陳桐君，黃建斌，滕少康

（福建省漳州衛(wèi)生職業(yè)學院人體解剖學教研室，福建 漳州 363000 E－mail：11895750＠qq.com）

隨著現(xiàn)代社會科學技術的發(fā)展，醫(yī)學事業(yè)也獲得飛速發(fā)展，各種技術的研發(fā)和應用極大改善了人類生存和健康，但是同時也帶來了負面的影響。同其他自然學科不同，人是醫(yī)學的主要研究和服務對象，醫(yī)學非常有必要體現(xiàn)人道主義、人文關懷與人性化精神。然而，目前人文科學同醫(yī)學間的分歧與矛盾沖突日趨明顯，社會各界對醫(yī)學教育要求回歸人文精神的呼聲越發(fā)強烈［1］。人體解剖學是醫(yī)學生的專業(yè)基礎課程，是醫(yī)學生最先學習的必修課。因此，人體解剖學對學生人文素質的培養(yǎng)有特殊的意義，在其教學中融入醫(yī)學人文精神的教育更顯得尤為關鍵。

1 醫(yī)學人文精神對醫(yī)學生的意義

醫(yī)生是以“救死扶傷”為使命，醫(yī)學應當是一門富有人文關懷和人性溫暖的科學，因此人文素養(yǎng)應當是一名合格醫(yī)學生不可缺少的素質［2］。從西方醫(yī)學之父希波克拉底認為“醫(yī)生應當具有優(yōu)秀哲學家的一切品質：利他主義，熱心、謙虛、冷靜的判斷……”；中國古代南齊陽泉在《物理論·論醫(yī)》中指出：“夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也，非聰明理達，不可任也，非廉潔淳良，不可信也。是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛”；到現(xiàn)在我們著名的郎景和院士在《一個醫(yī)生的哲學》寫出“醫(yī)生對病人的同情不是用眼淚，而是用心血”，無一不是強調(diào)醫(yī)學不是單純的技術，而應該是體現(xiàn)人性關懷、社會公正、公平的人道主義事業(yè)，醫(yī)學是自然科學與人文精神相結合［3］。

可是如今隨著現(xiàn)代社會科學技術的發(fā)展，現(xiàn)代化的醫(yī)療設備和藥物不斷推陳出新，當今醫(yī)學出現(xiàn)了非人性化的傾向，醫(yī)學更關注于“疾病”，而不是“人”。病人很多時候被當成需要維修的機器，醫(yī)學正在逐步遠離“以人為本、服務于人”的原則。隨著醫(yī)學與人文精神之間的分歧和矛盾沖突日漸明顯，弘揚人文精神更應成為現(xiàn)今醫(yī)學教育中的主旋律，對醫(yī)學生進行人文教育具有更為深刻的意義。

2 人體解剖學教學中存在的人文教育現(xiàn)狀

人體解剖學作為一門傳統(tǒng)的醫(yī)學基礎課，但是在授課過程很多還是以理論知識的講解為主要的教學形式，教師尤為注重培養(yǎng)醫(yī)學生的基礎知識、基礎理論，因而一味對其灌輸，在教學考核標準上還是沿用以往的方式，考核學生對知識的記憶能力。雖然部分學校已經(jīng)注意到這一點，在教學模式與教學方法上的進行探索性的嘗試，改進傳統(tǒng)灌輸式或是填鴨式的教學方法，適當對應試教育給予淡化等，然而依舊忽視了授課過程中融入人文精神的重要性［4］。

人體解剖學作為醫(yī)學生步入醫(yī)學殿堂來接觸到的第一門醫(yī)學專業(yè)基礎課程，對學生人文素質的培養(yǎng)具有不言而喻的重要性。因而于解剖學教學中融入醫(yī)學人文精神的教育，讓學生們在學習中感受人文精神的熏陶，提升個人人文素養(yǎng)，體現(xiàn)人文關懷，形成良好的醫(yī)學職業(yè)道德，進而促進醫(yī)學教育的發(fā)展有重要的意義。

