謝 華

（衡陽(yáng)師范學(xué)院 人文社會(huì)科學(xué)系，湖南 衡陽(yáng) 421002）

秦王朝立國(guó)時(shí)間短 （公元前221—公元前207年），在極短的時(shí)間內(nèi)王朝的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與生活等諸多方面沒(méi)有來(lái)得及充分發(fā)展與展示，為數(shù)不多的史料記載以政治活動(dòng)居多，人們對(duì)秦王朝的整個(gè)社會(huì)原貌，特別是統(tǒng)之以 “重農(nóng)抑商”政策下的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)原貌尚不能有清晰和全面的認(rèn)識(shí)。 “重農(nóng)”是毫無(wú)疑問(wèn)的，統(tǒng)一后李斯提出：“今天下已定，法令出一，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工”［1］255。始皇二十八年瑯邪刻石辭曰： “皇帝之功，勤勞本事。上農(nóng)除末，黔首是富?！保?］245秦始皇繼承上農(nóng)政策，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由此百姓富足?！耙稚獭本褪菫榱?“重農(nóng)”，一般認(rèn)為秦王朝比較嚴(yán)格地執(zhí)行了 “重農(nóng)抑商”政策。秦始皇 “發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地”［1］］253，商人淪落到與逃犯、倒插門(mén)去戍邊的境況。晁錯(cuò)的話(huà)可對(duì)此加以印證，“臣聞秦時(shí)，……先發(fā)吏有謫及贅婿、賈人，后以嘗有市籍者，又后以大父母，父母嘗有市籍者，后入閭，取其左”［2］2284。 “重農(nóng)”就是鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)，即我們通常所說(shuō)的男耕女織。官營(yíng)手工業(yè)也屬于重農(nóng)范疇，因?yàn)槠洚a(chǎn)品直接滿(mǎn)足政府運(yùn)轉(zhuǎn)所需和統(tǒng)治階級(jí)奢侈所需?！耙稚獭本褪谴驌羯唐飞a(chǎn)在內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)，實(shí)質(zhì)也就是私營(yíng)工商業(yè)。然秦王朝果如所說(shuō)一貫堅(jiān)持商鞅變法以來(lái)的農(nóng)戰(zhàn)政策， “上農(nóng)除末”？通過(guò)對(duì)有限的史料進(jìn)行梳理，我們來(lái)考量秦王朝對(duì)私營(yíng)工商業(yè)的態(tài)度，得出某些新的判斷。

其一，秦王朝有一批非常富足的工商業(yè)主，諸如烏氏倮和巴寡婦清，這些人 “禮抗萬(wàn)乘，名顯天下”［3］3260。 “烏氏倮畜牧，及眾，斥賣(mài)，求奇繒物，間獻(xiàn)遺戎王。戎王什倍其償，與之畜，畜至用谷量牛馬”［3］3260。從史料中我們可以知道烏氏倮是一位非常富有的畜牧業(yè)主。巴寡婦清 “其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾?！褘D也，能守其業(yè)”［3］3260，巴寡婦清是一位非常富有的礦業(yè)主。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，“徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶(hù)”［1］239，豪富指的是超級(jí)富有、超級(jí)有錢(qián)的人，這些人既有豪族地主，也有工商業(yè)主。統(tǒng)一前原六國(guó)的很多地區(qū)工商業(yè)就比較發(fā)達(dá)，風(fēng)氣比較濃厚。 “齊……，宜桑麻，人民多文彩布帛魚(yú)鹽”［3］3265； “鄒、魯……頗有桑麻之業(yè)，……好賈趨利”［3］3266； “陳在楚夏之交，通魚(yú)鹽之貨，其民多賈”［3］3267； “南陽(yáng)……俗雜好事，也多賈”［3］3269?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)秦王朝確實(shí)是存在著一批富有的工商業(yè)主，秦王朝遷徙豪富于咸陽(yáng)的政策，并不是要從根本上剝奪豪富，只不過(guò)是一方面可以監(jiān)控原六國(guó)地區(qū)的殘余勢(shì)力，另一方面可以推動(dòng)咸陽(yáng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

其二，秦王朝時(shí)期曾經(jīng)喪失財(cái)富的工商業(yè)主又通過(guò)工商業(yè)重新獲得財(cái)富。原趙國(guó)人卓氏因冶鐵而富，秦滅趙，遷徙富人，卓氏也在遷徙之內(nèi)。這些被遷徙的人還有一些余財(cái)，爭(zhēng)相向官吏行賄，希望遷徙到近處，而卓氏則相反，要求遷到遠(yuǎn)處，最后遷徙到臨邛。卓氏愿意遷至臨邛就是在此可以通過(guò)工商業(yè)重新發(fā)家致富，“即鐵山鼓鑄，運(yùn)籌策，傾滇蜀之民，富至僮千人。田池射獵之樂(lè)，擬于人君”［3］3277。卓氏在臨邛又是冶鐵又是做生意，逍遙快樂(lè)，比擬君王。程鄭，從山東遷徙到臨邛，也是靠工商業(yè)重新起家致富，“亦冶鑄，賈椎髻之民，富埒卓氏”［3］3278。程鄭也是從事冶鑄業(yè)，同時(shí)生意做到了南越之地，富與卓氏比肩。魏國(guó)孔氏原來(lái)以冶鑄為業(yè)，秦滅魏后被遷徙到南陽(yáng)，“大鼓鑄，歸陂池，連車(chē)騎，游諸侯，因通商賈之利……家致富數(shù)千金”［3］3278。可是這些遷虜?shù)搅艘粋€(gè)新地方重操舊業(yè)就會(huì)重塑輝煌，這值得我們反思。為什么這些遷虜能迅速翻盤(pán)，而且是依靠工商業(yè)翻盤(pán)，從中可以看出秦王朝的抑商政策在實(shí)際操作過(guò)程中并不非常嚴(yán)格。

