鄧富華

(復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心 上海 200433)

宋、元時(shí)代“和陶集”考略
——?dú)v代“和陶集”研究之一

鄧富華

(復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心 上海 200433)

后世文人崇陶尊陶的重要表現(xiàn)之一，就是庚和其詩(shī)文。對(duì)宋、元時(shí)代的“和陶集”進(jìn)行全面的梳理，共輯得“和陶集”20種，考其存佚，且對(duì)已亡佚的“和陶集”多方搜集相關(guān)材料，力求有較為具體細(xì)致的了解。

陶淵明 清代 和陶詩(shī)

陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一，后世文人崇陶尊陶的重要表現(xiàn)之一，就是不斷地庚和其詩(shī)文。雖然其中有部分“和陶集”已經(jīng)亡佚，但部分還存有序或跋，仍然可以考知其大致情況。筆者此次對(duì)宋、元時(shí)代的“和陶集”進(jìn)行全面的梳理①，考其存佚，對(duì)那些已經(jīng)亡佚的“和陶集”盡可能地多方搜集相關(guān)材料，力求對(duì)之有較為具體細(xì)的了解。茲錄于下：

一、吳煥武《和陶集》(佚)

吳煥武，字存菊，浙江臺(tái)州人?！?光緒)黃巖縣志》卷十六：“吳煥武，字存菊，含山知縣。所著有《和陶》、《詠陶》二集。”[1]《(民國(guó))臺(tái)州府志》卷七十五：“《和陶集》、《詠陶集》，宋吳煥武撰。煥武字存菊，黃巖人，康熙《縣志》謂乾道二年武科，官含山令，然嘉定《志》是科無(wú)其人，恐未可據(jù)。此二集亦見(jiàn)康熙《縣志》，今佚?！盵2]

二、蘇軾《和陶集》(存)

蘇軾《和陶集》在文學(xué)史上甚有名，今存。宋·晁公武《郡齋讀書(shū)志》卷四下：“蘇子瞻《東坡前集》四十卷，《后集》二十卷，《奏議》十五卷，《內(nèi)制》十卷，《外制》三卷，《和陶集》四卷，《應(yīng)詔集》十卷。”[3]

宋·陳振孫《直齋書(shū)錄解題》卷十五：“《和陶集》十卷，蘇氏兄弟追和，傅共注?！盵4]高儒《百川書(shū)志》卷二十：“《東坡和陶詩(shī)》五卷，宋蘇子瞻謫居時(shí)和晉陶淵明之作也，各詩(shī)下間有子由及時(shí)人所和。”[5]蘇轍作《追和陶淵明詩(shī)引》，對(duì)蘇軾和陶緣起有較為詳細(xì)的敘述。

三、劉莊孫《和陶詩(shī)》(佚)

劉莊孫(1234—1303)，字正仲，號(hào)樗園。浙江寧海人?！皠⑶f孫學(xué)于舒(案，即舒岳祥)，能文詞，深沉善精思。家貧無(wú)書(shū)，傳五經(jīng)能黙與先儒合。病廢卒?！盵6]袁桷《劉隱君墓志銘》謂“所為詩(shī)文，曰《芳潤(rùn)稿》凡五十卷、《和陶詩(shī)》一卷?！允染?，不解治生業(yè)。幼侍其父府君昇，自為師弟子。從閬風(fēng)舒先生岳祥游，唱和不輟?！盵7]今存舒岳祥《劉正仲和陶集序》：

自唐以來(lái)，效淵明為詩(shī)者皆大家。數(shù)王摩詰得其清妍，韋蘇州得其散遠(yuǎn)，柳子厚得其幽潔，白樂(lè)天得其平淡。正如屈原之騷，自宋玉、景差、賈誼、相如、子云、退之而下，各得其一體耳。東坡蘇氏和陶而不學(xué)陶，乃真陶也。

默林劉正仲自丙子亂離崎嶇，遇事觸物有所感憤，有所悲憂，有所好樂(lè)，一以和陶自遣，至立程以課之，不二年和篇已竟，至有一再和者，盡橐以遺予。予細(xì)味之，其體主陶，其意主蘇，特借題以起興，不窘韻而學(xué)步，于流離奔避之日，而有田園自得之趣。當(dāng)偃仰嘯歌之際，而寓傷今悼古之懷，迫而裕，樂(lè)而憂也。其深得二公之旨哉！予于二公之詩(shī)，竊有感焉者。淵明自言性剛才拙，與物多忤，然其詩(shī)文無(wú)一語(yǔ)及時(shí)事，縱橫放肆而芒角不露，故能名節(jié)凜然，而人莫測(cè)其涯涘?！稓w去來(lái)》之作，人謂其恥為五斗米折腰耳，不知是時(shí)裕之威望已隆，淵明知幾而去之，此燔肉不至之意也。蘇公始以言語(yǔ)犯世，故罹憂患，自以為吐之則逆人，不吐則逆己，卒吐之。歲晚，謫居嶺海之外，交游息絕，獨(dú)尚友古人而追和遺音，則言有可寄之地，不至于不吐而逆己，吐之而逆人也。此昔賢處變之法，予固多言者也，方愿學(xué)焉。