3 人體解剖學教學中融入人文教育的探索

針對現(xiàn)代解剖學實際教學的具體特點，結合醫(yī)學人文精神，我們正在嘗試著進行以下的探索，希望與同道共同研究。

3.1 在解剖學教學中培養(yǎng)人文素質

3.1.1 解剖學課堂教學中融入醫(yī)學史 醫(yī)學史是研究社會政治、經(jīng)濟、哲學、科學、文化和醫(yī)學的相互關系來揭示其發(fā)展過程和規(guī)律的科學，是醫(yī)學與人文的一門交叉學科，在醫(yī)學生的人文素質教育中具有重要意義。在人體解剖學課堂教學中，適當融入醫(yī)學史的講授，用醫(yī)學發(fā)展歷史和解剖學科的發(fā)展有密切相關的一些經(jīng)典的內(nèi)容。例如西班牙醫(yī)學家、神學家米凱爾·塞爾維特，通過解剖觀察，提出了肺循環(huán)學說，為血液循環(huán)學說的確立奠定了基礎，卻因為違反了教義，還沒有來得及完成這項工作，就被反動教會活活燒死［5］。在解剖學課堂教學中，通過生動的醫(yī)學史的講授，來培養(yǎng)醫(yī)學生追求真理、不斷創(chuàng)新的人文情懷。

3.1.2 解剖學實踐教學中強化人文精神 在解剖學實踐教學中，密切融合人文精神、倫理觀和職業(yè)道德的教育。中國傳統(tǒng)文化中講究“死者為大”，尸體雖然不存在物質生命，但我們在教學中適當?shù)娜谌脶t(yī)學倫理觀，愛惜尸體，杜絕任何不尊重甚至褻瀆尸體的行為，教育學生不能把尸體看成僅供解剖操作的“物”，深刻認識“尸體”同“教具”間的區(qū)別，明白尊重尸體就是尊重人性［4］，進而更加熱愛生命、敬畏生命，從中深切感悟自己將來作為一名醫(yī)護人員的責任所在，在將來崗位上才能關心患者、尊重患者。因此，解剖學不僅是一門醫(yī)學課程，更是一門人文課程，通過解剖學教學過程中的醫(yī)學人文精神的點滴浸潤，培養(yǎng)形成學生高尚的職業(yè)道德情操和良好醫(yī)德醫(yī)風。

3.2 注重教學人文建設，改善教學條件

3.2.1 注重教學環(huán)境的人文建設 在辦公樓樓道、校園展示欄、教室墻壁上懸掛醫(yī)學名家名言名句和解剖學大事記，使學生耳濡目染，發(fā)揮人文景觀的育人作用，加強歷史文化沉淀。

3.2.2 改善解剖實驗室環(huán)境 在實驗室內(nèi)完善排氣系統(tǒng)，減少甲醛的刺激氣味；在實驗室周圍種植花草植被，吸附甲醛，凈化空氣，以減輕有害氣體損害師生的健康［4］，改善解剖實驗室教學環(huán)境，體現(xiàn)人文關懷。

3.2.3 建立數(shù)字化及網(wǎng)絡人體解剖教學平臺 建立“虛擬數(shù)字人體解剖館”和人體解剖學網(wǎng)絡課程，在解剖學教學中充分利用虛擬數(shù)字化解剖學教學系統(tǒng)、現(xiàn)代多媒體互動影像技術和網(wǎng)絡教學平臺等高新技術教學輔助手段，化繁為簡，改變“以教為主”的傳統(tǒng)教學結構，以逼真、直觀且形象方便的方式，讓學生對所學內(nèi)容多層次多角度的理解并有效掌握，也調(diào)動學生學習解剖學的興趣，克服厭惡恐懼情緒，營造溫馨和諧的學習氛圍。

3.2.4 發(fā)揚紅十字的奉獻精神、建立紅十字人道與生命教育基地 解剖學的教學過程中離不開“大體老師”——尸體的幫助，如今尸體的重要來源是遺體捐獻者的無私奉獻。因此，我校建立紅十字人道與生命教育基地（包括人體生命科學館、醫(yī)學倫理教育館和遺體捐獻站等），樹立“紅十字運動之父——讓·亨利·杜南”的雕像，弘揚紅十字的“人道、博愛、奉獻”的精神，用捐獻者“逝而不已、留愛人間”的獻身精神，來培養(yǎng)學生敬愛生命、救死扶傷的職業(yè)精神。通過教學環(huán)境的建設、教學環(huán)境的改善，使人體解剖學教學和醫(yī)學人文精神相互融合統(tǒng)一，陶冶學生心靈。

