王靚

摘 要： 語言與文化是密不可分的，二者存在相互影響、相互制約的關(guān)系。語言是文化的載體，文化對語言產(chǎn)生影響和制約作用。在日語教學(xué)中，為了更好地提高日語教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生真正理解和掌握日語，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，很有必要將文化導(dǎo)入應(yīng)用到日語教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。本文從文化導(dǎo)入的定義出發(fā)，闡述了文化導(dǎo)入在日語教學(xué)中的必要性及若干實(shí)現(xiàn)途徑，以期在日語教學(xué)中發(fā)揮積極的借鑒意義。

關(guān)鍵詞： 語言 文化 日語教學(xué) 文化導(dǎo)入

1.文化導(dǎo)入的定義

文化是人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，文化不僅包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)方面的內(nèi)容，而且包括人們的思維、生活及行為方式等。語言本身就是一種文化現(xiàn)象，它既是文化的載體，又是文化的重要組成部分，二者緊密相連、相互影響、不可分割。脫離了文化，語言就失去了思想性、人文性、知識性和工具性。早在20世紀(jì)20年代，美國語言學(xué)家薩皮爾（Sapir）在著作《語言論》中就指出：“語言要有一個(gè)環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會繼承下來的傳統(tǒng)和信念。”（Sapir1921）社會語言學(xué)家認(rèn)為語言是文化的載體，文化深深植根于語言，因此學(xué)習(xí)語言，尤其是學(xué)習(xí)外語時(shí)不可忽略語言所承載的文化。

語言與文化相互依存、相互影響的關(guān)系在不同文化背景的人們進(jìn)行交際時(shí)表現(xiàn)得較明顯。要真正掌握一門語言，就必須了解產(chǎn)生這種語言的特定文化背景，否則就沒有真正掌握這門語言。日語教學(xué)是語言教學(xué)，當(dāng)然離不開文化教育。學(xué)習(xí)日語的人如果僅僅能說出語法、句型結(jié)構(gòu)正確的句子，就很難與日本人進(jìn)行真正意義上的交流。

日語教學(xué)中的文化導(dǎo)入是指在日語教學(xué)過程中，將日本或日本民族的歷史、地理、風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)和藝術(shù)、行動(dòng)規(guī)則、人們的思考方式、價(jià)值觀等導(dǎo)入到日語教學(xué)中，將日本社會文化與日語語言的教學(xué)充分融合。

2.文化導(dǎo)入在日語教學(xué)中的必要性

長期以來，在外域教學(xué)領(lǐng)域中文化因素一直沒有得到應(yīng)有的重視。從國內(nèi)日語教育的現(xiàn)狀看，日語教學(xué)大部分局限于日語教材中的語法、詞匯和句型的學(xué)習(xí)，沒有充分考慮到學(xué)生的實(shí)際交際需求和當(dāng)今日語發(fā)展的趨勢，學(xué)生在語言教學(xué)這個(gè)局限范圍內(nèi)與日本人進(jìn)行交流時(shí)會發(fā)生一定程度的文化摩擦。

在日語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入能幫助學(xué)生更好地理解和正確地掌握這門語言，增強(qiáng)學(xué)生的文化差異敏感度，提高學(xué)生學(xué)習(xí)日語的積極性，強(qiáng)化教學(xué)效果。

在日語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入有利于培養(yǎng)學(xué)生跨文化的交際能力，在深厚學(xué)生日語文化底蘊(yùn)的同時(shí)，有利于提高對本民族文化的自我認(rèn)知水平。

3.文化導(dǎo)入在日語教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)途徑

在日語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入時(shí)要做到語言教學(xué)和文化教學(xué)的互補(bǔ)性、同步性和兼容性。所謂互補(bǔ)性是指語言教學(xué)和文化教學(xué)是互為條件、互為補(bǔ)充的，語言教學(xué)為文化教學(xué)提供了必需的語言基礎(chǔ)，文化教學(xué)為語言教學(xué)提供了文化支撐環(huán)境。所謂同步性是指文化教學(xué)和語言教學(xué)是同步進(jìn)行的，在語言教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行文化教學(xué)。所謂兼容性是指在日語教學(xué)過程中，把語言教學(xué)和文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合，二者互為促進(jìn)、互為提高。下面列舉幾種日語教學(xué)中文化導(dǎo)入的實(shí)現(xiàn)途徑。

