馬萬順,張 麗
(江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 句容212400)
列寧是一位堅定的馬克思主義者。他在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄革命和建設(shè)過程中高度重視以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨的作用,并特別強(qiáng)調(diào)要保持工人階級政黨的純潔性。他指出:“我們的任務(wù)是要維護(hù)我們黨的堅定性、徹底性和純潔性?!盵1](P272)其純潔性的要義是工人階級政黨必須保持一種純正、無雜的狀態(tài),也是黨保持先進(jìn)性的基礎(chǔ)。正如馬克思曾經(jīng)指出:“我們的黨在這個十九世紀(jì)由于它的純潔無瑕而出類拔萃”[2](P484)。列寧還指出:“我們非常珍視黨的團(tuán)結(jié)。但是我們更珍視革命社會民主黨的原則的純潔性。”[3](P43)一個政 黨的原則 即是其在理論、綱領(lǐng)、組織、作風(fēng)建設(shè)以及嚴(yán)格黨員標(biāo)準(zhǔn)等所確立的準(zhǔn)則,因此保持黨的原則的純潔性就必須落實到建立和遵循這些準(zhǔn)則中去。本文試圖對列寧關(guān)于保持工人階級政黨純潔性的思想及其現(xiàn)實啟示作一探討。
保持黨的理論和綱領(lǐng)的純潔性是馬克思主義創(chuàng)始人對以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)的工人階級政黨的根本要求,也是列寧對俄國無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的一項根本原則。對此,可以從兩個方面進(jìn)行認(rèn)識。
第一,堅定不移地堅持馬克思主義的理論和綱領(lǐng)。注重理論建黨是列寧建黨學(xué)說的重要特征。列寧認(rèn)為:“黨是階級的先進(jìn)部隊,是階級的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者,是整個運動及其根本和主要目的的代表”[4](P1)。“只有工人階級的先進(jìn)部分,只有工人階級的先鋒隊,才能領(lǐng)導(dǎo)自己的國家”[5](P349)。而“只有以先進(jìn)理論為指南的黨,才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[6](P24)。對此他強(qiáng)調(diào):“嚴(yán)格的無產(chǎn)階級世界觀只有一個,這就是馬克思主義?!盵7](P271)列寧深刻認(rèn)識到,馬克思主義對資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利作了令人信服的分析和論證,科學(xué)揭示了人類社會最終走向共產(chǎn)主義的歷史規(guī)律,深刻回答了“資本主義向何處去”、“人類社會向何處去”這一時代命題。他指出:“我們完全以馬克思的理論為依據(jù),因為它第一次把社會主義從空想變成科學(xué),給這個科學(xué)奠定了鞏固的基礎(chǔ),指出了繼續(xù)發(fā)展和詳細(xì)研究這個科學(xué)所應(yīng)遵循的道路。”[8](P160)
堅持科學(xué)社會主義的綱領(lǐng)是列寧建黨學(xué)說的又一個重要特征。一個政黨的綱領(lǐng)規(guī)定著政黨的性質(zhì)和發(fā)展方向,對于一個政黨的發(fā)展具有重要意義。列寧指出:“一個政黨如果沒有綱領(lǐng),就不可能成為政治上比較完整的、能夠在事態(tài)發(fā)生任何轉(zhuǎn)折時始終堅持自己路線的有機(jī)體?!盵9](P357)馬克思主義政黨主張最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一,最高綱領(lǐng)即長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)和要實現(xiàn)的最高理想,最低綱領(lǐng)(或稱為基本綱領(lǐng))即在一定時期內(nèi)所要實現(xiàn)的目標(biāo)及采取的總方針政策。列寧在堅持馬克思主義政黨最高綱領(lǐng)的同時,強(qiáng)調(diào)要制定俄國工人階級政黨的最低綱領(lǐng)。他指出:“綱領(lǐng)應(yīng)該表述我們的基本觀點,明確規(guī)定我們當(dāng)前的政治任務(wù),提出一些最迫切的要求”[10](P187)。列寧認(rèn)為,工人階級政黨必須首先實現(xiàn)自己的最近目的,并為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。
