惠蘭

江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃課題《在“浸悟·靈悅”教學實踐中鍛鑄語文教師課程實施風格的研究》于2011年12月立項。課題研究與課堂教學、教師成長、學生發(fā)展緊密結(jié)合，踏實前行，在形成具有一定價值認識的同時，植根于學科改革的豐厚土壤中，明晰了新的思考與定位。

一、語文教師需要

自我驅(qū)動、成長推動、實踐磨煉

首先，自我驅(qū)動是教師風格形成的發(fā)動機。高爾基說：“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！苯處熞趯I(yè)發(fā)展的道路上越走越遠，自身的內(nèi)驅(qū)力尤為重要。這種內(nèi)驅(qū)力可以來自對教育事業(yè)的熱愛，來自身為人師沉甸甸的責任，來自個人的人生觀和價值觀。教師不僅要育人，也要在育人的過程中實現(xiàn)“育己”。語文教師必須不斷更新自己的教育價值觀和學生觀，喚醒自身的自覺意識，激發(fā)和提升自主發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，自覺承擔起教育的責任，在課程改革的實踐中切實貫徹、實踐課程標準倡導的教學理念，積極探索和創(chuàng)新教學方法，變“要我發(fā)展”為“我要發(fā)展”，不斷提升、完善、修正和鍛鑄自己的教學風格。

其次，專業(yè)研究是教師風格形成的加油站。蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！辈贿M行教育教學研究的教師，很難真正品嘗到教師的樂趣。我們通過組織開展“經(jīng)驗學習圈”理論的研究活動，逐漸明晰教師鍛鑄自己教學風格歷程中應遵循的基本規(guī)律，按照具體經(jīng)驗、反思性觀察、抽象概念化、主動實踐等四個適應性學習階段構(gòu)成且不斷上升的循環(huán)模式，努力幫助和推動教師自身教學經(jīng)驗的螺旋式上升，并逐步走向成熟和獲得穩(wěn)定發(fā)展。我們認為，教師只有通過深入的專業(yè)研究，透過自身的特質(zhì)來詮釋課堂教學，才能形成鮮明的個性和風格。

最后，實踐磨煉是教師風格形成的催化劑。課堂教學就像一面鏡子，它能把我們存在的問題毫不客氣的展現(xiàn)出來。實踐磨煉就是不斷地給自己的課堂教學“照鏡子”，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，再發(fā)現(xiàn)，再解決，如此反復的過程，讓自己的教學風格變得越來越清晰。每個教師在多年的教學實踐中都會逐步形成獨具特色的教學風格，其差異在于是否有一定的教育思想指導和教學理念支撐，是否自覺地不斷對自己的教學經(jīng)驗、特色、風格進行反思、完善和提升。這種在教學實踐中通過自覺鍛鑄、錘煉而逐漸形成的教學風格是其教學能力和個性特點的綜合反映，它既體現(xiàn)了教師達成教學目的的共同目標追求，又體現(xiàn)了其教學方式、方法的個性化傾向、特點。我們認為，教師在長期實踐磨煉中形成的對課程思想的理解和與個性化經(jīng)驗積累不斷融合的結(jié)晶，進一步促進了教師課程實施風格的形成和定型。

二、“浸悟·靈悅”是

提升學生語文素養(yǎng)的有效途徑

《義務教育語文課程標準（2011年版）》在“課程基本理念”中指出：“語文課程是實踐性課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐。語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律?！币罁?jù)沉浸理論和《新課程標準》精神，結(jié)合語文教學實踐體驗，我們認為“讀”是基礎(chǔ)，“悟”是關(guān)鍵，“用”是目的。語文教學由閱讀教學人手，學生通過全身心投入的閱讀，睿智激活，靈氣煥發(fā)，充分享受語文素養(yǎng)提升的愉悅，即達到“沉浸讀悟，靈動快樂”的學習狀態(tài)和境界。