（1）課堂融入法

在日語課堂上，教師要在教授學(xué)生日語語法詞匯句型的同時(shí)將日本文化融入，讓學(xué)生潛移默化地體會和感受日本文化及日本文化對日語表達(dá)與交流中的影響，提高日語教學(xué)中的文化導(dǎo)入度。教師不但要引導(dǎo)學(xué)生具有中日兩種語言的對比學(xué)習(xí)能力，而且要對中日兩國的文化、社會習(xí)俗等進(jìn)行對比學(xué)習(xí)，防止?jié)h語對日語交際的干擾。教師在授課過程中要根據(jù)日本人的文化習(xí)俗、交流習(xí)慣等實(shí)時(shí)糾正學(xué)生的語法、詞匯、句型等錯(cuò)誤，對學(xué)生的語音、語調(diào)、表情、用詞甚至手勢等都不斷更正或提醒，增強(qiáng)學(xué)生的文化感悟和辨別能力[1]。

（2）開設(shè)日本文化課程

在日語教學(xué)中，院?？稍谝延械娜照Z課程的基礎(chǔ)上，專門開設(shè)關(guān)于日本文化有關(guān)的課程，例如“日本與日本的文化史”、“日本概括”等課程，為學(xué)生提供了解、掌握日本文化背景的平臺。通過此類課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生在一定程度上了解日本的文化、地理、歷史和藝術(shù)等方面的知識。通過一定時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生會在日本文化底蘊(yùn)的熏陶下大大提高運(yùn)用和掌握日語的能力。

（3）對比講解法

教師在日語教學(xué)過程中可以將中文的語言習(xí)慣和日語語言習(xí)慣進(jìn)行對比講解，促進(jìn)學(xué)生強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)生學(xué)習(xí)日語的積極性。例如，“學(xué)生”這個(gè)詞，在漢語里是指正在學(xué)校、學(xué)堂或其他地方受教的人，包括在研究機(jī)構(gòu)或工作單位學(xué)習(xí)的人，在日語中，學(xué)生特指“大學(xué)生”。又如，“娘”這個(gè)詞，在漢語中是指子女對雙親中女性一方的稱呼，是“母親、媽媽”的意思，而在日語中，“娘”這個(gè)詞則是“閨女、女兒、女孩子”的意思，不但意思截然不同，而且有輩分之差。“手紙”這個(gè)詞，在漢語中是指衛(wèi)生紙，主要供人們生活衛(wèi)生之用，而在日語中，“手紙”的意思則是指“書信、信件”。再如，在漢語表達(dá)中“烏鴉”被認(rèn)為是一種不祥之鳥，是兇鳥，在日語中烏鴉被認(rèn)為是“不知辛苦，帶來幸福的鳥”，而被作為“神侍”（神的守護(hù)者），等等。

（4）借助現(xiàn)代教學(xué)手段

多媒體技術(shù)在日語教學(xué)中的運(yùn)用，打破了傳統(tǒng)日語教學(xué)呆板、沉悶的模式，為現(xiàn)代日語教學(xué)注入了新鮮的血液。運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行日語文化導(dǎo)入教學(xué)，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望和興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，改變傳統(tǒng)的“教師為主體”教學(xué)模式，達(dá)到“寓教于樂”的目的。教師可以通過多媒體技術(shù)生動(dòng)、形象、具體地展現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化背景知識，并且可以加入視頻、音樂、圖片幫助學(xué)生消化、理解文化背景知識。

例如，在《新編標(biāo)準(zhǔn)日本語》初級第一冊第10課，在課本內(nèi)容提到“京都的紅葉很漂亮”，教師可以從互聯(lián)網(wǎng)上下載一些關(guān)于京都的相關(guān)圖片和相關(guān)視頻，讓學(xué)生知道京都府作為首席日本古都，是日本人口較多的自治體之一，是日本人的精神故鄉(xiāng)，是日本文化的源點(diǎn)，是日本文化的象征之地等。每年10月底至11月下旬，京都地區(qū)的紅葉便會以讓人窒息的美展現(xiàn)在世人面前，通過展示相關(guān)的京都紅葉的唯美圖片，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的積極性。endprint

在運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行日語文化導(dǎo)入教學(xué)時(shí)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。一要以授課的內(nèi)容為中心，不能過于關(guān)注形式，一味強(qiáng)調(diào)多媒體課件的藝術(shù)效果而忽視授課內(nèi)容的重要性，會極大地分散學(xué)生在課堂上的注意力以致影響教學(xué)效果[2]。二要在使用多媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，更注重與學(xué)生的互動(dòng)。在應(yīng)用多媒體課件教學(xué)時(shí)，學(xué)生的注意力會被吸引到相關(guān)的視頻、圖片和音樂中，如果教師缺少與學(xué)生的互動(dòng)，就會造成學(xué)生一味地關(guān)注相關(guān)的文化背景知識，脫離教學(xué)主線。三是多媒體課件內(nèi)容的信息量要掌握適度原則，教師不能誤認(rèn)為課件的信息量越大，教學(xué)效果就越好，一定要留給學(xué)生思考文化背景知識的時(shí)間。文化背景知識的信息量過大會相對削弱正常授課內(nèi)容的地位和作用。

