姚富寬

（中國(guó)青年政治學(xué)院，北京100089）

2013年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！薄扒嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”[1]青年，是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍，青年的發(fā)展與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)緊密相連，密切相關(guān)。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，處于深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，發(fā)展改革任務(wù)繁重，剛剛過(guò)去的2013年是毛澤東同志誕辰120周年，在這樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)期和歷史時(shí)刻，作為當(dāng)代青年學(xué)子，對(duì)毛澤東同志等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家最好的紀(jì)念與緬懷就是要義不容辭地肩負(fù)起深化改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的青春力量。

“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，我們當(dāng)代青年既要胸懷理想，又要腳踏實(shí)地。“工欲善其事，必先利其器”[2]137，我們青年要想承擔(dān)起這樣的歷史重任，必須要發(fā)奮學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐，練就過(guò)硬本領(lǐng)，具備承擔(dān)起這樣的歷史重任的能力和素質(zhì)，只有這樣我們才能夠用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行我們的理想，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的重任和使命。毛澤東青年思想就是在現(xiàn)階段的環(huán)境和條件之下，給我們當(dāng)代青年承擔(dān)起中國(guó)改革發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史重任以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和抱負(fù)的有力武器，對(duì)處在全面深化改革開(kāi)放這樣的大背景之下的當(dāng)代青年有重要啟示和現(xiàn)實(shí)意義。

一、毛澤東青年思想的豐富內(nèi)容

（一）青年要有而且要堅(jiān)定正確的政治方向

在革命、建設(shè)各個(gè)時(shí)期，毛澤東同志在不同場(chǎng)合都多次強(qiáng)調(diào)青年要有而且要堅(jiān)定正確的政治方向的重要性。他認(rèn)為青年首先必須要有正確的政治方向，而且要堅(jiān)定正確的政治方向，正確的政治方向是青年的靈魂，一個(gè)人只有堅(jiān)定正確的政治方向才可稱(chēng)得上有真正的政治道德，不然，只是枉然。1938年，毛澤東同志在延安抗日軍政大學(xué)第四期第三大隊(duì)開(kāi)學(xué)典禮上對(duì)學(xué)員們提出：“第一，首先是學(xué)一個(gè)政治方向。政治方向可以有許多不同的方向，你們要學(xué)一個(gè)正確的政治方向?！盵3]161939年，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會(huì)上的講話中指出，模范青年“在政治上要有一個(gè)正確的方向，但是光有這個(gè)方向是不夠的，過(guò)了三年五年，就把它丟了，那還不是枉然？所以，有了正確的政治方向后，還要堅(jiān)定，就是說(shuō)，要有‘堅(jiān)定正確的政治方向’。這個(gè)方向是不可動(dòng)搖的，要有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的骨氣來(lái)堅(jiān)持這個(gè)方向。這樣的青年才是真正的模范青年。這樣的道德，才算是真正的政治道德”[3]50。1957年，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出：“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂?！盵4]226

（二）青年要密切聯(lián)系群眾

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中起決定性作用。毛澤東同志充分運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法全面正確分析了青年運(yùn)動(dòng)和人民群眾之間的關(guān)系。他認(rèn)為并反復(fù)強(qiáng)調(diào)青年要貼近群眾，青年運(yùn)動(dòng)要密切聯(lián)系群眾，青年運(yùn)動(dòng)是人民運(yùn)動(dòng)的一部分，與人民群眾密不可分，只有深刻融入到人民之中才有意義，只有與人民群眾密切結(jié)合的運(yùn)動(dòng)才是真正的革命運(yùn)動(dòng)，是否與人民群眾相結(jié)合是判斷青年是否是真正的革命知識(shí)分子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志1939年在為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放》而寫(xiě)的紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)20周年——《五四運(yùn)動(dòng)》一文中寫(xiě)到：“知識(shí)分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無(wú)成。革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合?！薄罢嬲母锩弑囟ㄊ窃敢獠⑶覍?shí)行和工農(nóng)群眾相結(jié)合的?！盵3]33同年5月4日，毛澤東同志在延安青年群眾舉行的五四運(yùn)動(dòng)20周年紀(jì)念會(huì)上又再次強(qiáng)調(diào)青年必須要和工農(nóng)群眾相結(jié)合，要加強(qiáng)和保持與工農(nóng)群眾之間的密切關(guān)系。他指出：“中國(guó)的知識(shí)青年們和學(xué)生青年們，一定要到工農(nóng)群眾中去，把占全國(guó)人口百分之九十的工農(nóng)大眾，動(dòng)員起來(lái)，組織起來(lái)?！薄叭珖?guó)知識(shí)青年和學(xué)生青年一定要和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊，和他們變成一體，才能形成一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)。”“革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。我在這里提出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。”“我們看人的時(shí)候，看他是一個(gè)假三民主義者還是一個(gè)真三民主義者，是一個(gè)假馬克思主義者還是一個(gè)真馬克思主義者，只要看他和廣大的工農(nóng)群眾的關(guān)系如何，就完全清楚了。只有這一個(gè)辨別的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！盵3]41－431947年，毛澤東同志在《蔣介石政府已處在全民的包圍中》指出：“學(xué)生運(yùn)動(dòng)是整個(gè)人民運(yùn)動(dòng)的一部分。”[5]1225

