李傳坤

（桂林旅游高等?？茖W(xué)校 旅游外語系，廣西 桂林 541004）

一、引言

隨著我國改革開放的進(jìn)一步深入，中日兩國間的文化交流與經(jīng)貿(mào)合作變得日益頻繁起來，社會(huì)對(duì)日語翻譯人才的需求與日俱增。但是，每年從國內(nèi)高校畢業(yè)的日語翻譯專業(yè)人才的數(shù)量與質(zhì)量卻遠(yuǎn)落后于形勢(shì)發(fā)展的需要，如何滿足市場(chǎng)對(duì)日語專業(yè)人才的需求、如何培養(yǎng)合格的日語翻譯人才，成了高校急需研究和解決的一個(gè)課題。形勢(shì)的發(fā)展對(duì)高校日語翻譯教學(xué)提出了更高要求，即口譯人才的培養(yǎng)要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，注重學(xué)生日語綜合素質(zhì)特別是日語翻譯技能的培養(yǎng)。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師必須著力加強(qiáng)日語口譯方法與技巧方面的研究。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，嘗試對(duì)日語口譯教學(xué)中的變換表達(dá)這一翻譯方法進(jìn)行探討。

二、口譯教學(xué)中的變換表達(dá)

外語教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握聽、說、讀、寫、譯五項(xiàng)基本技能，其中“譯”就是指翻譯或口譯，實(shí)際上可以說“譯”是集聽、說、讀、寫等技能綜合運(yùn)用的一種特殊能力。口譯教學(xué)一般在完成基礎(chǔ)階段的聽、說、讀、寫等相關(guān)課程后才開始，是一項(xiàng)培養(yǎng)學(xué)生口譯技能技巧的教學(xué)，其根本目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握口譯的基本方法和技巧。口譯并不是單純的語言堆砌，也不是簡(jiǎn)單的語言轉(zhuǎn)換，它要求譯員在充分理解原文的基礎(chǔ)上，根據(jù)翻譯目的語國家的語言表達(dá)習(xí)慣，利用不同翻譯方法將有關(guān)信息準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給聽話者?？谧g實(shí)踐中有各種各樣的翻譯方法與技巧，歸納起來主要有直譯、意譯、加譯、減譯、合譯、分譯、改譯、倒譯、反譯、變譯等翻譯方法。其中“變譯”指的就是變換表達(dá)的譯法。

“變換表達(dá)”這一概念涵蓋寬泛，廣義上可以說包括幾乎所有的口譯技巧。譯員在翻譯過程中，不可避免地會(huì)碰到難于翻譯的詞語或表達(dá)方式，或者由于緊張一時(shí)想不起與原文相對(duì)應(yīng)的詞句，這時(shí)我們不必焦躁，可在忠實(shí)于原句意思的前提下，改變思路、轉(zhuǎn)換視角，將句子原意用另一種詞句與表達(dá)方式進(jìn)行靈活翻譯，這樣可以使譯文通順流暢，符合翻譯目的語的語言表達(dá)需要，同時(shí)可避免因翻譯卡殼而出現(xiàn)冷場(chǎng)或令人尷尬的場(chǎng)面。

在漢日互譯中，雖然我們歷來將“信、達(dá)、雅”視為翻譯的三大標(biāo)準(zhǔn)，但是漢語和日語在語法結(jié)構(gòu)、表達(dá)習(xí)慣及中日文化背景等方面存在差異，所以漢日之間從形式及意義上要求完全對(duì)等的翻譯往往是不可能的，因此，變換表達(dá)的翻譯方法對(duì)于增強(qiáng)譯文的流暢性和完整性具有很大意義，并能有效補(bǔ)償原文中難譯或不可譯的成分，獲得盡可能對(duì)等的語言效果。

三、變換表達(dá)的四種情形

在口譯實(shí)踐過程中，要根據(jù)不同場(chǎng)合分別采取相應(yīng)的變換表達(dá)、改變?cè)男问降姆g。在具體操作中，往往因?yàn)闈h日語言的語法結(jié)構(gòu)、表達(dá)習(xí)慣、固定搭配及各自的社會(huì)文化背景等不同的緣故，漢日之間直接進(jìn)行翻譯時(shí)會(huì)不可避免地出現(xiàn)語句不通順、不流暢或不易明白等情形，嚴(yán)重的還會(huì)讓聽話者一知半解甚至造成誤解。下面我們通過一些具體實(shí)例，針對(duì)上述幾種情形進(jìn)行分析。

