姚 晨

（姚 晨：汕頭市第一中學(xué) 廣東汕頭 515065 責(zé)任編輯：張海新）

在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念中，第一條便提出要“充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”。語文課程的本質(zhì)屬性之一是人文性，這種特性決定了語文課程對學(xué)生的精神思想表現(xiàn)了一種天然的人文關(guān)懷，即對人類生存的意義和價值的關(guān)懷，而且語文課程得天獨厚地?fù)碛酗柡祟愔腔邸⒁馓N深厚的教學(xué)資源，可帶領(lǐng)學(xué)生用自己的經(jīng)驗去觀察自然、領(lǐng)悟人生、思索世界。這是語文課程與生命教育的契合點，語文課是生命教育的重要陣地。

如果說，幼兒園小學(xué)階段的生命教育是啟蒙，初中階段是生命觀、人生觀、世界觀的懵懂階段，那么高中階段就是以上各種價值認(rèn)識觀念形成的重要階段。此階段學(xué)生心理漸趨于成熟，生命教育尤為重要。下面以高中語文課程為例，論述分析在此課程中實施生命教育的策略。

一、基本閱讀教學(xué)

（一）通過閱讀教學(xué)融入自然、品讀生命

大自然是人類的導(dǎo)師，面對世間形形色色的生命，大自然均以“眾生平等，萬物一體”包容著?！肚艟G記》中那一枝不愿被囚禁在暗室里的常春藤一直向陽伸長伸長，讓我們體驗到了生命的頑強和自尊；《寒風(fēng)吹徹》里呼嘯的寒風(fēng)可以將你從家里帶出的那點溫暖搜刮得一干二凈，但行走于人生的冬天，不是只剩孤獨。我們可以品味作者沉靜樸素的語言中蘊含的生命的溫情；《瓦爾登湖》上空曠寧靜，梭羅帶著我們遠(yuǎn)離都市的喧囂熱鬧，放下物質(zhì)的欲念，在這深邃清澈的湖里凈化心靈，尋找生命的本真、心靈的家園；在美麗幻化的 《霞》里，冰心先生帶著我們感悟“從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”，原來生命中的痛苦于人生不是沒有意義的。相反，“快樂和痛苦是相生相成、互相襯托的”，痛苦的體驗使生命對于快樂的體驗更加甜蜜……通過閱讀這些描寫自然的文本，學(xué)生品讀生命，擴展了人生的經(jīng)驗，體察到了生命的無處不在和寶貴，生命教育潛移默化、潤物細(xì)無聲地滲透在課堂教學(xué)中。

（二）直面挫折苦難，適時進(jìn)行苦難教育

苦難，是人生的一筆財富。但很多年輕人對于苦難挫折沒有免疫力，輕易便被打倒了。所謂苦難挫折，包括了天災(zāi)人禍造成的時代動亂、身體疾病、生命逝去，以及人生中家庭事業(yè)婚姻的變故。在高中語文課文中，像史鐵生、謝坤山、貝多芬、司馬遷等人都是遭遇了身體殘疾、病痛的折磨，但他們都能賦予生命頑強的精神，實現(xiàn)了生命的超越。而像古代那一批在仕途上不得志或中途被貶至蠻荒之地的文人騷客，滿腔抑郁哀愁，或作詩或著文傾述衷情，而對生命，他們沒有放棄，有的甚至在以天為蓋以地為廬的自然里才發(fā)現(xiàn)了生命的意義。當(dāng)然，面對高中生，只靠這些前人作榜樣還是不夠的，他們可以帶著哲思來品讀苦難挫折。如 《面對苦難》、《只因為年輕啊》、《不完滿才是人生》等文本就是很好的教材，在這些課上，老師可以啟迪學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗，去理解生活境遇，發(fā)現(xiàn)苦難的價值，學(xué)會“以尊嚴(yán)的方式承受苦難”。苦難教育是生命教育的組成部分，即使生活于和平年代，誰也無法保證人生一帆風(fēng)順，適時接受一點苦難教育，受益匪淺。除了課內(nèi)文本學(xué)習(xí)，教師還可以推薦一些經(jīng)典的課外文本，如路遙的 《平凡的世界》、杰克·倫敦的 《熱愛生命》、余華系列作品、劉亮程 《一個人的村莊》、史懷哲 《敬畏生命》等，學(xué)生通過課外閱讀，可以延伸生命的價值。

