普通藝術(shù)教育又稱(chēng)公共藝術(shù)教育，它是人文教育的重要組成部分，它關(guān)照師生精神世界，成為師生心靈棲息的家園。高校普通音樂(lè)教學(xué)是高校藝術(shù)教學(xué)的一個(gè)舉足輕重的成分，而公共藝術(shù)課程是我國(guó)高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校藝術(shù)教育的中心環(huán)節(jié)。[1]高校普通音樂(lè)教學(xué)大致可分為欣賞類(lèi)和實(shí)踐類(lèi)。欣賞類(lèi)課程如“音樂(lè)鑒賞”“交響音樂(lè)賞析”等是以提高音樂(lè)作品欣賞能力為主的課程，實(shí)踐類(lèi)課程如“聲樂(lè)演唱”“西洋管弦樂(lè)器演奏”等是以提高音樂(lè)技能水平為主的課程。

一、高校普通音樂(lè)教學(xué)的基本屬性

高校普通音樂(lè)教育是普通藝術(shù)教育的重要組成部分，普通音樂(lè)教學(xué)是普通音樂(lè)教育的中心，它除了具有通常意義上的教學(xué)的普通屬性外，還有由音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)特點(diǎn)所決定的基本屬性，體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程等方面。

（一）教學(xué)目標(biāo)通識(shí)性（大眾和普及）

音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)是對(duì)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到理想結(jié)果的預(yù)期，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，學(xué)生身心發(fā)展尤其是學(xué)生審美素養(yǎng)發(fā)生積極變化。通識(shí)性即非專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)門(mén)性，音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的通識(shí)性主要體現(xiàn)在兩方面：其一，指向大眾。大眾是相對(duì)于精英而言，普通音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)不是音樂(lè)家或?qū)I(yè)音樂(lè)工作者，而是造就熱愛(ài)音樂(lè)、具有音樂(lè)審美意識(shí)或能力的普通公民。從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看，大眾即音樂(lè)產(chǎn)品消費(fèi)者。音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)指向大眾規(guī)定了普通音樂(lè)教育旨在培養(yǎng)具有音樂(lè)產(chǎn)品消費(fèi)需求和能力的公眾。音樂(lè)屬于重要的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，其發(fā)展在很大程度上取決于音樂(lè)消費(fèi)者。文化產(chǎn)業(yè)供求關(guān)系表明，音樂(lè)家或音樂(lè)工作者的生存和發(fā)展的基礎(chǔ)在于音樂(lè)產(chǎn)品消費(fèi)者。世界上文化創(chuàng)意大國(guó)尤其是音樂(lè)文化強(qiáng)國(guó)音樂(lè)家輩出，經(jīng)典音樂(lè)作品市場(chǎng)廣泛，音樂(lè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的事實(shí)充分證明，熱愛(ài)音樂(lè)、具有較高的音樂(lè)審美素養(yǎng)的公眾是這些國(guó)家音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的根基。其二，引導(dǎo)普及。我國(guó)高等教育系專(zhuān)業(yè)教育，普通音樂(lè)教育實(shí)際上是非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的音樂(lè)教育。普通音樂(lè)教育同專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育相對(duì)，其目的不是培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)從事音樂(lè)工作或音樂(lè)表演藝術(shù)工作的音樂(lè)工作者，而是造就熱愛(ài)音樂(lè)、具有音樂(lè)審美意識(shí)或能力的非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才?！叭绻f(shuō)專(zhuān)業(yè)院校主要致力于培養(yǎng)舞臺(tái)上的演員，那么普教則致力于培養(yǎng)臺(tái)下的觀眾”。[2]高等專(zhuān)業(yè)教育培養(yǎng)的社會(huì)各領(lǐng)域和行業(yè)的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，他們雖不從事音樂(lè)創(chuàng)作或表演，但因?yàn)樗麄儗?duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)音樂(lè)作品的需求，奠定了專(zhuān)業(yè)音樂(lè)工作者的社會(huì)價(jià)值。普通音樂(lè)教育的基本使命在于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)文化普及，引導(dǎo)他們參與音樂(lè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提升其人文素養(yǎng)。