（三）青年要理論聯(lián)系實(shí)際

毛澤東同志認(rèn)為青年必須要理論聯(lián)系實(shí)際，不能只學(xué)理論和書(shū)本知識(shí)，只重視間接經(jīng)驗(yàn)，也要重視社會(huì)實(shí)踐和直接經(jīng)驗(yàn)，善于把間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)、書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，把自己學(xué)到的知識(shí)切實(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活之中，在社會(huì)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一；只有經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段、在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的知識(shí)才是完全的知識(shí)，只有具有完全知識(shí)的青年才可稱(chēng)得上是完全的知識(shí)分子。1942年，毛澤東同志在《整頓黨的作風(fēng)》中指出：“他有的只是書(shū)本上的知識(shí)，還沒(méi)有參加任何實(shí)際活動(dòng)，還沒(méi)有把自己學(xué)得的知識(shí)應(yīng)用到生活的任何部門(mén)里去。像這樣的人是否可以算得一個(gè)完全的知識(shí)分子呢？我以為很難，因?yàn)樗闹R(shí)還不完全。什么是比較完全的知識(shí)呢？一切比較完全的知識(shí)都是由兩個(gè)階段構(gòu)成的：第一階段是感性知識(shí)，第二階段是理性知識(shí)，理性知識(shí)是感性知識(shí)的高級(jí)發(fā)展階段?！薄白钪匾?，是善于將這些知識(shí)應(yīng)用到生活和實(shí)際中去?！薄罢嬲睦碚撛谑澜缟现挥幸环N，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論，沒(méi)有任何別的東西可以稱(chēng)得起我們所講的理論。”[6]816

（四）青年在學(xué)習(xí)上既要文理兼?zhèn)?，又要根?jù)不同的情況有不同的側(cè)重

毛澤東同志認(rèn)為青年在學(xué)習(xí)上要自然科學(xué)與人文科學(xué)相結(jié)合，既要文理兼?zhèn)?，全面綜合發(fā)展，又要根據(jù)不同的人生階段、社會(huì)發(fā)展的需要和自身實(shí)際情況等綜合因素有不同的側(cè)重。1941年1月，毛澤東同志在給毛岸英、毛岸青的信中寫(xiě)道：“趁著年紀(jì)尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，少談些政治。政治是要談的，但目前以學(xué)習(xí)自然科學(xué)為宜，社會(huì)科學(xué)輔之。將來(lái)可倒置過(guò)來(lái)，以社會(huì)科學(xué)為主，自然科學(xué)為輔。”[3]75毛澤東同志在給毛岸英、毛岸青的信中所寫(xiě)的這番話是以當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景和條件以及他們自身的實(shí)際情況等綜合因素為根據(jù)的，我們當(dāng)今所處的時(shí)代背景和條件與過(guò)去革命時(shí)期相比發(fā)生了天翻地覆的變化，我們現(xiàn)處于和平時(shí)代，處于全面建成小康社會(huì)的決定性階段，處于深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，加之每個(gè)人自身的興趣特點(diǎn)、成長(zhǎng)環(huán)境、先天稟賦等實(shí)際情況也有所不同，因此，我們對(duì)毛澤東同志的這番話絕對(duì)不能照搬照抄，教條的去理解，要實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)當(dāng)今的時(shí)代背景和條件以及自身的實(shí)際情況等綜合因素去“文理兼?zhèn)涞耐瑫r(shí)又要根據(jù)不同的情況有所側(cè)重”。

