馬建軍 周 玉

（1．成都醫(yī)學(xué)院 思政部，四川 成都610083；2．西南民族大學(xué) 政治學(xué)院，四川 成都610041）

中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征”“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)”[1]。自黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”以來(lái)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀取得了顯著成效。但不可否認(rèn)的是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正內(nèi)化為人民的自覺追求，外化為人們的日常實(shí)踐，在當(dāng)前仍然面臨著一系列不利因素的制約。深刻剖析這些制約因素，對(duì)于有的放矢地找到解決問(wèn)題的辦法、有效推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行具有重要意義。

一、宣傳教育缺乏足夠的吸引力不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行

“核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，”“培育核心價(jià)值觀離不開持續(xù)的灌輸，抓好宣傳教育始終是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作”[2]。然而，在目前的宣傳教育工作中，依然存在著一些不利因素，影響到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大眾的吸引力、感召力和公信力，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

在宣傳教育的主體性方面，忽視人民群眾的主體地位。在核心價(jià)值觀的宣傳教育過(guò)程中，廣大群眾并非消極被動(dòng)的客體，而是有獨(dú)立思想和意識(shí)的能動(dòng)主體，能夠?qū)π麄鹘逃膬?nèi)容進(jìn)行能動(dòng)性的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇。那種自上而下“填鴨式”、“說(shuō)教式”的宣傳教育方式，比如一些專家教授在理論宣講時(shí)讀講稿、念課件，一些基層領(lǐng)導(dǎo)在理論學(xué)習(xí)時(shí)讀文件、念報(bào)紙，一些思政課教師上課照本宣科，等等，因其忽視教育對(duì)象的主體性和能動(dòng)性，忽視教育對(duì)象的思想感受，不僅沒(méi)有對(duì)教育普及對(duì)象產(chǎn)生積極作用，反而造成教育對(duì)象的厭煩和疲憊，影響宣傳教育的質(zhì)量和效果。

在宣傳教育的廣泛性方面，忽視新社會(huì)階層。改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，我國(guó)產(chǎn)生了一系列新社會(huì)階層，如民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、自由職業(yè)者等，他們都是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者，自然也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要主體。但是我們始終把宣傳普及的對(duì)象重點(diǎn)放在黨政干部、廣大黨員和高校師生的身上，而忽視了這一實(shí)踐主體的理論需要，沒(méi)有著力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在其中的傳播和普及，以致這一社會(huì)群體在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中幾乎被忽略，這必然影響到社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的覆蓋范圍。

在宣傳教育的差異性方面，嚴(yán)重忽視不同社會(huì)群體的實(shí)際特點(diǎn)。不同的社會(huì)群體，因其年齡、職業(yè)、受教育程度、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛好等的不同，必然會(huì)在理論理解和接受程度上呈現(xiàn)出較大的差異性。只有關(guān)注不同社會(huì)群體、不同普及對(duì)象的差異性，才能在宣傳普及中體現(xiàn)出層次性和針對(duì)性，提高工作的實(shí)效性。習(xí)近平同志曾經(jīng)批評(píng)一些領(lǐng)導(dǎo)干部“不會(huì)說(shuō)話”，說(shuō)他們“與新社會(huì)群體說(shuō)話，說(shuō)不上去；與困難群眾說(shuō)話，說(shuō)不下去；與青年學(xué)生說(shuō)話，說(shuō)不進(jìn)去；與老同志說(shuō)話，給頂了回去”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因，就在于這些領(lǐng)導(dǎo)干部忽視了群體的差異性，缺乏對(duì)談話對(duì)象的深入研究，缺乏對(duì)不同群體生活實(shí)際的調(diào)查。當(dāng)前，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳普及工作中，仍然存在著只“備書”，不“備人”，只備“理論”，不備“實(shí)際”的現(xiàn)象[3]140－141，嚴(yán)重忽視不同社會(huì)群體的實(shí)際特點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀停留在宣傳口號(hào)和政治說(shuō)教上，導(dǎo)致人民群眾對(duì)理論宣傳產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)廣大群眾的吸引力和感召力。

