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培養(yǎng)創(chuàng)造性思維在作文教學(xué)中的作用

2014-08-18 01:31:55杜欣
考試周刊 2014年15期
關(guān)鍵詞:獨(dú)創(chuàng)性發(fā)散思維創(chuàng)造性思維

杜欣

摘 要: 創(chuàng)新文章的關(guān)鍵是培養(yǎng)發(fā)散思維,激發(fā)思維的求異性與獨(dú)創(chuàng)性。

關(guān)鍵詞: 創(chuàng)造性思維 作文教學(xué) 發(fā)散思維 求異性 獨(dú)創(chuàng)性

創(chuàng)造性思維能力,是作文能力的核心。近幾年的中考語(yǔ)文考試都要求考生寫(xiě)出有自己個(gè)性色彩的創(chuàng)新的文章??荚嚧缶V明確把有創(chuàng)造性思維能力即“見(jiàn)解新穎,材料新鮮,構(gòu)思新巧,推理想象有獨(dú)到之處,有個(gè)性特征”作為寫(xiě)作的發(fā)展等級(jí)。可見(jiàn),文章要取得高分,具有創(chuàng)造性思維就是重要的一條。但是在一些抽查的樣卷中,創(chuàng)造性思維能力的體現(xiàn)卻最為遜色。從作文現(xiàn)狀看,某些學(xué)生的作文“假”、“大”、“空”,“矯情”“偽情”、“少情”、“無(wú)情”;因循守舊,缺少創(chuàng)意;矯揉造作,裝腔作勢(shì)。因此,在作文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力顯得尤為重要和迫切。

一、培養(yǎng)發(fā)散思維

所謂發(fā)散思維,又稱(chēng)之為擴(kuò)散思維、輻射思維,即針對(duì)一個(gè)問(wèn)題尋找多種多樣的答案的心理活動(dòng)。“發(fā)散”即向四周伸展、散開(kāi)?!耙粯?shù)梅花萬(wàn)首詩(shī)”,這句話(huà)給我們一個(gè)深刻的啟示:同一個(gè)文題,同一則材料,往往有多種思維方式,多個(gè)寫(xiě)作角度。從多方面進(jìn)行思考,探求解決問(wèn)題的多種可能性。運(yùn)用這種方法,容易從與眾不同的角度提出新見(jiàn)解,打開(kāi)思路,挖掘思維潛能,激發(fā)積極聯(lián)想,大膽想象,因而具有更多的創(chuàng)造性。比如,提到“春”時(shí),引導(dǎo)學(xué)生多側(cè)面多層次地思考,展開(kāi)相關(guān)聯(lián)想,想到花朵、柳絲、綠草、燕子、風(fēng)箏……展開(kāi)相似聯(lián)想,想到嬰兒、花季年華、充滿(mǎn)生機(jī)的祖國(guó)……展開(kāi)類(lèi)比,想到冬去春來(lái)、苦盡甘來(lái)、死亡與新生……通過(guò)這樣的引導(dǎo),學(xué)生得到多種不同的認(rèn)知,這就是發(fā)散思維。又如“網(wǎng)”,引導(dǎo)學(xué)生多角度地思考,這樣學(xué)生不僅能想到“漁網(wǎng)”、“蜘蛛網(wǎng)”,還能聯(lián)想到“電網(wǎng)”、“因特網(wǎng)”、“情網(wǎng)”、“法網(wǎng)”、“關(guān)系網(wǎng)”等,由有形到無(wú)形,使“網(wǎng)”的內(nèi)容變得豐富多彩。這主要是因?yàn)榘l(fā)散思維帶來(lái)的答案比一般思維多得多,并能從種種答案中選擇與眾不同的獨(dú)特新穎的內(nèi)容。

傳統(tǒng)的思維訓(xùn)練是單一的呆板的,嚴(yán)重限制學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。一般思維往往只尋求一個(gè)答案,創(chuàng)造性思維則不滿(mǎn)足于這種狀況,努力尋找很多可能的答案,然后篩選,集中力量尋求一個(gè)最佳的答案。

如以下一段文字:“今年中山公園桃花盛開(kāi)。但在勝利路南端卻有一棵老的桃樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花,只冒出了如豆的葉芽。在美如紅霞的桃林里,面對(duì)這棵不開(kāi)花的老樹(shù),游人有各種議論,你想到了什么?”學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀,多方面、多角度地思考,得出多種不同的理解:

(1)這棵桃樹(shù)老了,它應(yīng)該退居二線(xiàn),讓位于年輕的樹(shù),像老干部讓位年輕干部一樣。

(2)自然界中沒(méi)有永開(kāi)不敗的花朵,人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)不散的宴席,這是一切事物發(fā)展的規(guī)律。

(3)這棵老桃樹(shù)在生命的過(guò)程中也許遭受過(guò)挫折與坎坷,它正在復(fù)蘇,能長(zhǎng)出幾支葉芽已經(jīng)做出了很大的努力。

(4)暫時(shí)的沉默也并非壞事,只要不是永遠(yuǎn)。有誰(shuí)敢斷定這棵老樹(shù)明年不能開(kāi)出燦爛的花朵呢?