第二,堅定不移地對非馬克思主義理論和綱領(lǐng)進(jìn)行堅決的批判。我們知道,馬克思主義產(chǎn)生后只是當(dāng)時眾多社會思潮和流派中的一種,甚至直至今天還存在著馬克思主義與非馬克思主義之間的激烈斗爭,馬克思主義政黨的理論和綱領(lǐng)也一直受到各種非馬克思主義政黨理論和綱領(lǐng)的抵制和攻擊。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄工人階級政黨的過程中,對各種非馬克思主義理論和綱領(lǐng)始終進(jìn)行著旗幟鮮明的批判,堅定不移地維護(hù)馬克思主義政黨的理論和綱領(lǐng)的純潔性。他指出:“沒有思想上的統(tǒng)一,組織上的統(tǒng)一是沒有意義的”[11](P247)。一個政黨的綱領(lǐng)是以其遵循的理論為指導(dǎo)而制定的奮斗目標(biāo),因而一個政黨以什么樣的理論為指導(dǎo)就會制定什么樣的綱領(lǐng)。因此,列寧在對各種非馬克思主義理論和綱領(lǐng)進(jìn)行批判過程中,表現(xiàn)為當(dāng)一種“理論”并未成為一個黨的理論從而并不存在相應(yīng)的“綱領(lǐng)”時,則直接對這種“理論”進(jìn)行批判;當(dāng)一種“理論”具有相應(yīng)的“綱領(lǐng)”時,對“綱領(lǐng)”的批判常常蘊涵于對各種“理論”的批判中,或者說在對這種“理論”批判時就包含著對其“綱領(lǐng)”批判,即對非馬克思主義理論和綱領(lǐng)的批判不僅不是截然分開的,而且主要表現(xiàn)為對非馬克思主義理論的批判。在不同時期(包括為建立新型工人階級政黨的準(zhǔn)備時期),列寧對國內(nèi)、國際的自由民粹主義、“合法馬克思主義”、經(jīng)濟(jì)主義、孟什維主義、伯恩斯坦主義、經(jīng)濟(jì)批判主義、社會沙文主義、考茨基的“帝國主義論”以及其它各種機(jī)會主義進(jìn)行了全面、深刻的批判,從而捍衛(wèi)了馬克思主義的理論和綱領(lǐng),維護(hù)了蘇俄工人階級政黨的純潔性。同時我們要看到,在不同時期列寧對各種非馬克思主義理論和綱領(lǐng)進(jìn)行批判,并非排斥異己或簡單否認(rèn),而是通過精辟的分析,深刻地揭示這些思潮或流派的本質(zhì)和荒謬,使人在比較中感悟和認(rèn)識到馬克思主義理論和綱領(lǐng)的正確性、科學(xué)性,從而堅定對馬克思主義理論和綱領(lǐng)的信念。
加強(qiáng)組織建設(shè)是馬克思主義政黨的另一項重要原則。馬克思主義關(guān)于黨的建設(shè)的基本觀點認(rèn)為,凡政黨都有正式的組織體系,并依此產(chǎn)生相應(yīng)的組織系統(tǒng)、組織機(jī)構(gòu)與規(guī)章制度。組織體系的健全和統(tǒng)一,是政黨作為一個系統(tǒng)整體能夠協(xié)調(diào)行動的重要條件,才能把全黨的力量統(tǒng)一起來,統(tǒng)一行動,因而也成為政黨保持和增強(qiáng)凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要措施。馬克思曾經(jīng)指出:“無產(chǎn)階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合力量的斗爭中,只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨,才能作為一階級來行動?!盵12](P611)列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄工人階級政黨正是根據(jù)馬克思恩格斯的這一思想建立起來的。列寧關(guān)于保持工人階級政黨組織純潔性的思想可以作以下兩方面的理解。