在宣傳形式和手段方面，亟待與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新。宣傳形式和手段是社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳普及工作中不可或缺的要素。恰當(dāng)?shù)男问胶褪侄文軌蚴股鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的傳播收到事半功倍的效果。但目前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳普及工作，從形式上看，較為單調(diào)，主要采取講座、報(bào)告、宣傳欄等傳統(tǒng)形式，缺乏對(duì)現(xiàn)代形式的有力探索；從手段上看，采用的主要是圖書、報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體。此外，一些地方和部門存在著開會(huì)讀文件、散會(huì)寫體會(huì)等將宣傳教育工作程式化、簡(jiǎn)單化、流于形式的不良傾向。在信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)和普及的背景下，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們?nèi)粘９ぷ?、學(xué)習(xí)、生活不可或缺的一部分。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第33次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，到2013年12月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6．18億，手機(jī)網(wǎng)民人數(shù)5億[4]。這勢(shì)必對(duì)傳統(tǒng)的傳播與交流方式、習(xí)慣產(chǎn)生巨大的沖擊?？梢酝贫ǖ氖?，新媒體已經(jīng)成為信息交流、集散的重要平臺(tái)與途徑。但是對(duì)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體的充分利用，我們還有很多不足，如將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳以直觀生動(dòng)的形式與微博、微信、QQ等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、通訊手段相結(jié)合，培養(yǎng)宣傳核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)上傳播陣地。并根據(jù)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中，用正面聲音和先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。同時(shí)，依法加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息，打擊網(wǎng)絡(luò)謠言和違法犯罪。此外，新聞媒體要發(fā)揮傳播社會(huì)主流價(jià)值的主渠道作用，不為各種不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的言行、錯(cuò)誤觀點(diǎn)提供傳播渠道和集散平臺(tái)[1]。

二、民生領(lǐng)域的突出問(wèn)題嚴(yán)重影響人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同信仰

關(guān)注人們的利益訴求和價(jià)值愿望是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持的原則[1]?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”最終能否內(nèi)化為人們的信仰、外化為實(shí)踐，需要社會(huì)現(xiàn)實(shí)的支持。中國(guó)特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面取得的偉大成就，既是客觀踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”核心價(jià)值觀的必然結(jié)果，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐佐證，也在很大程度上增強(qiáng)了民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和信仰。但是當(dāng)前社會(huì)中的一些突出問(wèn)題和消極現(xiàn)象也在一定程度上影響著人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、信仰及踐行。

民生問(wèn)題即是同人民群眾日常生活密切相關(guān)的問(wèn)題，“就是人民的生活——社會(huì)的生存，國(guó)民的生計(jì)，群眾的生命”[5]802。我黨歷來(lái)重視保障和改善民生，毛澤東早在1934年就強(qiáng)調(diào)：“一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。假如我們對(duì)這些問(wèn)題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！盵6]137鄧小平也強(qiáng)調(diào)，“空講社會(huì)主義不行，人民不相信，”“歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加，”“這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)”[7]314。江澤民、胡錦濤也十分重視民生保障問(wèn)題，習(xí)近平更是強(qiáng)調(diào)“改善民生是中國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)、民生沒(méi)有終點(diǎn)站只有新起點(diǎn)”[8]。群眾是否認(rèn)同、信仰社會(huì)主義核心價(jià)值觀，歸根結(jié)底取決于其生活質(zhì)量是否得到改善，生活水平是否得到提高，實(shí)際問(wèn)題和困難是否得到妥善解決。建國(guó)以來(lái)，尤其是改革開放以來(lái)，我們黨在改善民生方面取得的成就舉世公認(rèn)。但同時(shí)也出現(xiàn)了不少新的民生問(wèn)題，如：高房?jī)r(jià)問(wèn)題，住房是人們生存的基本需求，住房問(wèn)題是關(guān)系千家萬(wàn)戶、億萬(wàn)群眾切身利益的重大民生問(wèn)題。近些年來(lái)，我國(guó)房?jī)r(jià)過(guò)高的問(wèn)題十分突出，“蝸居”、“蟻?zhàn)濉薄ⅰ胺颗?、“裸婚”等熱詞的流行，表明高房?jī)r(jià)已成為人們生活的“不可承受之重”；看病難、看病貴的問(wèn)題亟待破解，因病致貧或返貧現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生[9]；上學(xué)難、上學(xué)貴的問(wèn)題依然存在。除了上述問(wèn)題外，物價(jià)穩(wěn)定、就業(yè)、社會(huì)保障、食品衛(wèi)生安全、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、司法公正、依法行政等問(wèn)題也很突出。這些民生問(wèn)題的存在，在一定程度影響了部分群眾對(duì)黨和政府的信任以及對(duì)社會(huì)主義的信心，也削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的說(shuō)服力和公信力，妨礙著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