其三，法令規(guī)范了工商業(yè)行為與活動(dòng)?！督鸩悸伞肥顷P(guān)于貨幣、財(cái)物方面的法律，此中有些法令就涉及到對(duì)工商業(yè)行為與活動(dòng)的規(guī)范。對(duì)于商品售賣(mài)必須明碼標(biāo)價(jià)，“有買(mǎi)及買(mǎi) （賣(mài)）殹 （也），各嬰其賈 （價(jià)）；小物不能各一錢(qián)者，勿嬰”［4］57。通過(guò)明碼標(biāo)價(jià)，可以有效防止商人哄抬物價(jià)。在交易中，貨幣無(wú)論質(zhì)量好壞一律通行，“百姓市用錢(qián)，美惡雜之，勿敢異”［4］55。這一方面顯示了貨幣在流通中的權(quán)威性，另一方面又確保了交易的順暢?！蛾P(guān)市律》：此中關(guān)市為官名，管理關(guān)和市的稅收等事務(wù)，關(guān)市律就是有關(guān)關(guān)與市的稅收管理法令。 “為作務(wù)及官府市，受錢(qián)必輒入其錢(qián)缿中，令市者見(jiàn)其入，不從令者貲一甲”［5］68。從事手工業(yè)和為官府出售產(chǎn)品，收錢(qián)時(shí)必須立即把錢(qián)投進(jìn)缿里，使買(mǎi)者看見(jiàn)投入，違反法令的罰一甲?！啊臀床祭舳c賈，貲一甲?！?（何）謂 ‘布吏’？●詣符傳于吏是謂 ‘布吏’”［6］231。邦客來(lái)做生意，如果先沒(méi)有把通行憑證交給官吏，與之交易就要受到罰一甲的懲罰。此則材料可以揭示兩個(gè)方面的信息：商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)是合法的與自由的，包括行商與坐賈；商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)要遵循一定的游戲規(guī)則，需要通行憑證，否則會(huì)受到相應(yīng)的制裁，這不是抑制工商業(yè)而恰恰是規(guī)范工商業(yè)。 “爰書(shū)：市南街亭求盜才 （在）某里曰甲縛詣男子丙，及馬一匹，……”［7］253，市南是指市場(chǎng)之南，城市內(nèi)設(shè)置街亭，亭有屬官求盜，以維持市場(chǎng)治安。在貨幣使用上，通過(guò)立法規(guī)范貨幣的鑄造與流通。秦簡(jiǎn) 《封診式》載：“某里士五 （伍）甲、乙縛詣男子丙、丁及新錢(qián)百一十錢(qián)、容 （镕）二合，告曰：‘丙盜鑄此錢(qián)，丁佐鑄。甲、乙捕 （索）其室而得此錢(qián)、容 （镕），來(lái)詣之?！保?］253

其四，統(tǒng)一貨幣和度量衡。秦統(tǒng)一后 “黃金以溢名，為上幣；銅錢(qián)識(shí)曰半兩，重如其文，為下幣。而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣”［8］1442。廢止了原六國(guó)的貨幣，珠玉、龜貝、銀錫都不能作為流通的貨幣。通行全國(guó)的貨幣為黃金和銅錢(qián)兩種，而且圓形方孔的銅錢(qián)便于攜帶，使用方便。幣制改革便利了各地的商品交換和經(jīng)濟(jì)交流，對(duì)工商業(yè)發(fā)展是極其有利的。秦王朝建立后以原秦國(guó)的單位為標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一度量衡，“一法度衡石丈尺”［1］239。度量衡的統(tǒng)一客觀(guān)上有利于商品交換和流通，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和聯(lián)系。

重農(nóng)抑商是國(guó)家政策層面的需要，寬待私營(yíng)工商業(yè)是社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，兩者看似矛盾卻并行不悖。各行各業(yè)只有有序發(fā)展，秦王朝的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)才能在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)后得以恢復(fù)和發(fā)展，正如始皇三十二年，秦始皇在巡行時(shí)留下碣石刻石，辭曰：“男樂(lè)其疇，女修其業(yè)，事各有序。惠被諸產(chǎn)……”［1］252國(guó)計(jì)與民生是統(tǒng)治思想的不同維度，萬(wàn)河奔騰直入海，殊途同歸，最終為封建統(tǒng)治服務(wù)。

［1］司馬遷.史記·秦始皇本紀(jì)［M］.北京：中華書(shū)局，1997.

［2］班固.漢書(shū)·晁錯(cuò)傳［M］.北京：中華書(shū)局，1997.

［3］司馬遷.史記·貨殖列傳［M］.北京：中華書(shū)局，1997.

［4］睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)整理小組.睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·金布律 ［M］.北京：文物出版社，1978.

［5］睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)整理小組.睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·關(guān)市律 ［M］.北京：文物出版社，1978.

［6］睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)整理小組.睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)［M］.北京：文物出版社，1978.

［7］睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)整理小組.睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·封診式 ［M］.北京：文物出版社，1978.

［8］司馬遷.史記·平準(zhǔn)書(shū)［M］.北京：中華書(shū)局，1997.