予和陶在正仲之先，編未成，而正仲不予后也，其啟予者多矣。正仲名莊孫，合州寧海人，戊寅九月望日。[8]

四、蔡安仲《和陶集》(佚)

蔡安仲，浙江寧海人?！?光緒)寧?？h志》卷十五：“《和陶集》三卷，舊志作陶和，誤。蔡安仲撰。見(jiàn)《赤城新志》，舒岳祥序?！盵9]《(民國(guó))臺(tái)州府志》卷七十五：“宋蔡安仲撰，安仲，寧海人，事跡見(jiàn)弘治《志》，稱舒岳祥序。案，四庫(kù)本《閬風(fēng)集》有《劉正仲和陶集序》，而無(wú)安仲是集序，蓋與集俱佚矣?！盵10]

五、吳芾《和陶詩(shī)》三卷(存)

吳芾(1104—1183)，字明可，號(hào)湖山居士，浙江臺(tái)州人。紹興二年(1132)進(jìn)士，官秘書(shū)正字，因揭露秦檜賣國(guó)專權(quán)被罷官。后任監(jiān)察御史。明·孫能傳等編《內(nèi)閣藏書(shū)目錄》卷三載：“《湖山集》十一冊(cè)，不全，宋高宗朝吳康肅公芾著，凡四十三卷，又《和陶詩(shī)》三卷，《附錄》三卷，內(nèi)闕三十九至四十三卷。芾，浙之仙居人，自號(hào)湖山居士?！盵11]樓鑰有《謝湖山居士示和陶詩(shī)吳給事芾》詩(shī)。今文淵閣四庫(kù)全書(shū)本《湖山集》卷一《和陶詩(shī)》共62首。

六、劉承弼《和陶集》(佚)

劉承弼，字彥純，號(hào)西溪先生，江西安福人。劉承弼《和陶詩(shī)》集，收詩(shī)百余篇，今佚?，F(xiàn)存楊萬(wàn)里《西溪先生和陶詩(shī)序》與周必大《劉彥純和陶詩(shī)后序》。

楊萬(wàn)里《西溪先生和陶詩(shī)序》：

余山墅遠(yuǎn)城邑，復(fù)不近虛市，兼旬不識(shí)肉味，日汲山泉，煮湯餅，儐以寒韲，主以脫粟，紛不及目，囂不及耳，余心裕如也。偶九日至，呼兒?jiǎn)栍芯坪?，曰：“秫不登，無(wú)所于釀?！庇嘌鑫萼霸唬骸鞍驳冒滓氯撕?？”已而所親送至新醅，余欣然又問(wèn)有菊乎，曰：“秋未涼，菊亦未花?！庇嘤粥霸唬骸凹鹊秒]復(fù)望蜀，可乎？”因悠然獨(dú)酌，取幾上文書(shū)一編觀之，乃余亡友西溪先生和陶詩(shī)也。讀至《九日閑居》，淵明云：“塵爵恥虛罍，寒花徒自容?！睎|坡和云：“鮮鮮霜菊艷，溜溜糟床聲?！蔽飨驮疲骸熬踌o人亦寂，觴至壺自傾?！眲t又喟曰：‘四者難并之嘆,今古如一丘之貉也?！眱乎斩?qǐng)?jiān)唬骸皷|坡、西溪之和陶，孰似？”余曰：“小兒何用強(qiáng)知許事？淵明之詩(shī)，春之蘭，秋之菊，松上之風(fēng)，澗下之水也。東坡以烹龍庖鳳之手，而飲木蘭之墜露，餐秋菊落英者也。西溪操破琴，鼓斷弦，以寫(xiě)松風(fēng)澗水者也。似與不似。余不得而知也。汝盍于淵明乎問(wèn)焉？”西溪之子偉及其猶子湘送此集謁予序之，因書(shū)此語(yǔ)于篇首云。