（5）使用日語原版教材

當(dāng)前，《新編標(biāo)準(zhǔn)日本語》作為精讀教材被廣泛應(yīng)用于各個(gè)院校的日語教學(xué)中，其在日語教學(xué)中的地位是毋庸置疑的，但隨著社會的發(fā)展和跨文化交際對日語教學(xué)要求的改變，其在文化導(dǎo)入方面存在明顯的短板和不足之處[3]。例如在教材內(nèi)容方面，《新編標(biāo)準(zhǔn)日本語》對日本文化的講解不多，不能讓學(xué)生近距離接觸日語賴以生存的土壤，文化導(dǎo)入的功能不強(qiáng)。具體到語法和詞匯方面，教材中的文體絕筆大多是敬體，不是非常符合日本人說話規(guī)則的，在日本人的日常生活中，說話者要根據(jù)對方的人物特征和社會關(guān)系選擇使用的文體和進(jìn)行表達(dá)交流。另外，會話中格助詞的省略、次序倒置、省略句等經(jīng)常使用的日語形式，在該教材中很少出現(xiàn)，等等。

解決這一問題很好的方法是使用日語原版教材。將日語原版教材應(yīng)用于教學(xué)中，有助于學(xué)生直接接觸和面對原汁原味的日語環(huán)境，近距離真實(shí)感受日語和日本文化，通過切身感受教材中的真實(shí)場景，保證日語教學(xué)的準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性、科學(xué)性和前衛(wèi)性。

需要注意的是，使用日語原版教材進(jìn)行日語教學(xué)的前提在于教學(xué)對象必須有一定的日語語言基礎(chǔ)。在日語教學(xué)中，沒有一定日語語言基礎(chǔ)的學(xué)生一開始接觸原版教材會增加學(xué)生學(xué)習(xí)日語的難度，降低學(xué)生學(xué)習(xí)語言的積極性，取得適得其反的效果。

（6）積極開展第二課堂

在日語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入應(yīng)該積極開展第二課堂，教師應(yīng)該精心挑選有價(jià)值的、適宜學(xué)生閱讀的、介紹日本文化的文學(xué)作品、報(bào)紙、雜志等[4]，通過教師引導(dǎo)閱讀和學(xué)生自主閱讀相關(guān)書籍、報(bào)紙、雜志等，提高學(xué)生對日本文化和日語的認(rèn)知度、理解度。諸如美國作家尼迪克特的著作《菊與刀》、美國作家阿爾伯特·克雷格的著作《哈佛日本文明簡史》、李雪梅的著作《日本·日本人·日本文化》、陳舜臣的著作《中國人與日本人》等文學(xué)作品，都是介紹日本文化的經(jīng)典書籍。通過課外學(xué)習(xí)，學(xué)生可以進(jìn)一步理解什么是日本文化、日本文化和中國文化的差異、日本文化對日本語言的影響等。

在日語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入時(shí)必須注意避免兩種誤區(qū)：第一，偏重語法、詞匯、句型等語言知識的講解，完全不涉及相關(guān)文化知識的導(dǎo)入，將日語教學(xué)變成單純、死板的語言課，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程枯燥，學(xué)生難以接受相關(guān)授課內(nèi)容；第二，將文化知識導(dǎo)入過多，本末倒置，忽略語言基礎(chǔ)知識的講授，將日語教學(xué)變成日本文化課而脫離語言教學(xué)的實(shí)質(zhì)，教學(xué)內(nèi)容沒有重點(diǎn)，學(xué)生沒有實(shí)際收獲。因此，在日語教學(xué)中，文化導(dǎo)入一定要遵循適度原則[5]。

4.結(jié)語

語言的本質(zhì)功能是交際功能，人們用所學(xué)的語言知識表達(dá)思想、交流感情。學(xué)習(xí)日語的人如果僅僅能說出語法結(jié)構(gòu)正確的句子就很難與日本人進(jìn)行真正意義上的交流和溝通。日語教學(xué)中的文化導(dǎo)入能夠幫助學(xué)生更好地理解和正確地使用這門語言，增強(qiáng)學(xué)生的文化差異敏感度，使學(xué)生具備較高的文化修養(yǎng)和對雙重文化的理解能力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]趙蘭.日語教學(xué)中的文化導(dǎo)入——以《新編日語》為例[J].青年文學(xué)家，2014（3）.

[4]周曉冰.日語教學(xué)中文化導(dǎo)入的策略研究[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（7）.

[5]任慧慧.日語教學(xué)中的文化導(dǎo)入應(yīng)適度[J].教育論叢，2012（15）.endprint