用。

1.絕大多數(shù)婦女在家中操辦輪流邀請(qǐng)宴嫌費(fèi)事麻煩,就改在豪華大餐廳,旅游點(diǎn),茶樓操辦,于是各色名目的輪流邀請(qǐng)宴便面向大餐廳,大大減輕了“家庭主婦們”尤其是婦女的家務(wù)。雖說(shuō)大餐廳酒樓飯菜質(zhì)量上乘可口,品類繁多,婦女們還是戒懼食用后會(huì)發(fā)胖,影響自己身材美,對(duì)飯菜不肖一顧,結(jié)果飯菜倒入餐廳垃圾桶,就這樣不少一筆錢付之一炬,在維吾爾社會(huì)中吃不上一頓飯的大有人在,我們想想他們,就不難看出這種浪費(fèi)是犯罪行為。

2.整天忙忙碌碌,出沒(méi)于家庭和單位之間的婦女生活中所融入的這種宴請(qǐng)活動(dòng),加劇了他們的生活節(jié)奏。她們?yōu)榱藚⒓用糠曛苣┡e行的輪流邀請(qǐng)宴,要換新服裝,為改變發(fā)型,在理發(fā)館排隊(duì),還要跑美容院等等……這些招致了赴宴前的忙綠。許多婦女各各為了穿戴時(shí)髦的服飾,打扮得超群絕倫,不惜花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)甚至幾天逛商場(chǎng),不但影響家人的正常生活秩序,而且耗盡自身體能,累的筋疲力盡,影響自己的工作和休息。多數(shù)婦女認(rèn)為準(zhǔn)時(shí)赴宴會(huì)被別人譏諷和瞧不起,就有意識(shí)地姍姍來(lái)遲。即使赴宴時(shí)間雖然通知的很清楚,然而部分婦女卻故意遲到,不尊重他人,浪費(fèi)別人的時(shí)間,這是不珍惜別人的時(shí)間,也是不尊重自己的表現(xiàn)。當(dāng)然赴宴的女同胞要換衣服,梳妝打扮難免遲到。有的婦女還要赴其他婚宴而來(lái)遲,即使如此也不能成為遲到讓別人久等的理由。有些冗長(zhǎng)的宴會(huì)進(jìn)行幾個(gè)小時(shí),甚至十幾個(gè)小時(shí)。一個(gè)宴會(huì)剛剛結(jié)束,還沒(méi)緩過(guò)氣,又一個(gè)輪流邀請(qǐng)宴緊接著又開始進(jìn)行,這不但造成時(shí)間的浪費(fèi),結(jié)果女人需要處理的很多事擱置一邊,無(wú)暇顧及。天下竟然還有“減肥宴”,“佩戴金鐲金項(xiàng)鏈宴”,“考試通過(guò)錄取宴”,“喬遷新居宴”,“發(fā)喪宴”,等等荒誕無(wú)聊的宴席令人發(fā)指。這些名目繁多的席宴耗盡了女人的時(shí)間和精力,這種時(shí)間精力的浪費(fèi)現(xiàn)象所導(dǎo)致的各種精神壓力,加劇了改革帶來(lái)的時(shí)間緊迫感,加重了家庭和工作壓力。其實(shí)浪費(fèi)時(shí)間說(shuō)到底就是葬送自己的生命和幸福,埋沒(méi)自己的智慧和才能。

3.從“恰依”近幾年來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,參與者是社會(huì)各各階層的婦女,她們當(dāng)中的一部分人因?qū)ψ约杭彝ソ?jīng)濟(jì)狀況全然不顧,追求個(gè)人排場(chǎng),享樂(lè),虛榮,因而遭到社會(huì)和男性的唾棄,很失人心,又有一部分拜金婦女以輪流邀請(qǐng)宴為手段,出現(xiàn)了炫耀自己,浪費(fèi)時(shí)間,浪費(fèi)家庭經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。又有一些婦女以參加宴席為借口,穿戴時(shí)髦服裝,佩戴貴重首飾為手段,在輪流邀請(qǐng)宴圈里的宴朋中攀比爭(zhēng)優(yōu),爭(zhēng)虛榮,把他人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)牽強(qiáng)附會(huì)地生搬硬套在自家生活實(shí)踐中,招致經(jīng)濟(jì)上的退化。對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本來(lái)就弱的家庭來(lái)講,設(shè)宴請(qǐng)客所支出的開支使生活壓力變本加厲,成為家庭各種不幸和不愉快的起因。這種情況也給這些家庭帶來(lái)了極其嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)壓力。

冷靜觀察上述一系列問(wèn)題,不難發(fā)現(xiàn)大城市里風(fēng)靡一時(shí)的輪流邀請(qǐng)宴不過(guò)是一時(shí)的物質(zhì)熱情,拜金觀念,追求豪華生活的產(chǎn)物,沒(méi)有確保輪流邀請(qǐng)宴固純凈的價(jià)值觀和健康發(fā)展趨勢(shì),把他變成了借無(wú)息貸款,還無(wú)息貸款的場(chǎng)所,絕大多數(shù)男性同胞打心眼里不大愿意自己妻子參加輪流邀請(qǐng)宴的,但他們怕傷害妻子的心,避免發(fā)生不必要的不愉快事,不難想象持一種沉默態(tài)度。只有婦女堅(jiān)持正常設(shè)宴原則,可以避免輪流邀請(qǐng)宴的泛濫和其性質(zhì)的蛻變。安排得當(dāng),嚴(yán)守墨規(guī)的輪流邀請(qǐng)宴在婦女生活中所起的正面作用不容小覷。

作者簡(jiǎn)介:希來(lái)古麗·沙布爾,新疆伊犁師范學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言學(xué)院教師。

麥蘇爾·吐?tīng)栠d,新疆伊犁師范學(xué)院人文學(xué)院學(xué)生。

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