首先，“浸悟·靈悅”必須堅持正確的目標導向?！敖颉れ`悅”的教學實踐，教師要以內(nèi)容為基礎(chǔ)，方法為手段，表達為重點，引領(lǐng)學生沉浸文字，掌握方法、形成能力、養(yǎng)成習慣，培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的語文素養(yǎng)?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》中指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點……培養(yǎng)學生正確的思想觀念、科學的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學習方法、提高語文能力的過程融為一體的，不應該當做外在的附加任務。應該根據(jù)語文學科的特點，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學過程之中?！边@就突出了語文的專業(yè)性，進一步明確了讓學生“掌握語文學習方法，提高語文能力”是語文學科的本位目標、核心目標，人文性目標只能是“潛移默化”和“滲透”于語文學習的過程中，追求“潤物細無聲”的效果。

其次，“浸悟·靈悅”必須研制合宜的教學內(nèi)容。“浸悟·靈悅”的教學實踐，要站在語文學科的角度，站在學生學習語文、運用語言的角度，立足閱讀資源的語言文字價值，研制出合宜的閱讀教學內(nèi)容，使學生的沉浸閱讀更具意義。作為學生最基礎(chǔ)、最重要閱讀資源的教材盡管不是圣經(jīng)，但它仍然是學生學習語言的主要載體，是發(fā)展學生語文素養(yǎng)最重要的資源。教師要成為學習活動的組織者和引導者，應深入研讀文本，做文本的知音，對文本作準確、深刻、獨到的解讀。惟其如此，教師才能充分挖掘文本資源，創(chuàng)造性地使用文本，精心設(shè)計，尋找到文本資源與發(fā)展學生語文素養(yǎng)的適當有效的結(jié)合點。如蘇教版三年級上冊第二單元《北大荒的秋天》的第四自然段，用總分的構(gòu)段方式介紹北大荒秋天的原野，圍繞“原野熱鬧非凡”從成片的大豆、挺拔的高粱和榛樹葉子三方面進行描寫；同時，每個方面的描寫又運用不同的修辭方法，“發(fā)出嘩啦啦的笑聲”“揚起黑紅黑紅的臉龐”“樂呵呵地演唱”等擬人手法，“榛樹葉子全都紅了，紅得像一團團火”等比喻手法，形象地寫出秋天北大荒原野的“熱鬧非凡”，即一派豐收、紅火的景象。這就是教材蘊含的語言教學價值，教師可以結(jié)合這部分教學內(nèi)容，幫助學生認識總分結(jié)構(gòu)段落的特點，了解比喻、擬人的修辭手法。

最后，“浸悟·靈悅”必須實現(xiàn)學生立場與教師價值的和諧統(tǒng)一?！敖颉れ`悅”的教學實踐，必須立足學生語文素養(yǎng)發(fā)展的需求點，給予學生充裕的沉浸閱讀的空間；采用沉浸式閱讀教學策略，為學生發(fā)揮語文學習的“師者”價值。正確的師生關(guān)系呼喚理性的教師權(quán)威，我們強調(diào)學生是語文學習的主體，但并不排斥教師的指導作用，教師雖然不再是傳統(tǒng)意義上的“權(quán)威”，但依然是語文學習的組織者和引導者，是平等對話中的“首席”：對于精彩句段，教師應引導學生細細品味，體悟作者遣詞造句，布局謀篇的精妙；當學生學有疑惑時，教師要適時點撥，讓其茅塞頓開；對學生沒有或無法深入研讀的地方，教師要及時引導，讓學生的學習、思維活動向縱深延展；當學生發(fā)表精彩見解時，教師要高屋建瓴地作精辟評述，讓學生的認識得以升華……學生立場與教師價值和諧統(tǒng)一在學生語文素養(yǎng)的真實發(fā)展中，統(tǒng)一在學生生命的真實成長中。

（責任編輯 楊晶晶）