西溪?jiǎng)⑹现M承弼，字彥純，嘗再與計(jì)偕，報(bào)聞，則歸隱于安福之西溪。今諫大夫謝公諤嘗倡郡士百千人列其孝行節(jié)義于朝，有詔旌表其門閭。淳熙戊申九月晦日，友人朝奉大夫、新知筠州軍州事楊萬(wàn)里序。[12]周必大《劉彥純和陶詩(shī)后序》：

歌詩(shī)之作，在國(guó)則系其風(fēng)化，在人則系其性習(xí)，勤而不怨，憂而不困，以至泱泱乎沨沨乎之類，識(shí)者一聞遺音，不待入國(guó)，風(fēng)化固已可知。人之文章，茍藴諸中，必形諸外，特用力有深淺，故下語(yǔ)有工拙爾。唐人鮮不能詩(shī)，雖體格或不同，而各能成其材，是無(wú)他，不強(qiáng)所短而揠焉，不棄所長(zhǎng)而畫(huà)焉，因其性而加之習(xí)，茲所以名家也歟！

安福縣劉君彥純，諱承弼，紹興丙子、乾道戊子兩薦于鄉(xiāng)，既下第，即隱西溪。淳熙三年，邑人舉其節(jié)行，旌表門閭。常慕五柳先生為人，盡和其詩(shī)百篇。煥章閣待制楊公廷秀為之序，盛行于江西，而其弟之壻趙伯琢復(fù)求予題其后。予告之曰：“彥純此詩(shī)，殆得于唐人，非得之五柳也?！辈榴敹?qǐng)其說(shuō)，予曰：“平澹簡(jiǎn)易，忘懷仕進(jìn)，彥純之性也。不揠不畫(huà)，盡吾之才，彥純之習(xí)也。昔魯男子夜閉戸拒鄰婦，婦曰子何不若柳下惠，男子曰子與吾皆幼，柳下惠固可，吾固不可，吾將以吾不可學(xué)柳下惠之可。孔子稱其善。今吾彥純蓋有得于此，信予斯言，然后知淵明春蘭秋菊、松風(fēng)澗水，果在彥純破琴斷弦中。廷秀真知音哉！”慶元二年四月日。[13]

七、趙寺丞《和陶集》(佚)

劉克莊《趙寺丞和陶詩(shī)》：

自有詩(shī)人以來(lái)，惟阮嗣宗、陶淵明自是一家，譬如景星慶云、醴泉靈芝，雖天地間物，而天地亦不能使之常有也。然嗣宗跌蕩棄禮，矜法傲犯，世患晚為勸進(jìn)表以求容，志行掃地，反累其詩(shī)。淵明多引典訓(xùn)，居然名教中人，終其身不踐二姓之庭，未嘗諧世而世，故不能害人物，高勝其詩(shī)，遂獨(dú)歩千古。唐詩(shī)人最多，惟韋、柳其遺意，李、杜雖大家數(shù)，使為陶體，則不近矣。本朝名公者，或追和其作，極不過(guò)一二篇。坡公以蓋代之材，乃遍用其韻。今松軒趙侯復(fù)盡和焉，出牧吾州，袖以教余，退而讀之，見(jiàn)其揫斂之中有開(kāi)拓，簡(jiǎn)淡之內(nèi)出奇?zhèn)?，藏大功于樸，寄大辨于訥，容止音節(jié)，不辨其孰為優(yōu)孟、孰其孫叔也。可謂善學(xué)淵明者矣。客難余曰：“昔坡公和篇初出潁濱，獨(dú)云淵明不肯束帶見(jiàn)督郵，子瞻既辱于世，欲以晚節(jié)自擬，淵明誰(shuí)其信之？今吾子推趙配陶，將毋與潁濱異耶？”余曰：“坡公和陶于老夫坎壈之余，趙侯和陶于盛壯顯融之日，夫如是，則知貴其身而求乎內(nèi)矣。貴其身者必重名節(jié)，求乎內(nèi)者必輕外物，其去淵明何遠(yuǎn)之有？潁濱復(fù)出，不易吾言矣?！盵14]

八、林澤《和陶詩(shī)》(佚)

林澤，字堅(jiān)叔，號(hào)梅逸。陳著《梅逸林隱君祠堂記》：“隱君諱澤，字堅(jiān)叔，世四明仕族。癸未四月八日生，幼颕悟，博學(xué)多聞，居公喪致毀，瀕死，遂絕意進(jìn)取，惟杜門教子……有《手抄六帖》三十卷，《瓦釜雷鳴集》一十卷，《和陶詩(shī)》一卷，皆毀，無(wú)全存。雅好梅，自號(hào)梅逸。公輔、公弼，其子也。”[15]

