陳越平

摘 要： 中國(guó)傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族發(fā)展的精神紐帶，隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求不斷提高?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要更好地發(fā)展，就必須立足于傳統(tǒng)文化，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，然后將中國(guó)傳統(tǒng)文化完美地融入室內(nèi)設(shè)計(jì)，這樣既能夠滿足人們的需求，又能夠促進(jìn)自身的發(fā)展，應(yīng)該引起室內(nèi)設(shè)計(jì)人員的重視。文章分析了傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念，探析了中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在為相關(guān)室內(nèi)設(shè)計(jì)人員提供參考。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)傳統(tǒng)文化 室內(nèi)設(shè)計(jì) 教學(xué)應(yīng)用

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，安身立命、遮風(fēng)擋雨已經(jīng)不再是室內(nèi)空間的唯一功能，人們逐漸追求精神享受和物質(zhì)享受并重的室內(nèi)設(shè)計(jì)，這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)融入富有個(gè)性化和人文文化的視覺元素。我國(guó)具有深厚的傳統(tǒng)文化背景，如果將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)，將把我國(guó)特有的審美觀、價(jià)值觀、人生觀、世界觀等融入室內(nèi)環(huán)境，賦予室內(nèi)空間新的內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)

1.傳統(tǒng)文化的概念。傳統(tǒng)文化在建筑界內(nèi)的使用頻率相對(duì)較高，是對(duì)歷史有沉淀和傳承作用，并且相對(duì)穩(wěn)定的文化綜合體。傳統(tǒng)文化不僅包括包括道德觀念、風(fēng)俗、意識(shí)、思想等意識(shí)層面的東西，還是自然科學(xué)知識(shí)、物質(zhì)文化等一些精神文化和物質(zhì)文化相融合的復(fù)合體。

2.室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念。室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分，是隨著現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來的，主要是為了滿足人們多樣化、多元化的精神需求和物質(zhì)需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門具有交叉性的設(shè)計(jì)學(xué)科，通常包括三大部分，即室內(nèi)裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)和室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)，這三者在室內(nèi)設(shè)計(jì)中相輔相成，是一個(gè)不可分割的整體。臺(tái)灣著名的教育設(shè)計(jì)家王建柱指出：“室內(nèi)設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分，是環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)主要部門，是對(duì)建筑空間內(nèi)部進(jìn)行的一種理性的創(chuàng)造，是精神與物質(zhì)并重的創(chuàng)作活動(dòng)?！笨梢娛覂?nèi)設(shè)計(jì)的重要性。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.中國(guó)傳統(tǒng)思想在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“因勢(shì)就成”、“物我不分”、“渾然天成”、“天人合一”，這種思想發(fā)軔于禪宗、儒家、道家的理念，是中國(guó)特有的思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)創(chuàng)作影響最大的因素之一是思想，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用顯示除了長(zhǎng)于悟性、活潑不滯的特點(diǎn)外，通過設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，還能將中國(guó)傳統(tǒng)文化充分應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，促成創(chuàng)意的產(chǎn)生，并且這種融入中國(guó)傳統(tǒng)思想的室內(nèi)設(shè)計(jì)將與人們產(chǎn)生精神上的交流，這種更高層次的彼此交流將吸引更多的目光。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師如果將中國(guó)傳統(tǒng)思想融入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，將中國(guó)傳統(tǒng)思想的思維方式、哲學(xué)、自然觀展現(xiàn)在室內(nèi)空間中，必將達(dá)到意想不到的效果。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用。陳設(shè)從古至今在人們的生活中都扮演著重要的角色，其文化特征、質(zhì)感、形式等在室內(nèi)空間和人之間傳遞著某種情感和某種氛圍，能將人們帶入陳設(shè)藝術(shù)營(yíng)造的環(huán)境中。中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富而久遠(yuǎn)，由于環(huán)境、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、地域、歷史等眾多因素的差異，形成了千姿百態(tài)的陳設(shè)藝術(shù)，這是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的巨大寶藏，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分應(yīng)用這種資源。中國(guó)傳統(tǒng)的陳設(shè)已經(jīng)形成獨(dú)特的東方風(fēng)格，蘊(yùn)含兩種品質(zhì)：其一是瀟灑飄逸的氣韻，其二是端莊典雅的氣度，這兩種品質(zhì)象征中國(guó)傳統(tǒng)文化深?yuàn)W超脫的靈性意境。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以將這種特殊的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中。例如在室內(nèi)陳設(shè)中，通過一束白色的蘆花、一束干麥穗，或者一串紅色的干辣椒或金黃的玉米串，然后伴隨一些手工蠟染的花布進(jìn)行巧妙的點(diǎn)綴，這種獨(dú)具匠心的陳設(shè)藝術(shù)，將達(dá)到一種意想不到的自然美效果。此外，設(shè)計(jì)師還可以在室內(nèi)栽種一些具有中國(guó)文化內(nèi)涵的盆栽植物，然后配上一些圖片，形成虛實(shí)結(jié)合的獨(dú)特陳設(shè)藝術(shù)，讓人們充分感受到室內(nèi)陳設(shè)中要表達(dá)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特意境，使人賞心悅目、陶冶情操。

3.中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在漫長(zhǎng)的歷史沉淀中凝練而成的，逐漸形成具有典型文化內(nèi)涵的紋飾和圖形，其中包括圖騰、動(dòng)物、植物、人物等眾多形象或者抽象的具有中國(guó)特色的圖像，這些都包含中國(guó)文化的傳統(tǒng)符號(hào)，具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵，是經(jīng)過歲月的洗禮后形成的歷史符號(hào)，如果將這些傳統(tǒng)符號(hào)應(yīng)用到室內(nèi)裝飾中，將達(dá)到意想不到的效果。通常，中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法包括以下幾種：其一，嫁接和移植，將中國(guó)傳統(tǒng)的禪理、道家、儒家文化嫁接移植到室內(nèi)裝飾中；其二，符號(hào)拼貼，將人們熟悉的傳統(tǒng)圖像，如圖騰等具有典型意義的傳統(tǒng)圖像拼貼在室內(nèi)中；其三，抽象簡(jiǎn)約，這種手法是將傳統(tǒng)符號(hào)提煉和抽象簡(jiǎn)化，是一種只失傳統(tǒng)文化之行、不失傳統(tǒng)文化之韻的裝飾手法。

四、結(jié)語

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)元素已經(jīng)成為設(shè)計(jì)界的熱點(diǎn)話題，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠?qū)⒅袊?guó)獨(dú)特的文化魅力合理地展現(xiàn)在室內(nèi)空間中，達(dá)到令人意想不到的效果。

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