(5)且莫寄希望于依靠大樹(shù)好乘涼,大樹(shù)也有老死之時(shí),到那時(shí)你將依靠誰(shuí)呢?

(6)這棵不開(kāi)花的老樹(shù)像一個(gè)孤獨(dú)的老人。對(duì)有過(guò)貢獻(xiàn)而失去能力的老人應(yīng)當(dāng)好好照看。子女應(yīng)當(dāng)好好照看年邁的父母。

(7)這棵老樹(shù)雖然不能開(kāi)花了,卻仍然長(zhǎng)出了綠葉,能開(kāi)花者開(kāi)花,不能開(kāi)花者長(zhǎng)葉,只要冬盡其能,就應(yīng)當(dāng)受到贊美。

(8)既然老樹(shù)走完了自己的路就應(yīng)該砍掉,栽上一棵小樹(shù),讓新生命繁衍起來(lái)。

經(jīng)過(guò)這樣的聯(lián)想,學(xué)生的思路打開(kāi)了,眼前出現(xiàn)一片無(wú)限廣闊的天地,暢所欲言,思維呈多樣化,作文內(nèi)容異彩紛呈。

學(xué)生對(duì)于較抽象的材料,發(fā)散思維稍有困難,有時(shí)只能提出一兩種觀(guān)念,思路較狹窄。這就要求教師加以啟發(fā)、點(diǎn)撥、誘導(dǎo)。如一則關(guān)于蘇東坡的材料:有一年蘇東坡出游游累了,就到一山中小廟稍作歇息,主事老道見(jiàn)來(lái)了一位衣著簡(jiǎn)樸的陌生人,就冷冷地說(shuō):“坐?!辈?duì)道童喊:“茶!”兩人坐定后,老道發(fā)現(xiàn)對(duì)方脫口珠璣,才華橫溢,料想此人來(lái)歷不凡,就請(qǐng)客進(jìn)廂房,客氣地說(shuō):“請(qǐng)坐!”又叫道童:“敬茶!”再一打聽(tīng),方知來(lái)客是赫赫有名的蘇學(xué)士,忙打躬作揖,引進(jìn)客廳,說(shuō):“請(qǐng)上坐!”并吩咐道童:“敬香茶!”蘇東坡臨走時(shí)應(yīng)請(qǐng)題聯(lián)留念:上聯(lián):坐請(qǐng)坐請(qǐng)上坐,下聯(lián):茶敬茶敬香茶。老道閱后滿(mǎn)面羞愧。這則材料,多數(shù)學(xué)生只會(huì)把它當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)看,因而發(fā)散思維受到限制。如果引導(dǎo)學(xué)生把材料分解開(kāi)來(lái)看,結(jié)合文中加記號(hào)的詞語(yǔ),就會(huì)立刻產(chǎn)生幾條思路。如分析蘇東坡、老道的言行,以主事老道而論,他有看客下菜、趨炎附勢(shì)的一面,也有尊重知識(shí)尊重人才的一面,這兩種觀(guān)點(diǎn)都言之成理,持之有據(jù)。對(duì)于蘇東坡而言,也可判斷為生活簡(jiǎn)樸而專(zhuān)治于詩(shī)文;平易近人而不有意炫耀聲威;敢于直言批評(píng)不留情面;生活中也有封建等級(jí)觀(guān)念的殘余等。通過(guò)這樣的啟發(fā)、誘導(dǎo),抽象發(fā)散思維得以發(fā)展。

二、激發(fā)思維的求異性與獨(dú)創(chuàng)性

創(chuàng)造性思維往往要求打破傳統(tǒng)而提出新的觀(guān)點(diǎn),因而求異性和獨(dú)創(chuàng)性就成了創(chuàng)造性思維的兩大特征。所謂求異思維是根據(jù)已有信息,從不同角度向不同方向思考,從多方面尋求多樣答案的一種開(kāi)放型思維方式。它是創(chuàng)新思維的主導(dǎo)成分,是一種富有創(chuàng)見(jiàn)性的辯證思維。傳統(tǒng)的作文教學(xué)只重視培養(yǎng)求同思維,其結(jié)果只會(huì)帶來(lái)封閉性、單向性和趨同性等弊端,產(chǎn)生閉塞、保守、狹隘的文化心理。倡導(dǎo)求異思維,就是擺脫消極定勢(shì)的束縛,掌握求異思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性等特點(diǎn),不斷變換角度,多角度思考問(wèn)題。

通過(guò)拓展思維空間,學(xué)生從另一個(gè)角度看到了一片新的天地,獲得了一種新的認(rèn)知。更重要的是,他們從常規(guī)模仿的思維方式下解脫出來(lái),打破單向的、刻板的思維定勢(shì),形成思維的獨(dú)立性和求異性。

因此,必須鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn),尤其是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解,獨(dú)辟蹊徑,敢于打破陳舊的構(gòu)思老路,善于引入創(chuàng)新的汩汩清泉,這樣作文構(gòu)思才能繁花閃眼,五彩繽紛。

我們應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異、“獨(dú)抒性靈”,引導(dǎo)學(xué)生自我探究,“我手寫(xiě)我心”,寫(xiě)出特色,只有這樣學(xué)生才能提高寫(xiě)作水平。

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