“平等”、“公正”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求，“共同富裕”則是體現(xiàn)社會(huì)主義最本質(zhì)的東西，是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。因?yàn)樯鐣?huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕[10]。經(jīng)過(guò)建國(guó)以來(lái)尤其是改革開放以來(lái)的發(fā)展，人民群眾的生活水平普遍有了顯著提高，我國(guó)總體上朝著共同富裕的方向發(fā)展，取得了世人矚目的成就。但由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，多種所有制經(jīng)濟(jì)、分配方式并存，加上制度健全方面等原因，出現(xiàn)了人們的收入差距也在擴(kuò)大的現(xiàn)象，社會(huì)分配不公和貧富懸殊問(wèn)題一直存在。具體表現(xiàn)主要集中在以下幾個(gè)方面：一是基尼系數(shù)連續(xù)多年居高不下，即便是在2013年也仍然為0．473的超警戒線水平[11]。二是城鄉(xiāng)收入差距依然較大，其“落差”幅度不僅遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家，也高于巴西、阿根廷等發(fā)展中國(guó)家[12]。如果將城市居民的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等隱性的福利、優(yōu)惠折算成收入，我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距則會(huì)更大。三是壟斷行業(yè)收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于社會(huì)平均收入。根據(jù)人力資源和社會(huì)保障部的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前，部分壟斷行業(yè)職工的平均工資是其他行業(yè)職工平均工資的實(shí)際收入的5～10倍之間[12]。除此之外，高低收入群體差距、地區(qū)差距也比較顯著。據(jù)上海社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心的調(diào)查顯示，67．5%的被訪者對(duì)收入水平和分配制度不滿意[13]。《人民論壇》千人問(wèn)卷的調(diào)查也顯示，68．45%的受調(diào)查者表示目前自己的付出與收入不成正比?！皩?duì)目前社會(huì)貧富差距現(xiàn)象，公眾表示難以接受?！盵14]這一系列問(wèn)題的存在不僅不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整，而且引發(fā)部分群眾對(duì)黨和政府、對(duì)分配制度的不滿，制約著人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體觀的認(rèn)同。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，解決好民生問(wèn)題是根本。這就需要解決好百姓的利益訴求和價(jià)值愿望，需要科學(xué)有效的訴求表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制來(lái)發(fā)展民生，解決民生領(lǐng)域里有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題，達(dá)到“在前進(jìn)道路上多謀民生之利、多解民生之憂”的目的，以為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供更強(qiáng)有力的物質(zhì)保障和實(shí)踐確證。

三、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作與百姓預(yù)期落差影響核心價(jià)值觀的公信力

各級(jí)黨政干部和地方政府公職人員應(yīng)當(dāng)既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極宣傳者，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者和模范踐行者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否得到廣大群眾的真正認(rèn)同和信仰，在很大程度上取決于黨和政府自身是否是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者和模范踐行者。各級(jí)黨政干部和地方政府，其道德素質(zhì)、言行舉止和工作作風(fēng)如何，是否真學(xué)、真信和真用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將直接影響著廣大群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和信仰。因此，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，應(yīng)以身作則、率先垂范，重品行、作表率，為民、務(wù)實(shí)、清廉，以人格力量感召群眾。