1.語法結(jié)構(gòu)方面

在基礎(chǔ)日語課程教學(xué)中，我們都會(huì)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)漢日之間的語法結(jié)構(gòu)是有一定區(qū)別的，即漢語基本句式是“主語—謂語—賓語”，而日語則是“主語—賓語—謂語”；漢語習(xí)慣使用帶賓語的句子，而日語多用不帶賓語的動(dòng)詞（即自動(dòng)詞）。如“我終于找到了工作”這個(gè)句子，很明顯是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的形式，所以我們往往會(huì)不假思索地譯成「やっと仕事を見つけた」?？瓷先ゾ渥雍芡?，語法上也正確，但是按照日本人的理解，工作是“自己”和“用人單位”雙方商量之后決定的，應(yīng)屬于客觀結(jié)果，不能用表達(dá)主觀意識(shí)的他動(dòng)詞「見つける」，所以要換成自動(dòng)詞譯為「やっと仕事が見つかった」。另外，日語中的主語為某事物或者主語不明確時(shí)，大都用被動(dòng)句式表達(dá)，而漢語則習(xí)慣上用主動(dòng)句式。如“桂林這座城市世界聞名”，一般譯為「桂林という町は世界で広く知られています」。

2.表達(dá)習(xí)慣方面

敘述某些事物或者現(xiàn)象，在一種語言中往往有相對(duì)固定的表達(dá)方式，但如果將這種方式直接轉(zhuǎn)換成另一種語言時(shí)，就有可能讓人聽不懂，或者句子不順暢，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)邏輯上的矛盾。這時(shí)就不能采取直譯的方法生搬硬套，而要采用變換表達(dá)的譯法，即要按照目的語的表達(dá)習(xí)慣進(jìn)行翻譯，否則就會(huì)讓人感到莫名其妙。如“他愛生氣”這句話，如果直譯為「彼は怒ることを愛している」或「彼は怒ることが好きだ」，日本人則會(huì)理解為“他正在和生氣談戀愛”或“他熱愛上了生氣”，這樣會(huì)讓人覺得奇怪。這時(shí)如果按照日語表達(dá)習(xí)慣譯成「彼はよく（すぐ）怒る人だ」，就顯得自然多了。甚至還有人把“男人四十一枝花”譯成「男性は40歳になると、花になる」。日本人聽了更加不可思議：中國有什么樣的水土，能讓到了四十歲的男人變成一朵鮮花呢？其實(shí)，這句話只需一個(gè)詞就搞定了，即「男盛り」。類似的還有“被雨淋得像個(gè)落湯雞”（「雨に降られて濡れ鼠になった」）、“如虎添翼”（「鬼に金棒」）、“巧婦難為無米之炊”（「無い袖は振れぬ」）、“無風(fēng)不起浪”（「火の無い所に煙は立たぬ」），等等，諸如此類的漢日對(duì)應(yīng)的習(xí)慣表現(xiàn)手法，只能靠老師引導(dǎo)學(xué)生日積月累了。

3.固定搭配方面

“固定表達(dá)”是變譯的一種方法，它通過漢語或日語中固定表達(dá)與固定搭配的方式進(jìn)行翻譯，這樣能使句子的意思變得淺顯易懂，更加符合自然地道的語言表達(dá)特點(diǎn)。日語中有許多固定搭配的短語，要專門抽出時(shí)間背誦和記憶。如「口に合う」（合口味）、「人気がある」（受歡迎）、「酒に強(qiáng)い」（能喝酒）、「鼻が高い」（得意洋洋）、「お世辭を言う」（拍馬屁），等等?？谧g人員平時(shí)如果多積累這些漢日語言的固定表達(dá)，那么在口譯實(shí)踐中就能得心應(yīng)手，甚至能起到事半功倍的效果。