各種高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才能否具有創(chuàng)造性，是否充滿(mǎn)生命活力，熱愛(ài)生活，不僅取決于其專(zhuān)業(yè)教育給予的核心專(zhuān)業(yè)能力，還在于他們是否具有深厚的人文底蘊(yùn)和情懷。人文教育是賦予學(xué)生人文素養(yǎng)和情懷的教育，與專(zhuān)業(yè)教育不同，人文教育尤其是音樂(lè)教育關(guān)注學(xué)生的感性素養(yǎng)的維持和發(fā)展，關(guān)注個(gè)體心靈自由程度，是人們從事專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的動(dòng)力所在。普通音樂(lè)教育關(guān)注學(xué)生精神世界，著眼于他們將自己的情感作為感受和體驗(yàn)對(duì)象，像宗教一般對(duì)自己起到終極關(guān)懷的作用，正是在此意義上，蔡元培提出用美育代替宗教的思想。

（二）教學(xué)內(nèi)容技藝性

與科學(xué)教育或?qū)W術(shù)教育內(nèi)容不同，普通音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的基本特征是它的技藝性，學(xué)界對(duì)藝術(shù)教育科目有“術(shù)科”之說(shuō)。普通音樂(lè)教學(xué)旨在使學(xué)生學(xué)會(huì)參與音樂(lè)活動(dòng)的技能，它的學(xué)習(xí)主要不是大腦思辨性活動(dòng)，而是感性直觀的活動(dòng)中師生的情意性活動(dòng)，通過(guò)身體和大腦協(xié)調(diào)活動(dòng)完成音樂(lè)教學(xué)任務(wù)。音樂(lè)屬于時(shí)空藝術(shù)，在學(xué)習(xí)中不具有線(xiàn)性特征，“聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)是較感性的，不像其他邏輯性較強(qiáng)的學(xué)科，不需學(xué)習(xí)權(quán)威性的科學(xué)結(jié)論，也并不十分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的連貫性和邏輯性”。雖然音樂(lè)知識(shí)也是需要從基礎(chǔ)開(kāi)始掌握，但是關(guān)于基礎(chǔ)知識(shí)的定義遠(yuǎn)不如其他學(xué)科那么絕對(duì)。例如，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，關(guān)于數(shù)字的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，如果沒(méi)有學(xué)習(xí)這些知識(shí)，接下來(lái)的學(xué)習(xí)就不可能；音樂(lè)的學(xué)習(xí)卻不一定要從學(xué)習(xí)音符開(kāi)始，許多原生態(tài)民歌手可能從來(lái)沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育，甚至不認(rèn)識(shí)音符，但他們依然可以將山歌唱得婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。當(dāng)我們欣賞一首音樂(lè)作品時(shí)，更多的是在于一種主觀感受，獲得與音樂(lè)之間的交流，卻不一定非要將其中的音符一個(gè)個(gè)剖析出來(lái)，因而也就不能以簡(jiǎn)單的量化評(píng)價(jià)方式對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行判斷。音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的非線(xiàn)性聯(lián)系的原因在于它所承載的是技藝，音樂(lè)的時(shí)空特性在于它所傳遞的內(nèi)容的非物質(zhì)性——技藝，它決定了普通音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容技藝性特征，這是普通音樂(lè)教育和科學(xué)教學(xué)內(nèi)容的區(qū)別。[3]

（三）教學(xué)過(guò)程審美性

音樂(lè)教育的重要特征是其審美性，音樂(lè)教學(xué)是普通音樂(lè)教育的主渠道，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程具有審美性。音樂(lè)教學(xué)的審美以人的情感為中心和主線(xiàn)，展現(xiàn)人生價(jià)值及其韻味，強(qiáng)烈、深入、持久地感染學(xué)生。音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容是經(jīng)過(guò)選擇的經(jīng)典音樂(lè)作品，它們情感性強(qiáng)、旋律優(yōu)美、結(jié)構(gòu)規(guī)范，使親歷音樂(lè)活動(dòng)者能直觀地欣賞和感悟音樂(lè)的美。音樂(lè)活動(dòng)以其“物質(zhì)材料——樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)形態(tài)同人的生命機(jī)體共振，使人在生理基礎(chǔ)上產(chǎn)生情緒波動(dòng)，從而使不同個(gè)性產(chǎn)生出不同心理感受而豐富了欣賞者的主觀世界，對(duì)人的性格、情趣、個(gè)性形成、意志鍛煉具有潛移默化的影響和作用”。[4]音樂(lè)教學(xué)過(guò)程審美性的基礎(chǔ)在于學(xué)生有音樂(lè)的耳朵，這樣學(xué)生才能對(duì)音樂(lè)作品的音高、節(jié)奏、力度、音色具有辨別能力，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能欣賞、理解、感受、體驗(yàn)音樂(lè)作品的美。音樂(lè)教學(xué)過(guò)程審美離不開(kāi)感性直觀的音樂(lè)活動(dòng)，學(xué)生欣賞、理解、感受和體驗(yàn)音樂(lè)作品的基本途徑離不開(kāi)樂(lè)音運(yùn)動(dòng)與學(xué)生生理心理活動(dòng)相互作用。

