伍 慷

（廣州美術(shù)學(xué)院，廣東 廣州510260）

當(dāng)前中國社會正處在轉(zhuǎn)型期，社會體制、社會結(jié)構(gòu)、生活方式、價值觀和文化包括法律制度都在發(fā)生深刻的變化，各階層利益的訴求與各種復(fù)雜的社會矛盾糾葛在一起，使青年們的心理狀況日益復(fù)雜。社會轉(zhuǎn)型造成了部分工人的下崗、農(nóng)民的失地、城市居民的拆遷，大學(xué)生就業(yè)的困難；部分官員的腐敗、社會的不公，貧富的差距，都或多或少地影響了黨團的威信，使得部分青年團員對社會的認(rèn)識產(chǎn)生了偏差，團員意識淡薄。多元文化的影響使部分青年團員價值觀亦變得多元化，遠離政治、躲避崇高，意識形態(tài)淡化傾向明顯。市場經(jīng)濟的確立與大學(xué)學(xué)費的提高以及拜金主義的影響，使部分青年團員將經(jīng)濟利益放在第一位，對團組織活動采取疏遠態(tài)度。基層團組織自身建設(shè)不完善，基層團支部活動形式陳舊，團員教育的空洞化，網(wǎng)絡(luò)娛樂傾向的影響都使得高校基層團支部吸引力日益下降。如何突破困境，增強高?；鶎訄F支部的吸引力，重塑共青團的威信，顯得尤為急迫。

一、高?；鶎訄F支部吸引力缺失的原因

（一）部分學(xué)生團員意識淡薄

部分大學(xué)生團員對團組織的歸屬感和認(rèn)同感不強，團員意識淡薄。在高校的班級中，幾乎都是“全民團”，并且98%以上的團員是在高中發(fā)展的，由于高中階段為了追求升學(xué)率，入團標(biāo)準(zhǔn)把關(guān)不嚴(yán)，甚至出現(xiàn)“被入團”的現(xiàn)象，造成部分團員素質(zhì)偏低。在缺乏有效組織管理與教育的情況下，許多團員覺得入團不入團沒什么區(qū)別，大家都差不多，對團員注冊、團費繳納不積極，能拖就拖，甚至有些人為了不繳團費而提出退團，有一部分畢業(yè)生畢業(yè)時甚至放棄團籍，不辦理團組織關(guān)系轉(zhuǎn)移。對《團章》規(guī)定，許多同學(xué)都印象模糊，忘記了入團誓詞。團員意識淡化直接削弱了團的組織基礎(chǔ)和在學(xué)生群體中的公信力，對基層團組織的建設(shè)有著很大的負面影響。

（二）部分團員意識形態(tài)淡化傾向明顯

部分大學(xué)生團員政治意識不強，受文化多元化思潮的影響，他們思想的差異性、多變性、獨立性和選擇性的特點越來越明顯，價值觀日益多元化。與此同時，西方某些國家加緊利用文化軟實力推銷西方的價值觀，以期顛覆我國國家政權(quán)，離散民族凝聚力；而當(dāng)前高校思想政治理論課針對性不強，遠離現(xiàn)實，坐而論道，如同“雞肋”。社會腐敗和不公平現(xiàn)象，更使部分團員失去了政治熱情，產(chǎn)生了政治冷漠感。對馬克思主義基本理論、社會主義核心價值觀、理想信念教育得不到應(yīng)有的追捧和看待，他們遠離政治、躲避崇高，意識形態(tài)淡化傾向明顯，甚至少數(shù)人將國家利益、集體利益當(dāng)作實現(xiàn)個人價值的工具。許多高校在每年的“五四優(yōu)秀團員”評比中過于重視成績的權(quán)重，而忽略了思想政治與道德的考量，“優(yōu)秀團員”評選失去了思想引領(lǐng)的榜樣力量，使得共青團的組織形象日益模糊。