九、何處恬《和陶、韓詩(shī)》(佚)

何處恬，字智夫，號(hào)云岫。嘉定十三年(1220)進(jìn)士。

杜范《題何郎中和陶、韓詩(shī)后名處恬，自號(hào)云岫》：

陶詩(shī)平淡閑遠(yuǎn)，韓詩(shī)英健瑰杰，如天球神劍，不同其為器而同其為寶也。何君智父于二詩(shī)皆有和篇，尚友之志卓矣，豈徒模擬其近似而出入于二者之間耶？追和古作，自坡公始，其和陶詩(shī)至得意處，自謂不甚愧淵明。嗚呼！愧不愧他人不得而知也，公獨(dú)自知耳。然則，智父之詩(shī)吾又將何以措吾辭？淳祐改元三月立夏后三日，天臺(tái)杜某題。[16]

十、宋吉甫《和陶詩(shī)》(佚)

劉克莊《宋吉甫和陶詩(shī)》：

和陶自二蘇公始。然士之生世，鮮不以榮辱得喪撓敗其天真者，淵明一生，惟在彭澤八十余日涉世故，余皆高枕北窗之日。無(wú)榮烏乎辱，無(wú)得烏乎喪，此其所以為絕倡而寡和也。二蘇公則不然，方其得意也，為執(zhí)政，為侍從，及其失意也，至下獄、過(guò)嶺，晚更憂患，始有和陶之作。二公雖惓惓于淵明，未知淵明果印可否。

金華宋吉甫在其兄弟中，天姿尤近道，自少至老，不出閭巷，不干公卿，有久幽不改之操。末論其詩(shī)若其人，固可以和陶矣。況讀之終卷，寄妙指于篇中，寓高情于筆下，其詩(shī)亦不可及歟。[17]

十一、鄒德久《和陶詩(shī)》(佚)

尤袤《遂初堂書(shū)目》載有《鄒德久和陶詩(shī)》，未題卷數(shù)。

十二、尚大伸《和陶詩(shī)》(佚)

尚大伸，字長(zhǎng)道。周必大《武昌簽判尚宗簿大伸墓志銘》：“公……諱大伸，字長(zhǎng)道，以父任為將仕郎。紹興五年，補(bǔ)右迪功郎監(jiān)西京中岳廟，版授臨江軍新涂尉，調(diào)吉州司戶參軍，用新涂捕盜賞改承務(wù)郎，權(quán)知贛州安遠(yuǎn)、瑞金兩縣，又權(quán)筠州之上高，皆用治辦聞?！殴ぴ?shī)，下筆滾滾數(shù)百言。其豪邁慕李太白，精博學(xué)李義山，而思致綿麗又效溫飛卿，至其得意處，自謂不減古人。今有家集十五卷、《和陶詩(shī)》一卷存焉。”[18]

十三、張養(yǎng)浩《和陶詩(shī)》(佚)

張養(yǎng)浩(1269—1329)，字希孟，號(hào)云莊，山東省濟(jì)南人，元代著名散曲家。詩(shī)、文兼擅，而以散曲著稱。其《和陶詩(shī)序》云：

走嘗觀春秋列國(guó)諸臣，往來(lái)朝聘宴餞及會(huì)盟之際，往往賦詩(shī)以見(jiàn)志，然所謂賦者，乃引古詩(shī)或始章或卒章，斷文取意，未嘗出己意為之。于以見(jiàn)古人于詩(shī)，初不必自作然后為工也。詩(shī)且取其舊，矧肯和韻乎？

蓋詩(shī)之酬和，始于唐，盛于宋，在今為尤盛焉。然唐之和者，猶不拘之以韻，其拘之嚴(yán)者，無(wú)過(guò)于宋，語(yǔ)雖工而其去古也滋遠(yuǎn)。夫詩(shī)本以陶寫(xiě)情性，所謂在心為志，發(fā)言為詩(shī)，既拘于韻，則其沖閑自適之意絕無(wú)所及，惡在其為陶寫(xiě)也哉！

思同之侍講也，國(guó)子博士遼西衛(wèi)冀隆為服氏之學(xué)，上書(shū)難《杜氏春秋》六十三事。思同復(fù)駁冀隆乖錯(cuò)者十一條?；ハ嗍欠?，積成十卷。詔下國(guó)學(xué)集諸儒考之，事未竟而思同卒。卒后，魏郡姚文安、樂(lè)陵秦道靜復(fù)述思同意。冀隆亦尋物故，浮陽(yáng)劉休和又持冀隆說(shuō)。至今未能裁正焉。

