張俊鴿

【摘要】中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法千變?nèi)f化，卻不離其宗。對(duì)于問(wèn)題導(dǎo)入，好的問(wèn)題導(dǎo)入，舉一反三，能發(fā)揮學(xué)生對(duì)課文的理解和加深記憶，并且打開(kāi)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，其好的引導(dǎo)則能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；問(wèn)題導(dǎo)入

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

如果說(shuō)“好的開(kāi)始是成功的一半”，那么教學(xué)中好的問(wèn)題的設(shè)置與導(dǎo)入，就奠定了一堂成功課堂?！皢?wèn)題導(dǎo)入”顧名思義，問(wèn)題的設(shè)置，在教學(xué)中就是引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的一種教學(xué)導(dǎo)入方式。在中學(xué)課堂上，特別是語(yǔ)文課堂上，更需要成功的問(wèn)題導(dǎo)入。

問(wèn)題的導(dǎo)入不是信手拈來(lái)的，也不是照搬照抄來(lái)的。而是經(jīng)過(guò)自己縝密的思維，盡量做到科學(xué)的問(wèn)題設(shè)置。首先通過(guò)自己的認(rèn)真?zhèn)湔n，讓自己的思路更加清晰，通過(guò)自己的思考，想得到學(xué)生什么樣的答案，想培養(yǎng)學(xué)生什么樣的思維，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思索形成一系列難易程度不同的問(wèn)題，順著文本的邏輯性，把問(wèn)題從淺到深，逐步地顯現(xiàn)出來(lái)。還得考慮到學(xué)生的思維水平，同樣的問(wèn)題，不同的問(wèn)法，都會(huì)得到學(xué)生不同的反應(yīng)。羅列、整理、修改、再修改等等，好的問(wèn)題才會(huì)成型。所以問(wèn)題的設(shè)置很關(guān)鍵，學(xué)生會(huì)不會(huì)答，會(huì)答到什么程度，教師又應(yīng)該怎么樣進(jìn)行引導(dǎo)，這里充滿了機(jī)動(dòng)性和靈活性。這也是對(duì)教師素質(zhì)的一種考驗(yàn)。

好的問(wèn)題設(shè)置，引導(dǎo)著學(xué)生去思考，然后慢慢啟發(fā)他們有了自己的認(rèn)識(shí)，做到舉一反三。例如在辛棄疾的《青玉案·元夕》的教學(xué)中，我用高一學(xué)過(guò)的辛棄疾的詞《永遇樂(lè) 京口北顧亭懷古》導(dǎo)入，一是對(duì)以前學(xué)習(xí)知識(shí)的復(fù)習(xí)，二是讓大家對(duì)辛棄疾這個(gè)愛(ài)國(guó)詞人有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，進(jìn)而拉近學(xué)生對(duì)《青玉案·元夕》的認(rèn)識(shí)。

欣賞詞作首先從學(xué)生的初讀和品讀入手，一步一步讓學(xué)生頓悟。初讀，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，這首詞上闋和下闋分別在寫什么？很簡(jiǎn)單，學(xué)生都能回答出來(lái)。問(wèn)題一定從簡(jiǎn)單處入手，否則有些學(xué)生在課堂剛開(kāi)始跟不上思路，就會(huì)走神、瞌睡，甚至厭惡這門課程。

語(yǔ)文這門課程的特殊性就在于逢人必會(huì)，緊接著這首詞重點(diǎn)是寫上闋的景象還是下闋的人？這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生去慢慢思考，隨后他們點(diǎn)出了這首詞的主旨句“夢(mèng)里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。問(wèn)題順勢(shì)而下，既然是寫人，為什么作者在上闋花了這么多筆墨寫元宵景象呢？這個(gè)景象和下闋的人有什么聯(lián)系？（我想讓學(xué)生明白“反襯”這種寫作手法）引導(dǎo)學(xué)生思考：原來(lái)上闋熱鬧非凡的景象是在反襯下闋人物的孤獨(dú)。學(xué)生明白了這是寫作的一種表現(xiàn)手法，這樣的手法自己完全可以在自己的寫作中用到，更加襯托出自己內(nèi)心真正要塑造的物象。