二、我國(guó)高校普通音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的困惑

音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)是教育評(píng)價(jià)的重要組成部分，對(duì)普通音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生重要影響。音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)以音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，應(yīng)用評(píng)價(jià)的手段、技術(shù)，對(duì)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的各種情形，包括過(guò)程和結(jié)果，進(jìn)行評(píng)測(cè)、分析，最終給予價(jià)值判斷。[5]現(xiàn)實(shí)中普通音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)多偏向?qū)嵶C化和定量化，陷入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)過(guò)程及其評(píng)價(jià)結(jié)果的表述等方面的困境。

（一）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)忽視審美表現(xiàn)

當(dāng)前高校普通音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有悖音樂(lè)活動(dòng)的基本屬性。音樂(lè)教育在本質(zhì)上屬于審美教育，音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該把審美作為核心指標(biāo)，作為衡量音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程的基本指標(biāo)。由于教學(xué)目標(biāo)缺少審美指標(biāo)，就使審美的音樂(lè)教學(xué)缺少審美的評(píng)價(jià)。審美教育在本質(zhì)上是感性教育，感性直觀應(yīng)該貫穿于普通音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)中。在現(xiàn)實(shí)的高校音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)中，并未采取感性直觀方式評(píng)價(jià)音樂(lè)教學(xué)，仍然沿用數(shù)字表征評(píng)價(jià)內(nèi)容及其結(jié)果，數(shù)字所代表的是理性抽象的知識(shí)，以記憶音樂(lè)知識(shí)多少判斷音樂(lè)教學(xué)效果。而學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中的情感、態(tài)度等是難以用數(shù)字化指標(biāo)來(lái)衡量的。

我國(guó)應(yīng)試教育對(duì)音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確定產(chǎn)生了一定的消極影響。在應(yīng)試教育模式中，分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，以記憶了多少知識(shí)量來(lái)衡量教學(xué)效果，這種評(píng)價(jià)方式實(shí)質(zhì)上是對(duì)音樂(lè)審美性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的腐蝕和消解，也讓學(xué)生感到緊張、恐懼。由于教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的負(fù)向?qū)蜃饔?，相?yīng)的學(xué)習(xí)過(guò)程也必將缺少了學(xué)生情感的投入以及對(duì)美的欣賞和領(lǐng)悟，這樣就大大削弱了普通音樂(lè)教育在審美教育中所起的作用。音樂(lè)是特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂(lè)教學(xué)感性、非量化的學(xué)習(xí)特征使它有別于其他課程，這就決定了僅用一般學(xué)科評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)科的評(píng)價(jià)，不僅難以科學(xué)、準(zhǔn)確地測(cè)評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且會(huì)背離音樂(lè)學(xué)科自身的規(guī)律及其特征。