余嘗觀自古和陶者凡數(shù)十家，惟東坡才盛氣豪，若無(wú)所牽合，其它則規(guī)規(guī)模仿，政使似之，要皆不歡而強(qiáng)歌，無(wú)疾而呻吟之比，君子不貴也。余年五十二，即退居農(nóng)圃，日無(wú)所事，因取陶詩(shī)讀之，乃不繼其韻，惟擬其題以發(fā)己意，可擬者擬，不可者則置之，凡得詩(shī)如干篇。既以袪夫數(shù)百年滯泥好勝之弊，而又使后之和詩(shī)者得以揮毫自恣，不窘于步武。《春秋》之法大復(fù)古，則余之倡此，他日未必不見(jiàn)賞于識(shí)者云。[19]

十四、郝經(jīng)《和陶詩(shī)》兩卷(存)

郝經(jīng)(1223—1275)字伯常，祖籍陵川(今山西晉城)。家世業(yè)儒，其祖父郝天挺是元好問(wèn)之師，郝經(jīng)本人也深受元好問(wèn)影響。今文淵閣四庫(kù)全書(shū)本《陵川集》卷六卷七為《和陶詩(shī)》，共117首。郝經(jīng)《和陶詩(shī)序》：

庚載以來(lái)，倡和尚矣，然而魏晉迄唐，和意而不和韻，自宋迄今，和韻而不和意，皆一時(shí)朋儔相與酬答，未有追和古人者也。獨(dú)東坡先生遷謫嶺海，盡和淵明詩(shī)。既和其意，復(fù)和其韻，追和之作自此始。

余自庚申年使宋，館留儀真，至辛未十二年矣，毎讀陶詩(shī)以自釋。是歲因復(fù)和之，得百余首。三百篇之后，至漢蘇、李始為古詩(shī)，逮建安諸子，辭氣相高，潘、陸、顏、謝，鼓吹格力，復(fù)加藻澤，而古意衰矣。陶淵明當(dāng)晉、宋革命之際，退歸田里，浮沈杯酒，而天資高邁，思致清逸，任真委命，與物無(wú)競(jìng)，故其詩(shī)跌宕于性情之表，直與造物者游，超然屬韻，莊周一篇，野而不俗，澹而不枯，華而不飾，放而不誕，優(yōu)游而不迫切，委順而不怨懟，忠厚豈弟，直出屈、宋之上，庶幾顏氏子之樂(lè)，曾點(diǎn)之適，無(wú)意于詩(shī)而獨(dú)得古詩(shī)之正，而古今莫及也。顧予頑鈍鄙隘，躑躅世網(wǎng)，豈能追還高風(fēng)，激揚(yáng)清音，亦出于無(wú)聊而為之。去國(guó)幾年，見(jiàn)似之者而喜，況誦其詩(shī)，讀其書(shū)，寧無(wú)動(dòng)于中乎？前者唱喁而后者和訛，風(fēng)非有異也，皆自然爾。又不知其孰倡孰和也。屬和既畢，復(fù)書(shū)此于其端云。[20]

十五、雷思齊《和陶詩(shī)》三卷(佚)

雷思齊(1231—1303)字齊賢，江西臨川人。《(光緒)江西通志》卷一百七：“《和陶詩(shī)》三卷，詩(shī)文二十卷，雷思齊撰。”[21]

袁桷《空山雷道士墓志銘》：“所為詩(shī)文二十卷，《和陶詩(shī)》三卷。齊賢名思齊，家世臨川人，幼棄家居烏石觀，晚講授廣信山中。暨終也，復(fù)歸烏石，治其窆而先表焉，表曰空山雷道士之墓。卒時(shí)年七十有二?！盵22]

十六、張北山《和陶集》(佚)

張北山在宋亡之后不仕元，以“東海大布衣終其身”。其《和陶集》已佚，楊維禎有《張北山和陶集序》：

詩(shī)得于言，言得于志。人各有志有言以為詩(shī)，非跡人以得之者也。東坡和淵明詩(shī)，非故假詩(shī)于淵明也，其解有合于淵明者，故和其詩(shī)，不知詩(shī)之為淵明為東坡也。涪翁曰：“淵明千載人，東坡百世士。出處固不同，氣味乃相似?！鄙w知東坡之詩(shī)可比淵明矣。天臺(tái)張北山著《和陶集》若干卷，藏于家，其孫師圣出其親手澤，求余一言以傳世。