（三）部分團員以經(jīng)濟利益至上為圭臬

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，青年團員的價值觀正處于裂變、轉(zhuǎn)折、重建的動態(tài)過程，學(xué)生關(guān)注更多的是自我需求的滿足，個人價值的實現(xiàn)。受物質(zhì)利益的驅(qū)動，拜金主義的影響，部分青年團員自覺不自覺地將金錢視為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實生活中，高校畢業(yè)生的就業(yè)競爭已進入白熱化階段，為了追求更好的生活水平，薪酬待遇成了第一選擇。在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，部分團員平時就熱衷于兼職、打工，學(xué)習(xí)也更注重價值回報率，對團組織活動缺乏熱情，認(rèn)為不參加也沒什么損失。本來在經(jīng)濟社會中追求合理的經(jīng)濟利益是人安身立命的基礎(chǔ)，但過度追求經(jīng)濟價值，就會扭曲道德價值，成為滋生拜金主義、享樂主義、功利主義的溫床。

（四）基層團支部自身建設(shè)不完善

當(dāng)前，高校基層團支部對青年團員的吸引力日益減弱，其中一個重要的原因就在于基層團支部自身建設(shè)不完善，與上級團委之間的聯(lián)系僅為具體工作的執(zhí)行，缺乏生動有效的組織活動?；鶎訄F支部的干部配備許多是班委的落選者，工作能力稍弱。激勵機制的缺乏使少數(shù)團干部責(zé)任心不強，缺乏主動性，認(rèn)為團的活動沒什么吸引力，采取放任自流的態(tài)度。團組織活動陳舊，乏善可陳?；鶎訄F支部的規(guī)章制度許多時候成為沉睡的條文，失去了引導(dǎo)團員，服務(wù)團員的作用。在對所在高校團支部的組織、制度、文化建設(shè)的一項調(diào)查顯示，認(rèn)為“比較到位”的學(xué)生占40% 左右，認(rèn)為“一般的”占32% ，而選擇“不清楚”的學(xué)生占18%[1]?？梢姼咝；鶎訄F支部的組織建設(shè)很難令人滿意。

（五）網(wǎng)絡(luò)對團組織生活的疏離影響

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生生活中不可分割的部分，由斷網(wǎng)引發(fā)的高校群體事件時有發(fā)生，可以說網(wǎng)絡(luò)社會已在高校中率先形成。大學(xué)生們足不出戶，通過QQ、MSN、微博、微信等即時通訊工具就可以方便地進行交流。但網(wǎng)絡(luò)的匿名性特征決定了上網(wǎng)過程中網(wǎng)民缺少相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)的擔(dān)當(dāng)，部分大學(xué)生過多地沉溺其中，人機交往頻繁，反而使現(xiàn)實生活中面對面的交流減少，人際情感疏遠，宅于宿舍，沉醉于網(wǎng)絡(luò)，脫離正常生活，對周圍事物失去興趣，熱衷于網(wǎng)上的宣泄、圍觀，卻對團組織活動不聞不問，缺乏參與意識、表達意識、交流意識，失去了真正現(xiàn)實生活中人的情感需要。對網(wǎng)絡(luò)的“盲信”、“盲從”，使得部分青年團員對團的認(rèn)識發(fā)生偏差，信仰動搖，對團組織采取疏遠的態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)雖然拉近了人們的物理距離，卻擴大了部分團員與團組織之間的心理和情感距離。

二、志愿服務(wù)是增強高?；鶎訄F支部吸引力的有效途徑

新時期，社會變革的深刻變化引起青年大學(xué)生成長成才環(huán)境的變化，團中央《關(guān)于進一步加強團的基層組織建設(shè)的決定》明確提出要“推進基層團組織制度建設(shè)，不斷增強基層團組織的內(nèi)在活力”[2]，基層團組織究竟該以什么方式，通過什么載體來抓住、吸引和凝聚團員青年的心。自上而下組織的唱歌、跳舞等大型文娛活動已遠遠不適應(yīng)當(dāng)前高校團員的特點和興趣，基層團支部的陳舊低齡化活動也不能吸引團員參加，坐而論道式的教育不僅沒有效果，反而使團組織與基層團員之間更加疏離。增強高?；鶎訄F支部的吸引力必須要提高活動的知識、技術(shù)和文化含量，必須要融入社會與社會化機制形成合力。據(jù)在2000年前后的一項團中央課題組的調(diào)查，基層團干部在回答最適合青年的需求最受青年歡迎的活動就是志愿服務(wù)，團員青年在回答最適合青年的需求最受青年歡迎的活動時的評價情況排在第一名的是“希望工程”，第二名是“志愿者活動”[3]，而今天志愿服務(wù)其實已包含了希望工程在內(nèi)，可見志愿服務(wù)是深受廣大青年團員喜愛的社會實踐活動，是吸引廣大青年團員參與的有效載體與途徑。