（五）青年工作要照顧青年的特點(diǎn)

毛澤東同志對(duì)青年工作十分重視，并強(qiáng)調(diào)指出，青年工作要照顧青年的特點(diǎn)，符合青年身心成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，保護(hù)青年，愛(ài)護(hù)青年，不能以犧牲青年的身體健康為代價(jià)，要使青年德、智、體全面發(fā)展，特別是青年學(xué)生們。1953年，毛澤東同志在《青年團(tuán)的工作要照顧青年的特點(diǎn)》中寫(xiě)道：“十四歲到十五歲的青年們，要學(xué)習(xí)，要工作，但青年時(shí)期是長(zhǎng)身體的時(shí)期，如果對(duì)青年長(zhǎng)身體不重視，那很危險(xiǎn)?！薄耙骨嗄晟眢w好，學(xué)習(xí)好，工作好。有些領(lǐng)導(dǎo)同志只要青年工作，不照顧青年的身體，你們就用這句話頂他們一下。理由很充分，就是為了保護(hù)青年一代更好地成長(zhǎng)?！盵7]277－2781958年，毛澤東同志在《教育與勞動(dòng)結(jié)合的原則是不可移易的》一文中指出：“我們所主張的全面發(fā)展，是要使學(xué)生得到比較完全的和比較廣博的知識(shí)，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德。”[4]121

（六）青年在中國(guó)革命中起著先鋒和橋梁作用

毛澤東同志認(rèn)為青年在中國(guó)革命中起著先鋒和橋梁作用。1939年5月4日，毛澤東在延安青年群眾舉行的五四運(yùn)動(dòng)20周年紀(jì)念會(huì)上指出：“‘五四’以來(lái)，中國(guó)青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用?！盵8]565同年12月，毛澤東同志在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中通過(guò)舉例五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、一二九運(yùn)動(dòng)等愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，明確指出了青年在中國(guó)革命中的作用，“他們?cè)诂F(xiàn)階段的中國(guó)革命中常常起著先鋒和橋梁的作用。”“馬克思列寧主義思想在中國(guó)的廣大的傳播和接受，首先也是在知識(shí)分子和青年學(xué)生中。革命力量的組織和革命事業(yè)的建設(shè)，離開(kāi)革命的知識(shí)分子的參加，是不能成功的?！盵8]6411953年，毛澤東同志在《青年團(tuán)的工作要照顧青年的特點(diǎn)》中寫(xiě)道：“青年團(tuán)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極參加各方面的革命工作，作出了很大成績(jī)。無(wú)論工廠、農(nóng)村、軍隊(duì)、學(xué)校的革命事業(yè)，沒(méi)有青年就沒(méi)有勝利?！盵7]276

二、毛澤東青年思想給我們當(dāng)代青年的重要啟示

（一）青年要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)武裝自己的頭腦

馬克思主義哲學(xué)上講意識(shí)具有能動(dòng)作用，可以指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)，正確的意識(shí)對(duì)人的行為具有積極的正面的作用，反之，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)人的行為具有消極的負(fù)面的作用。上文中提到，毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)青年要有而且堅(jiān)定正確的政治方向，正確的政治方向是青年的靈魂。2013年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，他指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！薄靶赂刹?、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念?！盵9]當(dāng)前，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在繼續(xù)深化改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，我們當(dāng)代青年堅(jiān)持正確的政治方向就是要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)武裝自己的頭腦，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察、分析、解決問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，透過(guò)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象看清其本質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）青年要在日常工作和生活中深入貫徹落實(shí)黨的群眾路線