（二）評(píng)價(jià)內(nèi)容囿于音樂(lè)知性

評(píng)價(jià)內(nèi)容囿于音樂(lè)知性是工具理性教學(xué)評(píng)價(jià)觀念在音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)中的反映。音樂(lè)以術(shù)科名義存在于高校專(zhuān)業(yè)課程體系中，技藝性是音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的基本特征。但是，在音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)中，由于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)忽視了學(xué)生審美表現(xiàn)，圍繞評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)選擇和組織的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容關(guān)注的中心和主線(xiàn)，是音樂(lè)教學(xué)引起學(xué)生理性發(fā)展的內(nèi)容，因此，在我國(guó)各級(jí)各類(lèi)教育課程體系中，音樂(lè)始終難逃“小三門(mén)”或“副科”命運(yùn)。音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容囿于音樂(lè)知性在兩方面偏離音樂(lè)教育宗旨：其一，過(guò)于注重音樂(lè)知識(shí)技能教學(xué)。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練是我國(guó)教育的傳統(tǒng)，該傳統(tǒng)反映在音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的選擇和組織上，則是對(duì)音樂(lè)知識(shí)和技能的過(guò)度強(qiáng)調(diào)。音樂(lè)藝術(shù)以情感為基礎(chǔ)，羅曼·羅蘭認(rèn)為，“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界”。[6]離開(kāi)情感，音樂(lè)的知識(shí)和技能便成了失去靈魂的工具。其二，不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)音樂(lè)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生智力或理性能力發(fā)展的作用。功利主義教育對(duì)科學(xué)知識(shí)的教育價(jià)值格外青睞，斯賓塞十分強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)對(duì)促進(jìn)人為完滿(mǎn)生活做準(zhǔn)備的作用，提出知識(shí)的“比較價(jià)值”，[7]在教育學(xué)界產(chǎn)生深刻影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，工具理性的教育得以空前強(qiáng)化，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展似乎成了教育唯一目的。結(jié)構(gòu)主義課程理論提出“新三藝”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言、科學(xué)和數(shù)學(xué)課程在發(fā)展學(xué)生智力方面具有較高價(jià)值?！傲泓c(diǎn)項(xiàng)目”的研究成果證實(shí)，音樂(lè)對(duì)學(xué)生智力發(fā)展具有獨(dú)特作用。無(wú)論是功利主義教育、結(jié)構(gòu)主義課程理論，還是多元智能理論，在對(duì)音樂(lè)發(fā)展學(xué)生智力的作用的解釋?zhuān)鼈兊膮⒄障刀际强茖W(xué)知識(shí)，其結(jié)果是，音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展不如科學(xué)知識(shí)，音樂(lè)課程沒(méi)有擺脫“小三門(mén)”或“副科”的厄運(yùn)。普通音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)評(píng)什么的問(wèn)題仍懸而未決，音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容知性化的現(xiàn)狀未得到根本改變。

（三）評(píng)價(jià)方式輕視活動(dòng)過(guò)程

傳統(tǒng)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)沿用學(xué)術(shù)型學(xué)科評(píng)價(jià)方式，其基本特點(diǎn)是重視教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的結(jié)果，忽視課堂和課外活動(dòng)中學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)情況。音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)注重結(jié)果輕視活動(dòng)過(guò)程的弊端集中體現(xiàn)在，關(guān)注學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量、掌握技能的程度，重視單位時(shí)間內(nèi)所規(guī)定的教材講授任務(wù)的完成情況，筆試或器樂(lè)、聲樂(lè)、視唱練耳、合唱指揮等技能考核形式不同，憑借考試給學(xué)生評(píng)分的做法卻不變，內(nèi)容大部分由教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)自行設(shè)置，隨意性較大，評(píng)價(jià)結(jié)果以終結(jié)性結(jié)果的形式存在，不能促進(jìn)學(xué)生積極發(fā)展?！霸谄胀ǜ叩葘W(xué)校公共藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，通過(guò)鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動(dòng)等，樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)；了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化；發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展”。[1]普通音樂(lè)教育由課堂教學(xué)和課外音樂(lè)活動(dòng)組成，音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)不僅要注重課堂教學(xué)效果評(píng)價(jià)，還要將學(xué)生課外音樂(lè)活動(dòng)納入評(píng)價(jià)范圍，音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)重視過(guò)程評(píng)價(jià)更多要在學(xué)生課外音樂(lè)活動(dòng)或音樂(lè)實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)。

音樂(lè)是時(shí)空藝術(shù)，學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)一定是親歷的活動(dòng)，在親歷活動(dòng)中感受、體驗(yàn)和感悟音樂(lè)的美。由于音樂(lè)活動(dòng)的非線(xiàn)性并富有感情的特點(diǎn)，人們難以在音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果間找到對(duì)應(yīng)的線(xiàn)性關(guān)系。音樂(lè)活動(dòng)中個(gè)體的感情是由音樂(lè)呈現(xiàn)的內(nèi)容引起個(gè)體的心理反應(yīng)，它依賴(lài)音樂(lè)內(nèi)容而存在，隨音樂(lè)內(nèi)容消失而消失。音樂(lè)活動(dòng)感性直觀的本質(zhì)屬性決定了學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程應(yīng)該是普通音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。做到這一點(diǎn)，高校普通音樂(lè)教學(xué)才能發(fā)揮三方面功能：豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，擴(kuò)大渠道，更好地活躍學(xué)生的第二課堂，促使校園文化健康、良好地發(fā)展，為學(xué)生營(yíng)造出良好的環(huán)境；完善學(xué)生人格心理，使學(xué)生個(gè)性得到發(fā)揮，塑造其美好的心靈，讓學(xué)生智力因素和非智力因素得到協(xié)調(diào)平衡發(fā)展；豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美素質(zhì)，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，促使其全面發(fā)展，以便更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。

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