我黨一直高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，特別黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，采取了一系列手段、措施，如：開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、頒布實(shí)施“八項(xiàng)規(guī)定”、反四風(fēng)、堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打的廉政建設(shè)和治腐策略，使黨風(fēng)政風(fēng)明顯改善，反腐敗工作取得較大成就，獲得了人民群眾的普遍支持和擁護(hù)，堅(jiān)定了民眾對(duì)道路、制度、理論體系的自信，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行奠定了良好的基礎(chǔ)。但當(dāng)前“滋生腐敗的土壤依然存在，反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，一些不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題影響惡劣、亟待解決”[15]，“一些黨員、干部貫徹執(zhí)行的自覺性、主動(dòng)性有待提高；一些干部群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題尚未得到根本解決；一些地方和部門貫徹落實(shí)中存在形式主義和工作不平衡現(xiàn)象”[16]。部分黨政干部和地方政府公職人員仍然存在行為失范現(xiàn)象，黨內(nèi)也存在著不少不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題，比如：一些黨政干部一邊扛著馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大旗，高唱以人為本、立黨為公和執(zhí)政為民，一邊則不信主義信鬼神，不信馬列信風(fēng)水，置國(guó)家和人民利益于不顧，以權(quán)謀私、貪污腐敗；“有些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識(shí)淡薄，脫離群眾、脫離實(shí)際，不講原則、不負(fù)責(zé)任，言行不一、弄虛作假，鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂(lè)，個(gè)人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重”[17]5；一些地方政府對(duì)中央決策執(zhí)行不力，對(duì)關(guān)系群眾切身利益問(wèn)題的解決“不到位”，甚至“缺位”，而對(duì)關(guān)涉自身利益的政策，則是強(qiáng)力執(zhí)行，如推高地價(jià)、抬高房?jī)r(jià)、違法征地、野蠻拆遷等。這些不符合黨的性質(zhì)和宗旨的現(xiàn)象，雖然只發(fā)生在少數(shù)黨政干部和地方政府身上，但影響極為惡劣。正如歐內(nèi)斯特·曼德爾所說(shuō)：“如果社會(huì)主義者的實(shí)踐與他們的原則不一致，那么群眾就會(huì)繼續(xù)持懷疑態(tài)度?！盵18]作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳者、提倡者和模范踐行者，卻言行不一、口是心非，用自己的實(shí)際行動(dòng)背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這不僅嚴(yán)重?fù)p害黨和政府的形象，重創(chuàng)廣大群眾對(duì)黨和政府的信任，也嚴(yán)重影響廣大群眾對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同信仰。

四、各種反馬克思主義社會(huì)思潮對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成嚴(yán)重干擾

“面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義?！盵1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”[19]，我們要堅(jiān)決反對(duì)西方所謂的“普世價(jià)值”。尤其是在世界呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和文化多元化的背景下，人們價(jià)值觀念和社會(huì)思潮也必然日益多元化。價(jià)值觀念和社會(huì)思潮的多元化，本來(lái)是有利于解放人們的觀念、活躍人們的思維，對(duì)于全人類文化價(jià)值觀的交流、融合及繁榮社會(huì)精神文化具有一定的促進(jìn)作用，但是在中華民族文化以開放包容的態(tài)度與世界文化交流的過(guò)程中，部分反馬克思主義思潮，如“普世價(jià)值”、新自由主義、歷史虛無(wú)主義等以文化交流為幌子，對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透和價(jià)值觀輸出，其最終目的是同馬克思主義爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，動(dòng)搖中華民族共同的理想信念和精神支柱。這些社會(huì)思潮的多元并存，在一定程度上擾亂人們的思想，影響著人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和信仰，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行構(gòu)成了嚴(yán)重干擾。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的一項(xiàng)調(diào)查顯示，52%的受訪者認(rèn)為是西方社會(huì)思潮的影響造成了人們對(duì)共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生危機(jī)[20]。由此可見，西方社會(huì)思潮已經(jīng)嚴(yán)重妨礙了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育和培育踐行。