（一）志愿服務(wù)是道德愉悅感與奉獻精神產(chǎn)生的源泉

聯(lián)合國前秘書長科菲·安南曾說：“志愿服務(wù)泛指利用自己的時間、自己的技能、自己的資源、自己的善心，為鄰居、社區(qū)、社會提供非營利、非職業(yè)化援助的行為?！盵4]196它是以社會公益為核心，直接服務(wù)于社會的無償勞動，它可以激發(fā)人類最珍貴的情操。我們在為別人付出的時候，本身就體驗到了生命的快樂，道德情感主義的先驅(qū)大衛(wèi)·休謨（David Hume）提出“由德發(fā)生的印象是令人愉快的，而由惡發(fā)生的印象是令人不快的”[5]510。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，人在做善事時，體內(nèi)會產(chǎn)生一種天然鎮(zhèn)靜劑——內(nèi)啡肽。它通過細胞膜上的受體，使人產(chǎn)生愉悅之感。同時，樂善好施的行為還可能激發(fā)眾人的感激、友愛之情，為善者因為贏得了人們的好感與信任，從而內(nèi)心獲得溫暖與滿足感[6]2。青年團員在服務(wù)他人，奉獻社會的志愿服務(wù)中收獲了內(nèi)心的愉悅，實現(xiàn)了精神價值。志愿服務(wù)所產(chǎn)生的道德愉悅，是支持青年團員克服困難，不懈堅持的動力，是奉獻精神得以升華的源泉。贈人玫瑰，手有余香，是其最好的注解。

（二）志愿服務(wù)中青年團員自我價值得以體現(xiàn)

大學(xué)時代是青年學(xué)生自我意識飛速發(fā)展的時期，對自我價值的認(rèn)識與思考，促使他們開始尋找實現(xiàn)自我價值的道路。志愿服務(wù)使大學(xué)生走出“象牙塔”，進入到豐富的社會生活中，他們利用自身的文化、技術(shù)、年齡優(yōu)勢服務(wù)弱勢群體，承擔(dān)公益責(zé)任，在志愿服務(wù)中培養(yǎng)出對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對人性的關(guān)懷，對國家、民族的情感和奉獻的激情，發(fā)展自我與融入社會完美地結(jié)合在一起，青年發(fā)展要解決的核心問題——自我價值得以迎刃而解。通過志愿服務(wù)這一平臺走向的是廣闊的社會生活，它能將青年團員的自我價值與社會價值、自我發(fā)展與社會發(fā)展融合在一起，在助人為樂的愉悅中自我升華。高校基層團支部將“志愿服務(wù)”作為基層團員活動的主渠道，將使單調(diào)、刻板的團組織生活變得五彩繽紛，高?；鶎訄F支部的吸引力將大大增強并永不衰落。

（三）志愿服務(wù)使青年團員主觀能動性得以發(fā)揮

在學(xué)校讀書時，青年團員的角色就是單純的學(xué)生，大多時處于被管理、被教育的地位，志愿者服務(wù)則提供給青年團員們一個扮演各種社會角色的機會，為了完成職責(zé)，他們需要主動的學(xué)習(xí)，自覺地提高完成職責(zé)的各種能力與技巧，在這基礎(chǔ)之上，還要形成和發(fā)展參與社會公共生活的意識和能力。這樣就大大激發(fā)了青年團員自身潛能和自尊自信，產(chǎn)生積極向上的動力。在這一過程中，其獨立人格得到塑造，精神滿足得以實現(xiàn)，由此逐步實現(xiàn)對志愿服務(wù)的心理與價值認(rèn)同，從而真正激發(fā)起他們的社會責(zé)任感、道德熱情和奉獻精神。志愿服務(wù)活動符合青年團員的身心發(fā)展特點，大大激發(fā)了他們的主觀能動性，吸引青年團員不斷參與，成為改造社會的一支重要力量。