第一,保持工人階級政黨組織原則的純潔性。眾所周知,在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄工人階級政黨的過程中,列寧根據(jù)馬克思主義黨的建設(shè)的思想,提出要堅持民主集中制,要具有統(tǒng)一的鐵的紀(jì)律,要發(fā)揚黨內(nèi)民主與加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督等一系列組織原則。列寧所指出的要堅持黨的原則的純潔性,從組織建設(shè)角度說就是要始終不移地堅持這些組織原則,凡違背這些組織原則都是黨的組織不純的表現(xiàn),甚至可以說就不是真正的馬克思主義政黨了。因此,堅持黨的原則的純潔性是黨的建設(shè)的一項重要內(nèi)容。
第二,反對組織問題上的機(jī)會主義觀點。細(xì)讀列寧的著作會發(fā)現(xiàn),列寧強(qiáng)調(diào)保持工人階級政黨組織純潔性的思想還包含了反對組織問題上的機(jī)會主義觀點。
我們知道,俄國社會民主工黨第二次代表大會召開時,馬爾托夫提出了黨員參加黨組織的機(jī)會主義觀點,即只要承認(rèn)黨綱,即使不加入黨的組織也可以成為黨員。列寧堅決反對這種觀點,認(rèn)為這樣的“黨員”,必然不受黨組織的紀(jì)律約束,黨的組織也必然會削弱甚至喪失其戰(zhàn)斗力。也正因此,產(chǎn)生了布爾什維克和布爾什維主義與孟什維克和孟什維主義之間的分歧,并最終導(dǎo)致俄國社會民主工黨內(nèi)形成了兩個組織上各自獨立的政治派別。最終導(dǎo)致黨在組織上的分裂。
黨員是黨的肌體細(xì)胞及其行為主體。黨員的純潔性是工人階級政黨純潔性的基礎(chǔ),保持黨員的純潔性是工人階級政黨組織建設(shè)的內(nèi)在要求。在俄國社會民主工黨第二次代表大會上,列寧針對一些不堅定的分子有可能被吸收到黨內(nèi)來的問題指出:“保衛(wèi)黨的路線的堅定性和原則的純潔性,正是現(xiàn)在成了尤其迫切的問題”[1](R270)?!拔覀兊娜蝿?wù)是要維護(hù)我們黨的堅定性、徹底性和純潔性。我們應(yīng)當(dāng)努力把黨員的稱號和作用提高,提高,再提高”[1](P272)。在列寧看來,嚴(yán)格黨員標(biāo)準(zhǔn),保持黨員先鋒戰(zhàn)士的品質(zhì),是保持黨的純潔性的一項重要內(nèi)容。列寧這方面的思想可以作以下進(jìn)一步的理解。
第一,嚴(yán)格入黨條件。工人階級政黨是以先進(jìn)的科學(xué)理論為指導(dǎo)的工人階級先進(jìn)組織。先進(jìn)的組織是由先進(jìn)的黨員組成的。因此,并不是所有的工人階級的成員都可以成為黨員,只有其中符合入黨條件的先進(jìn)分子才可以加入進(jìn)來。列寧指出:“黨應(yīng)當(dāng)只是工人階級廣大群眾的先進(jìn)部隊和領(lǐng)導(dǎo)者,工人階級全體(或者幾乎全體)在黨組織的‘監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)下'進(jìn)行工作,但工人階級并非全體、也不應(yīng)當(dāng)全體都參加黨”[1](P271-272)?!巴接刑撁狞h員,就是白給,我們也不要?!盵5](P215)因此,工人階級政黨必須嚴(yán)格入黨條件,以防止不符合條件的人加入到黨內(nèi)來,以保持工人階級政黨的純潔性。
第二,一以貫之地堅持工人階級政黨的黨性原則。黨性是無產(chǎn)階級政黨固有的本質(zhì)屬性,是區(qū)別于其他政黨的最本質(zhì)的特征,是階級性的升華。列寧指出:“黨性是高度發(fā)展的階級對立的結(jié)果和政治表現(xiàn)。”[13](P273)根據(jù)列寧黨的建設(shè)基本思想,工人階級政黨的黨性原則主要表現(xiàn)為堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo),以實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng),堅持全心全意為人民服務(wù),保持嚴(yán)格的組織性、紀(jì)律性等。一名合格的黨員必須一以貫之地堅持這些黨性原則,任何非黨性的表現(xiàn),任何削弱或模糊黨性的做法都應(yīng)該被杜絕。