實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東同志在革命、建設(shè)時(shí)期關(guān)于青年理論聯(lián)系實(shí)際和密切聯(lián)系群眾的思想，包括他所提出的是否實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合是判斷青年是否是真正的革命的知識(shí)分子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)最重要的就是要運(yùn)用到實(shí)際生活中去等觀點(diǎn)最終都可以落腳在一點(diǎn)——青年要堅(jiān)持黨的群眾路線，與人民群眾相結(jié)合?！叭罕娐肪€是我們黨的生命線和根本工作路線?！薄懊芮新?lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因；能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗?！薄拔覀凕h來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵10]在當(dāng)今改革開(kāi)放時(shí)期，我們不論是學(xué)習(xí)、工作還是生活都仍要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾。人民群眾是最大的實(shí)際，經(jīng)得起人民群眾的實(shí)踐才是真正的實(shí)踐。理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾就是在日常工作與生活中深入貫徹落實(shí)黨的群眾路線，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨、從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法運(yùn)用到、體現(xiàn)到工作與生活的方方面面，把自己所學(xué)到的知識(shí)切實(shí)運(yùn)用到為人民群眾服務(wù)的實(shí)踐中去，與人民群眾的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，脫離人民群眾的實(shí)際和實(shí)踐只能是“偽實(shí)際”、“偽實(shí)踐”。

（三）青年要成為當(dāng)代社會(huì)的“復(fù)合型人才”

在黨的十八屆三中全會(huì)上通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中指出：“逐步推行普通高校基于統(tǒng)一高考和高中學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)的綜合評(píng)價(jià)多元錄取機(jī)制。探索全國(guó)統(tǒng)考減少科目、不分文理科、外語(yǔ)等科目社會(huì)化考試一年多考?！盵11]44“綜合評(píng)價(jià)”、“多元錄取”、“不分文理科”等關(guān)鍵字眼集中凸顯出當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越趨向于“復(fù)合型”、“多元化”。當(dāng)今，我們處在一個(gè)科技、知識(shí)都高速發(fā)展的信息時(shí)代里，學(xué)科相互交叉、知識(shí)互相融合特征顯著，各學(xué)科、各知識(shí)之間的聯(lián)系愈來(lái)愈緊密，技術(shù)綜合化趨勢(shì)日趨明顯。在當(dāng)代社會(huì)中，毛澤東同志當(dāng)年所強(qiáng)調(diào)青年在學(xué)習(xí)上要自然科學(xué)與人文科學(xué)相結(jié)合，既要文理兼?zhèn)洌忠鶕?jù)不同的情況有不同的側(cè)重，就是要求我們當(dāng)代青年不僅要“精與專(zhuān)”，根據(jù)自身的興趣特點(diǎn)、成長(zhǎng)環(huán)境、先天稟賦等實(shí)際情況在某一方面或某一領(lǐng)域有所專(zhuān)長(zhǎng)或建樹(shù)，又要“廣與綜”，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)都要具備，特別是要對(duì)人文社會(huì)類(lèi)學(xué)科融會(huì)貫通，全面提升個(gè)人的綜合素質(zhì)，做到“上知天文，下知地理”，能力知識(shí)多元化、復(fù)合化，成為當(dāng)代社會(huì)的“復(fù)合型人才”。

（四）青年“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”

毛澤東同志在青年時(shí)期就高度重視體育鍛煉，并把身體素質(zhì)的提升擺在學(xué)習(xí)之前。早在1917年，他在《體育之研究》一文中就寫(xiě)道：“人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之?！苯▏?guó)后，毛澤東同志多次提倡青年要身體好，學(xué)習(xí)好，工作好，身體好列為“三好”之首。當(dāng)前，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)普遍過(guò)重，對(duì)體育鍛煉不夠重視，部分學(xué)校、家長(zhǎng)、青年個(gè)人甚至完全忽視青年的身體鍛煉，種種客觀因素導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)在青少年身體素質(zhì)整體普遍下降，青少年肥胖率、近視率連年上升，與歐美、日韓等國(guó)家青少年的身體素質(zhì)差距逐年擴(kuò)大。身體是一切工作的基礎(chǔ)，沒(méi)有好的身體就不能在根本上保證有好的工作、好的學(xué)習(xí)。青年的身體素質(zhì)不僅決定青年個(gè)人的未來(lái)，也決定了國(guó)家、民族的未來(lái)，因此，加強(qiáng)我國(guó)青年的身體鍛煉，增強(qiáng)我國(guó)青年的身體素質(zhì)刻不容緩，無(wú)論是社會(huì)、學(xué)校、家庭，還是青年個(gè)人一定要高度重視，特別是青年個(gè)人。