此外，法律規(guī)范制度的滯后，部門之間的協(xié)調(diào)及合力的形成等問(wèn)題也會(huì)對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響。

五、結(jié)語(yǔ)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，解決好民生問(wèn)題是根本，解決好黨風(fēng)廉政建設(shè)和懲治腐敗問(wèn)題是關(guān)鍵，提升宣傳教育實(shí)效性和有效抵制西方社會(huì)思潮的干擾等是重要途徑。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)，更是一項(xiàng)重大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須緊緊抓住現(xiàn)有有利條件，鞏固已有成果，同時(shí)，也應(yīng)根據(jù)其面臨的瓶頸約束，有的放矢地作出相應(yīng)的路徑選擇，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入千家萬(wàn)戶，深入億萬(wàn)人心，真正成為人們內(nèi)心的信念和外在的實(shí)踐。

[1]中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》[EB/OL]．新華網(wǎng)，[2013－12－23]，http：//news．xinhuanet．com/politics/2013－12/23/c＿118674689．htm．

[2]劉云山．著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J]．求是，2014，（1）．

[3]周玉．社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化研究[M]．北京：人民出版社，2012．

[4]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心．第33次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[EB/OL]．新華網(wǎng)，http：//news．xinhuanet．com/tech/2014－01/16/c＿126015636．htm[2014－01－16]．

[5]孫中山選集[M]．北京：人民出版社，1981．

[6]毛澤東選集：第1卷[M]．北京：人民出版社，1991．

[7]鄧小平文選：第2卷[M]．北京：人民出版社，1994．

[8]習(xí)近平．解決發(fā)展問(wèn)題、改善民生仍是中國(guó)第一要?jiǎng)?wù)[EB/OL]．中國(guó)新聞網(wǎng)，[2013－11－03]http：//www．chinanews．com/gn/2013/11－03/5456607．shtml．

[9]葛如江，沈錫權(quán)，孫洪磊．“因病致貧”成最突出民生問(wèn)題[EB/OL]．新華網(wǎng)，[2009－11－09]http：//news．xinhuanet．com/fortune/2009－11/09/content＿12414108．htm．

[10]鄧小平文選：第3卷[M]．北京：人民出版社，1993．

[11]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局．基尼系數(shù)總體符合中國(guó)實(shí)際[EB/OL]．新華網(wǎng)，[2014－01－20]http：//news．xinhuanet．com/finance/2014－01/21/c＿126035109．htm．

[12]曲哲涵．收入差距為何不斷擴(kuò)大[N]．人民日?qǐng)?bào)，2010－05－24（18）．

[13]鈕懌．改革收入分配制度 優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)需求結(jié)構(gòu)[N]．文匯報(bào)，2010－03－08（6）．

[14]人民論壇《千人問(wèn)卷》調(diào)查組．民眾最不認(rèn)同何種不公——公眾公平感調(diào)查[J]．人民論壇，2008，（21）．

[15]習(xí)近平．強(qiáng)化反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障 深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)[N]．人民日?qǐng)?bào)，2014－01－15（1）．

[16]中共中央政治局召開會(huì)議 研究決定中央國(guó)家安全委員會(huì)設(shè)置 審議貫徹執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定情況報(bào)告 中共中央總書記習(xí)近平主持會(huì)議[N]．人民日?qǐng)?bào)，2014－01－25（1）．

[17]中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定[M]．北京：人民出版社，2009．

[18][比]歐內(nèi)斯特·曼德爾．社會(huì)主義的狀況和未來(lái)[EB/OL]．中文馬克思主義文庫(kù)，http：//marxists．a(chǎn)nu．edu．a(chǎn)u/chinese/Ernest－Mandel/marxist．org－chinese－mandel－1992．htm．

[19]張朋智．社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在聯(lián)系[EB/OL]．光明網(wǎng)，[2013－04－08]http：//politics．gmw．cn/2013－04/06/content＿7218054．htm．

[20]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部課題組．關(guān)于加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)問(wèn)題的調(diào)研報(bào)告[J]．馬克思主義研究，2008，（4）．