另外，我們還會(huì)碰到一些特定的套語，這些套語承載著豐富的語言特色與文化信息，并具有言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象等特點(diǎn)。如在致辭時(shí)，最后會(huì)說到“謹(jǐn)祝貴公司宏圖大展、繁榮昌盛”，如果按字面翻譯就比較困難，但經(jīng)驗(yàn)豐富的譯員會(huì)脫口而出「貴社のご繁栄をお祈りします」。同樣，“祝各位身體健康、萬事如意”這句話也可按照日語的套語說成「皆様のご健康とご多幸をお祈りします」，這樣似乎比中文更簡(jiǎn)單，但都是日本人的習(xí)慣說法，所以非常易于理解。漢語和日語都有成語、諺語、熟語等很多固定表達(dá)形式，掌握大量固定套語，往往成為口譯工作中的利器，優(yōu)秀的譯員往往信手拈來、運(yùn)用自如，這說明日常學(xué)習(xí)與積累極其重要。

4.文化背景方面

在歷史發(fā)展過程中，由于中日兩國社會(huì)環(huán)境、地理?xiàng)l件等差異而形成了不同的傳統(tǒng)習(xí)俗，進(jìn)而逐步形成了各自特有的風(fēng)俗習(xí)慣，包括生活習(xí)俗、語言表達(dá)、禮節(jié)禮儀、喜好與禁忌等，這些習(xí)俗在一定程度上影響不同地域、不同民族之間人們的正常交往。

例如，我們初次與人見面，一般會(huì)說“你（您）好，我叫×××”，這句話按字面翻譯就是「こんにちは、わたしは○○○です」，但是按照日本人的習(xí)慣通常說成「初めまして、○○○と申します」。當(dāng)我們向人咨詢某事或求助于他人時(shí)，說“你（您）好，請(qǐng)問……”這時(shí)一般翻譯成「あのう、すみませんが」、「ちょっとよろしいでしょうか」，而不直接說「こんにちは」，如此顯得自然，也符合日本人的表達(dá)習(xí)慣。

再如，到日本人家里做客，盡管飯桌上擺滿了美味佳肴，但他們還是會(huì)對(duì)你說「何もございませんが、どうぞ召し上がってください」，這句話不能照譯為“什么都沒有，請(qǐng)吃吧”，而要翻譯為“沒什么好菜招待您，請(qǐng)隨便吃吧”。在接受饋贈(zèng)時(shí)，中國人常說“不好意思，您太客氣了”，而日本人則說「わるいですね」（不好的、壞的），若直譯，顯然不符合語境，這時(shí)應(yīng)結(jié)合其文化背景，采用意譯較好。

由此可知，中日生活文化背景的不同，造成語言帶有濃厚的民族特色和地域色彩，如果逐字譯出，則會(huì)使譯文生澀，甚至造成誤會(huì)。這時(shí)，可考慮選擇變換表達(dá)的方法進(jìn)行翻譯。變換表達(dá)法不拘泥于原文形式和細(xì)節(jié)部分，只要譯文自然流暢即可，也就是說舍去表面形式上的對(duì)應(yīng)，實(shí)現(xiàn)意義內(nèi)容上的對(duì)等。在表達(dá)同一語言功能時(shí)，如果忽視文化差異而一味追求符號(hào)轉(zhuǎn)換，往往會(huì)產(chǎn)生歧義或誤解。因此，譯員應(yīng)堅(jiān)持不拘泥于原文，最大限度地貼近雙方的文化因素譯出其意，使雙方達(dá)到準(zhǔn)確溝通思想、順暢交流情感的目的。

四、結(jié)語

以上探討了日語口譯教學(xué)中翻譯方法之一的變換表達(dá)法。從中可知，漢語和日語中雖然彼此有相應(yīng)的譯案，但在實(shí)際運(yùn)用中又不完全對(duì)應(yīng)，要根據(jù)不同場(chǎng)合采取相應(yīng)的變換表達(dá)進(jìn)行翻譯。由于中日兩國在語言結(jié)構(gòu)、社會(huì)習(xí)俗、文化背景等方面存在差異，我們?cè)诳谧g實(shí)踐中，絕不能就地取材、生搬硬套地采用直譯方法，而要根據(jù)不同時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合，分別采取適當(dāng)?shù)姆g方法。因此，我們?cè)诳谧g教學(xué)中除了要提高學(xué)生的語言素質(zhì)外，還要加強(qiáng)口譯技能技巧的訓(xùn)練，同時(shí)要深入了解和掌握中日文化背景知識(shí)，認(rèn)真分析和研究彼此間的語言表達(dá)習(xí)慣和文化背景差異，這樣才能克服或減少由此造成的文化交際失誤，保證涉外交流活動(dòng)的順利進(jìn)行。

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