第三,不斷清理自己的隊伍。如果一個先進(jìn)的政黨必然會吸引先進(jìn)分子加入其中為實現(xiàn)黨的宗旨而奮斗,那么,一些投機(jī)分子就有可能通過投機(jī)手段也加入進(jìn)來為自己獲得政治資本。一些本來符合條件的黨員也可能蛻化變質(zhì)。因此,一個先進(jìn)的政黨存在著有一些不符合條件的極大可能性,甚至有時存在著必然性,因為一個人的本質(zhì)有時的確會被其表象所隱蓋,一個人的信仰有時會發(fā)生動搖甚至改變。對此,列寧指出:“必須把欺騙分子、官僚化分子、不忠誠分子和不堅定的共產(chǎn)黨員以及‘改頭換面'但內(nèi)心里依然故我的孟什維克從黨內(nèi)清除出去?!盵14](P147)因此,清理隊伍中的不合格分子是列寧保持工人階級政黨純潔性的一項重要措施。
當(dāng)今社會不僅處于并將可能長期處于社會主義與資本主義“兩制共存”的時代,而且在科學(xué)社會主義事業(yè)沒有取得突破性進(jìn)展之前,東歐劇變和蘇聯(lián)解體所帶來的影響將難以消除。也正是在這樣的背景下,“一些宣傳資產(chǎn)階級意識形態(tài)、美化資本主義制度、丑化社會主義制度、誣陷馬克思主義的理論甚囂塵上,甚至把屬于資產(chǎn)階級意識形態(tài)的內(nèi)容說成‘普世價值'?!盵15](P403-408)這使馬克思主義政黨的建設(shè)和發(fā)展面臨新的巨大沖擊,尤其對當(dāng)今時代最大的馬克思主義政黨——中國共產(chǎn)黨帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國特色社會主義事業(yè)是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的,中國特色社會主義要取得更大的成就,中國共產(chǎn)黨首先要把自己建設(shè)好。列寧關(guān)于保持工人階級政黨理論和綱領(lǐng)純潔性的思想啟示我們,在新的歷史時期,中國共產(chǎn)黨必須始終堅持馬克思主義理論和綱領(lǐng),堅定地不受任何非馬克思主義理論的干擾,堅決不移地與各種非馬克思主義理論進(jìn)行斗爭,毫不動搖地保持馬克思主義理論和綱領(lǐng)的純潔性。
馬克思主義政黨把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。而人類社會發(fā)展的現(xiàn)實與共產(chǎn)主義的理想社會之間存在著巨大的差距,共產(chǎn)主義理想社會是人類社會發(fā)展的一個長遠(yuǎn)目標(biāo)。因此,實現(xiàn)共產(chǎn)主義美好社會需要廣大工人群眾的共同努力,更需要工人階級政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。保持馬克思主義政黨的純潔性是其實現(xiàn)正確的領(lǐng)導(dǎo)的保證,這包括多方面的具體要求。列寧認(rèn)為,馬克思主義政黨保持組織的純潔性就是要保持黨的組織原則的純潔性,要反對組織問題上的機(jī)會主義觀點和做法。組織原則是維護(hù)黨的嚴(yán)密性和保持黨的戰(zhàn)斗力的重要保證。保持組織原則的純潔性是保持黨的組織純潔性的根本要求。任何在組織問題上的機(jī)會主義做法,必然會破壞黨的組織的純潔性,因而必須加以堅決的反對。列寧的這一思想對當(dāng)下中國共產(chǎn)黨的建設(shè)仍然具有重要的現(xiàn)實意義。不可否認(rèn)的是,目前黨內(nèi)存在一些黨員干部組織紀(jì)律不強(qiáng)、隊伍松散的情況。尤其是有些干部把自己的意志凌駕于黨的組織之上,從而嚴(yán)重地影響了黨的組織的純潔性。因此,必須嚴(yán)格加強(qiáng)黨的組織紀(jì)律建設(shè),嚴(yán)格地執(zhí)行好黨的民主集中制原則,特別是要針對我們黨內(nèi)長期存在的民主不足、集中有余的問題,切實加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè),真正把民主集中制原則落實到位。