3.3 舉辦人文教育活動，歌頌遺體捐獻者奉獻精神 現(xiàn)代解剖學的發(fā)展和遺體捐獻者偉大的貢獻有密不可分的關系，他們把自己的身體奉獻給素未謀面的醫(yī)學生，他們就是對學生進行醫(yī)學人文教育的最好的老師。我們在解剖學課程開課初期，舉辦人文教育活動，組織學生參觀校內(nèi)的紅十字人道與生命教育基地，向學生講解眾多遺體捐獻者的感人事跡，如一位遺體捐獻的革命紅軍老干部在遺囑這樣寫到：“我是唯物主義者，我是共產(chǎn)黨人。自入伍以來，就把全心全意為人民服務作為我一生的宗旨；尤其是加入中國共產(chǎn)黨后，我就把我的一生包括生命交給了黨的事業(yè)；活著一生是為了黨和人民服務的一生，死后也屬于人民！在我生命結束后，不搞遺體告別，不開追悼會；當心臟停止跳動后，穿上軍服，蓋上黨旗，即把遺體交給人民，由醫(yī)務系統(tǒng)進行醫(yī)學病理學研究?！边€有位遺體捐獻的老黨員留下一句話“活著為黨做標兵，死后給黨做標本！”我們用每位遺體捐獻者的生前點滴的記憶來作為陶冶學生心靈的教材，這個時候醫(yī)學人文精神的教育不再是空中樓閣，一具具“大體老師”用他們崇高道德精神和對醫(yī)學所作的無私的奉獻來教育學生，讓學生理解、敬畏生命的真諦，營造濃郁向上的人文氛圍。

3.4 加強解剖學教師人文素養(yǎng)的建設 在解剖學教學中要充分融入醫(yī)學人文精神教育，培養(yǎng)一支經(jīng)驗豐富、素質高、兼?zhèn)淙宋呐c科學素養(yǎng)的專業(yè)教師隊伍是必不可少。當前醫(yī)學高等院校解剖學教學都是由解剖學教研室教師擔任，局限于醫(yī)學專業(yè)背景，大多數(shù)的教師對人文教育理論和實踐經(jīng)驗是比較缺乏的，在授課過程中要融入人文教育有時候是有心無力。

首先，學校應加大解剖學師資的建設，應充分培養(yǎng)并提高其人文素養(yǎng)，調(diào)動人文教育中教師的積極性，為學生人文素質的塑造樹立榜樣。其次，學校有計劃組織解剖學教師與人文學科教師交叉性進行業(yè)務知識交流，促進解剖學教師人文知識的更新、儲備；還有，學校定期聘請專業(yè)人士或知名學者來校講學，既講解解剖學學科前沿知識，又講為人處世，踏實做人，進一步對加強教師專業(yè)素養(yǎng)，提升其使命感與責任感，也提高教師的人文素養(yǎng)、以身作則，對待學生以全心的感情投入，建立和諧友好的師生關系，調(diào)動師生之間互動性與交往性。因此，在整個人體解剖學教學過程中始終貫穿人文精神教育，通過人性化的教學態(tài)度提高學生對人體解剖學的理解與認識。

4 結語

人體解剖學中蘊含豐富的自然科學精神與人文精神，在人體解剖學中融入醫(yī)學人文精神，有利于潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)、鑄造人文精神，幫助學生形成高尚人格與優(yōu)秀的醫(yī)學職業(yè)道德品質，培養(yǎng)綜合素質強的現(xiàn)代醫(yī)學人才。

［1］ 鐘震亞，李艷君，田國忠，等.教學融入醫(yī)學人文教育的思考［J］.局解手術學雜志，2004，13（6）：409.

［2］ 王文霞，巴丹，潘廷將，等.淺談“戲劇鑒賞”對提高醫(yī)學生人文素養(yǎng)的作用［J］.右江民族醫(yī)學院學報，2012，36（4）：556－557.

［3］ 張曉榮.醫(yī)學職業(yè)精神中人文內(nèi)涵的哲學思考［J］.繼續(xù)醫(yī)學教育，2012，26（7）：23－28.

［4］ 劉洪付，于振海.謅議人文教育在解剖學教學中的運用與體會［J］.現(xiàn)代生物醫(yī)學進展，2010，9（10）：1754－1755.

［5］ 楊向群，張傳森.人體解剖學教學中的人文關懷與素質教育［J］.解剖學雜志，2010，30（3）：168－170.