蓋北山，宋人也。宋革，當(dāng)天朝收用南士，趨者淵倒。征書(shū)至北山，北山獨(dú)閉關(guān)弗起，自稱東海大布衣終其身。嘻！正士之節(jié)，其有似義熙處士者歟？故其見(jiàn)諸和陶，蓋必有合者。觀其胸中，不合乎淵明者寡矣。步韻倚聲，謂之跡人以得詩(shī)，吾不信也。雖然，世之和陶者，不止北山也，又豈人人北山哉？吾嘗評(píng)陶、謝愛(ài)山之樂(lè)同也，而有不同者，何也？康樂(lè)伐山開(kāi)道入，數(shù)百人自始寧至臨海，敝敝焉不得一日以休，得一于山者觕矣。五柳先生斷轅不出，一朝于籬落間見(jiàn)之，而悠然若莫逆也，其得于山者神矣。故五柳之詠南山可學(xué)也，而于南山之得之神不可學(xué)也。不可學(xué)，則其得于山者，亦康樂(lè)之役于山者而已耳。吾于知陶而不陶者亦云。至正八年夏五月六日。[23]

十七、呂充隱《和陶詩(shī)》(佚)

王惲《題呂充隱和陶詩(shī)卷后》：呂字明復(fù)，武陟人。金亡居襄陽(yáng)，尋渡江居鄂。

昔從颙軒游，嘉話半耆耇。毎及充隱君，稱道弗容口。自憐野逸姿，佳遯乃師友。聞風(fēng)即欣慕，高興渺林藪。況吟平生篇，開(kāi)卷粲瓊玖。君詩(shī)江西來(lái)，一旦落吾手。正襟三復(fù)余，酣飲得重酎。外枯含至腴，霜落溪水瀏。向來(lái)和陶作，云夢(mèng)吞八九。金鏞出大音，何俟寸莛扣。吾愛(ài)先生心，吾尚隱君守。當(dāng)時(shí)淮西役，臨事見(jiàn)不偶。吾策君可屈，此身孰得有。先生歌鳳徒，簮紱胡可誘。高情薄云月，流詠見(jiàn)不朽。九原儻可作，清江變醇酒。眼中杖屨來(lái)，磅礴門邊柳。與背一壺游，秋毫峴山首。[24]

李曾伯《題覃懷呂充隱和陶詩(shī)卷》：“數(shù)詩(shī)盤(pán)谷友人欽，一片柴桑處士心。幾十年間南北事，只令三嘆有遺音?！盵25]

十八、劉因《和陶詩(shī)》一卷(存)

劉因(1249—1293) 元代著名理學(xué)家、詩(shī)人。字夢(mèng)吉，號(hào)靜修。初名骃，字夢(mèng)驥。雄州容城(今河北容城縣)人。劉因《靜修先生文集》卷三題為《和陶詩(shī)》[26]，共和陶詩(shī)76首。

十九、戴良《和陶詩(shī)集》(存)

戴良(1317—1383)，元末著名詩(shī)人。字叔能，號(hào)九靈山人。浦江建溪(今浙江諸暨)人。曾任淮南江北等處行中書(shū)省儒學(xué)提舉。后至吳中，依張士誠(chéng)。又復(fù)泛海至登萊，擬歸元軍。元亡，隱居四明山。洪武十五年，明太祖召至京師，欲與之官，托病固辭；因忤逆太祖意入獄，次年，卒于獄中?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》稱“其詩(shī)神姿疏秀，亦高出一時(shí)”。著有《春秋經(jīng)傳考》、《和陶詩(shī)》、《九靈山房集》等。《明史》有傳。今《九靈山房集》卷二十四《越游稿》載和陶詩(shī)51首，另有《和陶淵明歸去來(lái)兮辭》一篇。謝肅為其作《和陶詩(shī)集序》：