馬克思主義哲學(xué)上講事物的內(nèi)部矛盾是一切事物存在的基礎(chǔ)，是事物變化的根據(jù)，是事物的本質(zhì)之所在，事物發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾，即事物的內(nèi)因是事物發(fā)展與變化的根本原因、首要原因，它對(duì)事物的發(fā)展與變化起決定性作用，外因只是通過(guò)內(nèi)因而起作用。青年只有自己先重視起來(lái)，先從自身做起，在學(xué)習(xí)、工作之余，一定要把身體鍛煉放在首位，把鍛煉身體當(dāng)做日常學(xué)習(xí)、工作的必修課，切實(shí)把身體鍛煉融入到日常生活之中，只有這樣，青年的身體素質(zhì)才有希望得到根本提升。

（五）青年要艱苦奮斗，樹(shù)立高尚的道德情操

毛澤東同志在革命時(shí)期就多次強(qiáng)調(diào)“要?jiǎng)?wù)必使同志們保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[5]1438－1439，要經(jīng)得起敵人“糖衣炮彈”的攻擊。雖然這些要求當(dāng)時(shí)不是只針對(duì)青年同志們提出的，在上文中也沒(méi)有納入到毛澤東青年思想之內(nèi)，但是這些話在廣義上來(lái)說(shuō)，同樣屬于毛澤東青年思想，同樣對(duì)青年大有裨益，仍然適用于當(dāng)代的廣大青年們，對(duì)廣大青年有著重要啟示。

2013年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“廣大青年一定要矢志艱苦奮斗?！畬殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。’……實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，需要廣大青年鍥而不舍、馳而不息的奮斗?！瓘V大青年一定要錘煉高尚品格?！粋€(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上?！盵1]“世界是我們的，也是你們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。”[3]120當(dāng)前，部分青年受社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣和思潮的影響，不思進(jìn)取，貪圖享受，生活驕奢淫逸，世界觀、人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，嚴(yán)重背離社會(huì)主義道德建設(shè)要求。作為一名時(shí)代青年，我們一定要艱苦奮斗，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，樹(shù)立“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”[12]110的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”[13]的終生不渝的報(bào)國(guó)情懷，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的敢于、勇于的擔(dān)當(dāng)精神去“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，為中國(guó)的改革發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的青春力量！

[1]習(xí)近平．在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[EB/OL]．新華網(wǎng)．http：//news．xinhuanet．com/2013－05/04/c＿115639203．htm．

[2]張志鋼，譯注．論語(yǔ)通譯[M]．北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2007．

[3]共青團(tuán)中央，中共中央文獻(xiàn)研究室編．毛澤東鄧小平江澤民論青少年和青少年工作[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，中國(guó)青年出版社，2000．

[4]毛澤東文集：第7卷 [M]．北京：人民出版社，1999．

[5]毛澤東選集：第4卷 [M]．北京：人民出版社，1991．

[6]毛澤東選集：第3卷 [M]．北京：人民出版社，1991．

[7]毛澤東文集：第6卷 [M]．北京：人民出版社，1999．

[8]毛澤東選集：第2卷 [M]．北京：人民出版社，1991．

[9]習(xí)近平．意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[EB/OL]．新華網(wǎng)．http：//news．xinhuanet．com/politics/2013－08/20/c＿117021464．htm．

[10]習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話[EB/OL]．群眾路線網(wǎng)．http：//qzlx．people．com．cn/n/2013/0726/c365007－22344078．html．

[11]中共中央編寫(xiě)組．中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定：輔導(dǎo)讀本[M]．北京：人民出版社，2013．

[12]吳楚材，吳調(diào)侯，編選．古文觀止[M]．西安：三秦出版社，2008．

[13]林則徐．赴戍登程口占示家人[EB/OL]．古詩(shī)文網(wǎng)．http：//so．gushiwen．org/view＿69401．a(chǎn)spx．