順著思路再接下來(lái)提問(wèn)：那么尋找的這個(gè)人在哪里？作者在著力刻畫一個(gè)什么樣的人物形象呢？問(wèn)題問(wèn)到這里的時(shí)候，學(xué)生已經(jīng)從詞表面上理解了這個(gè)人物形象，在傾城狂歡的元宵節(jié)上，作者尋找的“這個(gè)人”竟然在燈火冷落處，傳達(dá)出這個(gè)人的形象是孤獨(dú)、寂寞的。如果整首詞就緊緊停留在這個(gè)表面，挖出了塑造的人物形象，那這首詞就根本還沒(méi)開(kāi)始賞析，仍然需要進(jìn)行深入的分析和探究：為什么作者要塑造這樣一個(gè)孤高、淡泊的女子形象呢？這就必然要“知人論事品詩(shī)詞”了，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和辛棄疾的人生經(jīng)歷（①辛棄疾起義南歸時(shí)期。曾率領(lǐng)2000多人起義抗金，后投奔耿京為首的抗金農(nóng)民義軍。②輾轉(zhuǎn)任職時(shí)期。南歸后，在歷任地方官期間為北伐積極做好準(zhǔn)備，表現(xiàn)出非凡的軍事和政治才干，但遭到主和派的打擊，被罷職。③被貶家居，反復(fù)起用時(shí)期。被罷職，閑居在信州上饒（今江西省上饒市）前后近20年。到了晚年，朝廷情勢(shì)危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。）學(xué)生們這個(gè)時(shí)候終于恍然大悟：原來(lái)詞中元宵節(jié)的熱鬧場(chǎng)面就是當(dāng)時(shí)南宋朝廷不思進(jìn)取，偏安江南一隅，“西湖歌舞幾時(shí)休”的真實(shí)寫照，而那個(gè)孤高、淡泊的女子恰恰就是詞人不與當(dāng)朝者同流合污的寫照，“那個(gè)人”表現(xiàn)了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞，恰恰是作者理想人格的化身。

這個(gè)時(shí)候同學(xué)們的表情告訴了我，這時(shí)他們才真正讀懂了這首詞，才真正理解了當(dāng)時(shí)的辛棄疾。沒(méi)想到表面上讀起來(lái)的一首愛(ài)情詞，竟然有這樣深?yuàn)W的含義在里面。這樣的問(wèn)題導(dǎo)入，整個(gè)課堂學(xué)生都在由淺入深的進(jìn)行思考。他們不僅有一種收獲感，而且培養(yǎng)了一種探究的思維，為他們?cè)趯懽髦写蜷_(kāi)了一種思路，也為他們以后遇到的詩(shī)詞，會(huì)做到知人論詩(shī)，深入探究，打下基礎(chǔ)，從而得到分析到位之后的一種成功感和愉悅感，樹立起他們對(duì)知識(shí)的渴望和探求的意識(shí)，激發(fā)了他們的興趣，更重要的是培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

一堂好的課堂不是教師多么的妙語(yǔ)連珠、口若懸河，而重要的是看學(xué)生的主動(dòng)參與，主動(dòng)思考，是否有所收獲。而好的課堂問(wèn)題導(dǎo)入是成功教學(xué)必備的基礎(chǔ)。

可見(jiàn)，語(yǔ)文課堂上好的問(wèn)題的導(dǎo)入，是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，它調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，更重要的是它培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)思考的習(xí)慣，激發(fā)了他們分析和探究問(wèn)題的興趣。引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)想思考、能思考、會(huì)思考的“大活人”。

（編輯：龍賢東）endprint