（四）志愿服務(wù)是青年團員了解社會的有效方式，是和諧社會的潤滑劑

志愿服務(wù)是高校青年團員進行社會化的一種有效途徑和手段，因為志愿服務(wù)的目的就是服務(wù)社會，從志愿者組織內(nèi)部和外部的協(xié)調(diào)機制來看都需要社會力量的廣泛參與，青年團員在進行志愿服務(wù)時背后其實已經(jīng)凝聚了社會的各種力量。志愿服務(wù)可以說是一種雙向的接納，青年團員接納社會，社會接納青年團員，志愿服務(wù)通過為青年團員成長成才提供實踐的機會，使青年團員提前感受社會的種種復(fù)雜性，人的生存與發(fā)展所面臨的困難，同時也讓青年團員感受到來自社會的關(guān)愛與接納，促成青年團員對社會主流文化和價值觀念的認(rèn)同，促進青年團員與社會的和諧發(fā)展，促進青年團員全面的社會化。從實踐看，志愿服務(wù)是矯正青年團員錯誤人生觀、價值觀，磨煉青年團員個性和鍛造人格的最有效的方法和手段。

志愿服務(wù)是和諧社會的潤滑劑，隨著志愿服務(wù)的活動范圍不斷擴大，不僅僅局限于服務(wù)個人或團體，還有社會公益與社會公共生活，它可以幫助弱勢群體走出困難，推動社會保障體系的建立；可以緩和階層矛盾，化解社會沖突，建立互助友愛的和諧人際關(guān)系，推動社會公德和精神文明的建設(shè)；志愿服務(wù)可以緩解人們的心理壓力，緩解戾氣對社會的傷害。志愿精神一旦成為公民社會和公民社會組織的精髓，必定會推進社會的均衡和穩(wěn)定，促進和諧社會的建立。

三、志愿服務(wù)增強高?；鶎訄F支部吸引力應(yīng)遵循的原則

（一）與專業(yè)相結(jié)合的原則

高校青年團員都是“術(shù)業(yè)有專攻”者，在組織志愿服務(wù)活動時要充分考慮到這一特點，建立專業(yè)化志愿團隊。美國在專業(yè)志愿服務(wù)上已經(jīng)先走了一步，據(jù)美國專門致力于倡導(dǎo)專業(yè)志愿服務(wù)的Taproot基金會所提供的數(shù)據(jù)，每年美國大約有價值150億美元的專業(yè)志愿服務(wù)，是捐贈金額的4倍。廣東省也開始關(guān)注專業(yè)志愿服務(wù)，2012年8月，廣東省文明委出臺《關(guān)于發(fā)展廣東行業(yè)志愿服務(wù)工作的意見》，要求“十二五”末，廣東省注冊行業(yè)志愿者人數(shù)要占到行業(yè)總?cè)藬?shù)的20%以上，注冊行業(yè)志愿者年人均志愿服務(wù)時數(shù)達到50小時以上。高校基層團組織在開展志愿者活動時，要注重充分體現(xiàn)青年團員知識化、專業(yè)化、技能化的特點，為社會提供更有效的服務(wù)。與專業(yè)相結(jié)合有利于青年團員特長的發(fā)揮，有利于成就感、滿足感的產(chǎn)生，使志愿服務(wù)產(chǎn)生恒久的魅力。不同專業(yè)的高校基層團支部可組成醫(yī)療、科技、農(nóng)業(yè)、教育、環(huán)保、心理、文化等專業(yè)志愿團隊，發(fā)揮自身優(yōu)勢，理論與實際相結(jié)合，逐步建立志愿服務(wù)品牌，更好地為社會服務(wù)。專業(yè)志愿服務(wù)的開展，將大大降低社會成本，服務(wù)的針對性、有效性將成倍提高。高校青年團員結(jié)合自己的專業(yè)開展活動，學(xué)以致用，既服務(wù)了他人，又促進了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與鞏固。