黨員的純潔是黨的純潔的根本標(biāo)志。黨員的純潔就是要求黨員能夠在任何情況下嚴(yán)格執(zhí)行黨員標(biāo)準(zhǔn),履行黨員義務(wù),杜絕任何違背黨員標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)履行義務(wù)的行為。針對這一要求,列寧提出的蘇俄工人階級政黨保持黨員純潔性的思想對于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨保持黨員純潔性依然具有重要的啟示意義。首先,要嚴(yán)格入黨條件。要對入黨的積極分子進(jìn)行嚴(yán)格的考察,防止一些投機(jī)分子混進(jìn)到黨內(nèi)來。其次,要求黨員要始終如一地堅持黨性原則。在當(dāng)今全球化迅猛發(fā)展的新形勢下,出現(xiàn)了一些黨員對馬克思主義信仰不堅定,對中國特色社會主義缺乏信心等理想信念不純潔的現(xiàn)象。在這樣的情況下,必須進(jìn)一步加強(qiáng)思想建設(shè),認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐中國特色社會主義理論體系,始終不渝地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉,牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、價值觀。廣大黨員必須堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨人精神家園,自覺地抵制各種非科學(xué)社會主義理論和綱領(lǐng)的侵蝕,保持自身理想信念的純潔性。再次,把不合格的分子清除出黨的隊伍。在當(dāng)下,由于我國還處在社會主義初級階段,許多方面的制度還不完善,從而為腐敗的滋生提供了可乘之機(jī)。胡錦濤在黨的十八大報告中指出,要“堅定不移反對腐敗,永葆共產(chǎn)黨清正廉潔的政治本色”?!斑@個問題解決不好,就會對黨造成致命傷害,甚至亡黨亡國”。要始終保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢,“不管涉及什么人,不論權(quán)力大小,職位高低,只要觸犯黨紀(jì)國法,都要嚴(yán)懲不貸”。2013年1月,習(xí)近平總書記在中紀(jì)委十八屆二次全會上的講話中再次強(qiáng)調(diào)上述要求,并強(qiáng)調(diào)反腐敗要在制度上解決問題?!耙訌?qiáng)對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范 機(jī)制、不易 腐的 保障 機(jī)制”[16](P34)。只 有 這樣,才能把那些腐敗變質(zhì)分子徹底清除出黨的隊伍。
[1]列寧全集:第7卷[M].北京:人民出版社,1986.
[2]馬克思恩格斯全集:第30卷(下冊)[M].北京:人民出版社,1974.
[3]列寧全集:第15卷[M].北京:人民出版社,1988.
[4]列寧全集:第10卷[M].北京:人民出版社,1987.
[5]列寧全集:第37卷[M].北京:人民出版社,1986.
[6]列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,1986.
[7]列寧全集:第10卷[M].北京:人民出版社,1987.
[8]列寧全集:第4卷[M].北京:人民出版社,1984.
[9]列寧全集:第20卷[M].北京:人民出版社,1989.
[10]列寧全集:第4卷[M].北京:人民出版社,1984.
[11]列寧全集:第5卷[M].北京:人民出版社,1986.
[12]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995.
[13]列寧全集:第13卷[M].北京:人民出版社,1987.
[14]列寧全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1987.
[15]張愛武.馬克思主義創(chuàng)始人的科學(xué)社會主義大眾化理論與實踐[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2012,(3):403-408.
[16]李法泉.把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子[J].求是,2013,(9):34.