古之君子，茍秉忠義之心，雖或不白于當(dāng)時(shí)，而必顯暴于天下后世者，是固公議之定，亦其著述有所于考也。若楚三閭大夫屈原、漢丞相諸葛亮、晉處士陶潛者，非其人乎？方楚之絀屈原也，秦?cái)?shù)紿楚，原復(fù)切諫而君弗悟，反信讒而遷之，原雖溘死，而其心則見(jiàn)于《離騷》二十五焉。及漢之末有諸葛亮者，感激三顧，輔翼兩朝，以再造王業(yè)，事雖不就，而其心則見(jiàn)于《出師》二表焉。若夫陶潛，乃晉室大人之后，恥事異代，超然高舉，安于義命，雖無(wú)益于國(guó)，而其心則見(jiàn)于《歸去來(lái)辭》與諸詩(shī)賦焉。之三君子所遇之時(shí)不同，忠義之心則一，而天下后世之所共知者也。奈之何或者作反騷以議□累，書(shū)入寇以外武侯，托白璧微瑕以譏靖節(jié)，則其忠義之心，不亦泯沒(méi)于天下后世乎？以今觀之，《離騷》足以見(jiàn)其愛(ài)君憂國(guó)，雖九死而不悔也；《出師表》足以見(jiàn)其仗義履正，不得興復(fù)舊都不止也；《歸去來(lái)辭》與諸詩(shī)賦，足以見(jiàn)其不慕世榮，惓惓乎其本朝也。是以紫陽(yáng)夫子或校注其遺文，或發(fā)明其偉烈，或表見(jiàn)其幽光。于是三君子忠義之心，炳乎如白日之行青天矣，亦孰得而泯沒(méi)之邪？

然余又以謂大夫丞相皆嘗列位于朝，其行事故易考而知也。若處士則徒以一縣令在官，不久尋復(fù)歸田，其跡甚隱，宜與屈、葛若不相似然，然而讀史九章，其首述夷齊，非孔明識(shí)義利大分之謂乎？其次述箕子，非靈均不忍宗國(guó)危亡之謂乎？其曰精衛(wèi)填海，非孔明為漢復(fù)仇鞠躬盡力之謂乎？其曰與三辰游，非靈均悲時(shí)俗迫，隘而輕舉遠(yuǎn)游之謂乎？至于所謂山陽(yáng)歸國(guó)，平王去京，不自知其涕之流者，其忠義之心視屈、葛為何如也？有志之士讀其詩(shī)，未嘗不想見(jiàn)其人，而神交于千載之上，若云林方先生是已。

先生生金華，學(xué)于古待制柳公、文獻(xiàn)黃公、忠宣余公，徳行、文學(xué)咸有師授，蔚乎士林之望也。嘗一出仕，遭時(shí)多故，即浮大海至乎中州，方與豪杰者交，而鼎已遷矣。遂南還四明，棲遲于荒閑寂寞之地，不知寒暑之幾易也。其流離顛頓，寒饑苦困，憂悲感憤，不獲其意者，莫不發(fā)之于詩(shī)，詩(shī)之體裁音節(jié)，渾然天出者，又絕似淵明，非徒踵其韻焉而已，因名之曰《和陶集》。以予相交之善而深知其音也，俾論次以為之序。予得而誦之，則其豪放之氣、猛烈之志，寓于高雅閑澹之辭，足以使人嗟嘆詠歌之者，不但與靖節(jié)異世同符，而《離騷》之怨慕，《出師表》之涕泣，亦莫不具在其間也。則是編之傳，豈特著述之足貴，而忠義之心，無(wú)愧于古君子者，必將有考于斯焉，其可尚也已。雖然自淵明之后，人知重其詩(shī)者不為甚少。韋蘇州學(xué)之于憔悴之余，柳柳州效之于流竄之后，仿之而氣弱者，非王右丞乎？擬之而格卑者，非白太傅乎？而蘇長(zhǎng)公又創(chuàng)始和之，自謂無(wú)愧于靖節(jié)矣。然以英邁雄杰之才，率意為之，故無(wú)自然之趣焉，有自然之趣而無(wú)柳、白、黃、蘇之失者，其為先生是集乎？當(dāng)與陶詩(shī)并傳于后無(wú)疑矣。予非私于先生也，凡覽先生之詩(shī)而能求之于辭意之表者，其必以余為知言哉！其必以余為知言哉！先生名某，字某，號(hào)云林，又號(hào)九靈山人云。[27]

楊士奇《跋戴九齡和陶詩(shī)》：

九靈姓戴，名良，字叔能，號(hào)九靈山人，金華人。少與宋景廉、胡仲申同學(xué)，文亦齊名。九靈洪武初屢征不出，變姓名，隱四明山中二十余年。后坐累，卒于京。此集余得之丁鶴年。九靈別有文集四冊(cè)，余嘗于趙彥如家見(jiàn)之，醇粹博雅，有六一風(fēng)致，亦一時(shí)巨擘也。[28]

二十、葉烶《和陶集》(佚)

葉烶，號(hào)高溪，浙江麗水人?！?萬(wàn)歷)括蒼匯紀(jì)》卷十三：“《和陶集》，元葉烶著?！盵29]《(萬(wàn)歷)括蒼匯紀(jì)》卷十二：“葉烶，號(hào)高溪，善詩(shī)章，有《和陶集》?！盵30]《(光緒)處州府志》卷二十一 ：“葉烶，號(hào)高溪，麗水人。善詩(shī)章，有《和陶集》?！盵31]

[1](清)陳寶善.黃巖縣志(卷十六)[M].清光緒三年刊本.