（二）與社會相結(jié)合的原則

志愿服務(wù)走出校園，走入社會生活，將青年團員的人生價值與社會價值結(jié)合在一起，會促進青年團員人生價值閃光點的產(chǎn)生。志愿服務(wù)與社會相結(jié)合，它的形式與內(nèi)容是生生不息、永不枯竭的，其吸引力是無窮盡的。以此為載體，可使青年團員成才，找到心靈的港灣，可使高校基層團支部吸引力、凝聚力不斷增強，同時促進了團支部制度的建設(shè)，在活動中亦培養(yǎng)了團干部。志愿者服務(wù)是社會文明的重要標(biāo)志之一，高?；鶎訄F支部青年團員通過志愿服務(wù)，接觸到社會生活最真實的一面，成為他們參與社會管理邁出的重要一步。在這一過程中，必須結(jié)合社會各種力量，才能贏得社會各方的理解、支持，取得事半功倍的效果。

（三）與青年團員相結(jié)合的原則

高校團活動主體是大學(xué)生團員，活動目標(biāo)能否實現(xiàn)主要取決于作為活動主體的青年團員對活動的參與程度和對活動目標(biāo)的主觀評價和內(nèi)心情感體驗。高?；鶎訄F組織開展志愿服務(wù)活動，就是要避免“上級組織唱主角”以行政化的形式開展志愿服務(wù)，這樣的活動缺乏志愿精神這一內(nèi)核，沒有內(nèi)化為青年團員的自覺意識，僅僅是完成任務(wù)式的活動，必然不能持久。開展志愿服務(wù)，必須要與青年學(xué)生相結(jié)合，切合他們的實際需求，尊重青年團員思想的獨立性、多變性、差異性，更要考慮大學(xué)生身心特點，開展專業(yè)服務(wù)、快樂服務(wù)，要使青年團員在服務(wù)中成長，自我價值與社會價值得到統(tǒng)一。志愿服務(wù)與高校青年團員相結(jié)合，既促進了青年團員的成才，又增進了社會和諧，對增強高校基層團組織建設(shè)發(fā)揮了十分積極的推動作用。同時涵蓋了共青團的思想政治教育、組織、服務(wù)、社會實踐等職能，具有多位一體性。

總之，高校團的基層組織是大學(xué)生團員走入社會前的最后一站，其吸引力是高校團工作的根基，也是共青團服務(wù)、引導(dǎo)、凝聚、教育功能實現(xiàn)的基礎(chǔ)。志愿服務(wù)有效提高了團員意識，在社會實踐中樹立家國意識、奉獻意識，使得團組織的活動內(nèi)容時時更新，使青年團員個人價值得以體現(xiàn)，自律性提高，志愿服務(wù)活動鍛煉了團干部，使廣大團員融入到社會，與社會主義核心價值觀在本質(zhì)上是一致的，促進了和諧社會的建立，有效地重構(gòu)了高校基層團支部的吸引力，使基層團支部煥發(fā)出勃勃生機。

[1]王玉璇，陳淑華，陸俊．高?；鶎訄F組織建設(shè)工作的現(xiàn)狀與對策[J]．中國林業(yè)教育，2011，（7）．

[2]共青團中央關(guān)于進一步加強團的基層組織建設(shè)的決定[N]．中國青年報，2005－01－07．

[3]團中央課題組．市場經(jīng)濟條件下共青團基層組織面臨的機遇挑戰(zhàn)與對策（續(xù)）[J]．中國青年研究，2001，（2）．

[4]北京志愿者協(xié)會．走進志愿服務(wù)[M]．北京：中國國際廣播出版社，2006．

[5][英]休謨．人性論：下冊 [M]．關(guān)文運，譯．北京：商務(wù)印書館，2006．

[6]姚章玲．一看就懂的心理學(xué)[M]．北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2010．