（三）在閱讀文情并茂的文本中，強化生命情感教育

人比動物復(fù)雜高級，這不僅因為人能制造并使用工具，還因為人能感知理解的情感比動物豐富且深刻。但我們可以看到，在這個電子信息發(fā)達(dá)的時代，如無情冷酷的高學(xué)歷者、視手機電腦為親密愛人的“御宅”族、為末日降臨歡呼的青少年等屢見不鮮，漠視生命、消極厭世、抗拒社會人際的人為數(shù)不少。生命的情感教育缺失，是導(dǎo)致此現(xiàn)象的重要原因。語文教學(xué)的文學(xué)性恰恰能在審美體驗中通過動人心弦的情感來潛移默化感化心靈，從而育化出健康的人格。教學(xué)文情并茂的文本，教師應(yīng)盡量避免做過多的技術(shù)性分析解讀，重點探究為何文本能傳遞出如此動人的情感，如教授 《沙田山居》 《荷塘月色》 《望海潮》時，作者筆下優(yōu)美的景色讓人心曠神怡，美景里蘊含的是他們對家園深深的依戀喜愛之情；《項脊軒志》 《與妻書》《上邪》 《孔雀東南飛》里，我們可以感受到愛情永恒的魅力；《陳情表》 《我的母親》 《碗花糕》中，拳拳親情間的關(guān)懷感人心扉，那是生命最原始的牽系；淳樸深厚的友情里，《冰心：巴金這個人》 《與微之書》 《送沈子福歸江東》等文本都寄予了作者對朋友的思念和對寶貴友情的珍視。通過教學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生體驗到了人世間情感的豐富多彩，進(jìn)而認(rèn)識到“情”的重要作用，生命情感教育漸漸在發(fā)生影響，學(xué)生學(xué)會關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會，熱愛生命，生命也漸趨陽光和歡歌。

（四）捕捉文本中關(guān)于死亡的解說，滲透死亡教育

只有正確地認(rèn)識死亡，才能使學(xué)生面對親人朋友的死亡打擊、損失有所準(zhǔn)備，從而更加珍惜和敬畏生命。早年曾與死亡擦肩而過的史鐵生在 《我與地壇》中寫下了對于死亡的感悟：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！苯虒W(xué)中在此可設(shè)置一個討論，讓學(xué)生思考并發(fā)表自己對死亡的看法，教師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：看清了死亡的本質(zhì)，并不是讓我們消極去等待，而是在這“向死而生”的人生中，我們可以選擇的可以創(chuàng)造的便是這過程了。我們還可以效仿國外死亡教育的一個做法，讓學(xué)生學(xué)完此課后寫一份“我的遺書”，好好審視一下自己十幾年來的人生，領(lǐng)悟到在有限的生命里，生命的寶貴，以及拼搏奮斗、享受生活的重要性。通過死亡教育，學(xué)生得到的并不是面對死亡的恐懼，而是站在一種新的高度來提升生命的境界，從而達(dá)到生命與生活的和諧統(tǒng)一。當(dāng)然，死亡教育要推廣開來，還需要社會各界的理解與支持。

二、活動單元教學(xué)

粵教版必修一第一單元是以“認(rèn)識自我”為主題的活動單元?！罢J(rèn)識自我”是人提高生命意義和生活質(zhì)量的一種必需的過程。利用這個單元的學(xué)習(xí)活動，可以布置探究性寫作或活動性寫作。如可以布置學(xué)生以“走進(jìn)大師生命，感受人格魅力”“我的家族發(fā)展史”“家鄉(xiāng)的婚禮喪禮習(xí)俗研究”等題目去開展研究性學(xué)習(xí)，不要過高要求學(xué)生的研究論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量，在此過程他們能增強對生命珍視意識，獲得生命意義的升華就是有收獲了。又如舉辦演講活動“生命的綻放”，學(xué)生可以談對自己生命的感悟，對自我的認(rèn)識，也可以對其他生命體的觀察思考。

三、寫作訓(xùn)練教學(xué)

（一）實施以生命為主題的寫作訓(xùn)練

通過閱讀教學(xué)，學(xué)生與作家、文本交流之后，自然會聯(lián)系自己的經(jīng)歷，得到一種獨特的人生體驗。這種體驗寶貴而短暫、零碎，如果沒有及時得到梳理記錄，很可能轉(zhuǎn)瞬即逝，生命教育的效果會大打折扣。因此，要重視這些體驗，創(chuàng)造一個平臺，及時進(jìn)行以生命為主題的寫作訓(xùn)練，才能讓學(xué)生叩問生命心靈，將感悟體驗轉(zhuǎn)化為文字，沉淀下來。

在平時的作文訓(xùn)練中，也可以有意識地進(jìn)行生命教育，選擇一些有關(guān)生命問題的作文來寫，如 《為生命著色》《生命的遇見》 《我的生命歷程》 《生命如歌》等作文題。教師要傾聽學(xué)生的心聲，學(xué)生也應(yīng)寫出具有獨特生命體驗的文章，不要以假大空的文章來應(yīng)付。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中流露出消極或錯誤的生命意識時，要及時疏導(dǎo)、積極引導(dǎo)，承擔(dān)起生命教育的責(zé)任，讓學(xué)生認(rèn)識到理想與現(xiàn)實的沖突存在于每一個人身上，存在于人類的每一個腳印中。只有能直面沖突、能夠隱忍、能夠積極與現(xiàn)實溝通的人，才能活出自己的精彩。

（二）鼓勵學(xué)生堅持寫日記隨筆，用心靈關(guān)注身邊的生命狀態(tài)

生命問題涉及的范圍寬廣，它可以是自己的生命狀態(tài)，也可以是周圍的生存環(huán)境，還可以是那些自然界小生命的生命過程等。教師應(yīng)多鼓勵學(xué)生對校園、家鄉(xiāng)的自然植物觀察，對身邊動物的關(guān)愛，對身邊的生命體和環(huán)境的關(guān)注思考，訴諸文字，我手寫我心，在寫作練習(xí)中體會生命的力量和生命的珍貴，感悟生命的意義。