[2]喻長(zhǎng)霖.臺(tái)州府志(卷七十五)[M].民國(guó)二十五年鉛印本.

[3](宋)晁公武.郡齋讀書(shū)志(卷四)[M].四部叢刊三編影宋淳祐本.

[4](宋)陳振孫.直齋書(shū)錄解題(卷十五)[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館(影印文淵閣四庫(kù)全書(shū).674冊(cè)),1986.787.

[5](明)高儒.百川書(shū)志(卷二十)[M].觀古堂書(shū)目叢刊本.

[6](元)袁桷.清容居士集(卷三十三)[M].四部叢刊初編影元刊本.

[7](元)袁桷.清容居士集(卷二十八)[M].四部叢刊初編影元刊本.

[8](宋)舒岳祥.閬風(fēng)集(卷十)[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館(影印文淵閣四庫(kù)全書(shū).1187冊(cè)),1986.425.

[9](清)王瑞成.寧海縣志(卷十五)[M].清光緒二十八年刊本.

[10]喻長(zhǎng)霖.臺(tái)州府志(卷七十五)[M].民國(guó)二十五年鉛印本.

[11](明)孫能傳.內(nèi)閣藏書(shū)目錄(卷三)[M]. 上海：上海古籍出版社(續(xù)修四庫(kù)全書(shū).917冊(cè))，2002.34.

[12](宋)楊萬(wàn)里.誠(chéng)齋集(卷八十)[M].四部叢刊初編影宋抄本.

[13](宋)周必大.文忠集(卷五十二)[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館(影印文淵閣四庫(kù)全書(shū).1147冊(cè)),1986.550.

[14](宋)劉克莊.后村先生大全集(卷九十四)[M]. 四部叢刊初編影賜硯堂抄本.

[15](宋)陳著.本堂集(卷五十)[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館(影印文淵閣四庫(kù)全書(shū).1185冊(cè)),1986.243.

[16](宋)杜范.清獻(xiàn)集(卷十七)[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館(影印文淵閣四庫(kù)全書(shū).1175冊(cè)),1986.749.

[17](宋)劉克莊.后村先生大全集(卷一百一)[M].四部叢刊初編影舊抄本.

[18](宋)周必大.文忠集(卷三十四)[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館(影印文淵閣四庫(kù)全書(shū).1147冊(cè)),1986.374.

[19](元)張養(yǎng)浩.歸田類稿(卷三)[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館(影印文淵閣四庫(kù)全書(shū).1192冊(cè))，1986.499.

[20](元)郝經(jīng).陵川集(卷六)[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館(影印文淵閣四庫(kù)全書(shū).1192冊(cè))，1986.61.

[21](清)曾國(guó)藩.江西通志(卷一百七)[M].清光緒七年刻本.

[22](元)袁桷.清容居士集(卷三十一)[M].四部叢刊初編影元刊本.

[23](元)楊維楨.東維子文集(卷七)[M].四部叢刊初編影舊抄本.

[24](元)王惲.秋澗先生大全文集(卷三)[M].四部叢刊初編影明弘治刊本.

[25](宋)李曾伯.可齋續(xù)稿前(卷六)[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館(影印文淵閣四庫(kù)全書(shū).1179冊(cè)),1986.559.

[26](元)劉因.靜修先生文集(卷三)[M].四部叢刊初編影元刻本.

[27](明)謝肅.密庵文稿(辛卷)[M].四部叢刊三編影明洪武刻本.

[28](明)楊士奇.東里文集(卷十)[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館(影印文淵閣四庫(kù)全書(shū).1238冊(cè)),1986.116.

[29](明)熊子臣.括蒼匯紀(jì)(卷十三)[M].明萬(wàn)歷七年刻本.

[30](明)熊子臣.括蒼匯紀(jì)(卷十二)[M].明萬(wàn)歷七年刻本.

[31](清)潘紹詒.處州府志(卷二十一)[M].清光緒三年刻本.

注釋：

①關(guān)于明、清兩代的“和陶集”情況，筆者已另撰《明代“和陶集”述略》與《清代“和陶集”述略》兩文進(jìn)行詳考。

(責(zé)任編輯秦川)

2014-01-13

鄧富畢(1979-)，男，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心博士生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。

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1673-4580(2014)01-0005-(06)