課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀教學(xué)有如下描述：“它能溝通人與外部世界的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)豐富多彩的世界；能溝通人與人的心靈，吸收人類精神文明的營養(yǎng)；能發(fā)展人的語言，發(fā)展人的感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的能力，思維和審美的能力?！迸喔f“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”，朱永新教授說“一個(gè)人的閱讀史就是他的成長史”。沒有閱讀就沒有知識(shí)的傳承，沒有閱讀就沒有精神的發(fā)育，沒有閱讀就沒有生命的升華，沒有閱讀就沒有人類的進(jìn)步。培養(yǎng)、發(fā)展、提升學(xué)生的閱讀力是語文閱讀教學(xué)的應(yīng)然訴求，這種閱讀力是學(xué)生生命成長內(nèi)生力的一個(gè)重要構(gòu)成。所謂內(nèi)生力，簡言之就是學(xué)生自身內(nèi)在的成長力與發(fā)展力，這一詞從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“內(nèi)生力”概念轉(zhuǎn)喻而來。它是指一個(gè)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)部實(shí)力和主觀能動(dòng)性，是自我具備的發(fā)展能量，自力更生、自主創(chuàng)新、自行投資、自我發(fā)展的能力。人也是一個(gè)需要不斷發(fā)展的“經(jīng)濟(jì)體”，人的發(fā)展也就有內(nèi)生力與外驅(qū)力的分別，現(xiàn)代背景下的學(xué)生發(fā)展更是內(nèi)生力與外驅(qū)力共同作用的結(jié)果，這也是哲學(xué)中的發(fā)展觀在學(xué)生發(fā)展中具體而生動(dòng)的體現(xiàn)。內(nèi)生力是學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命持續(xù)發(fā)展與終身發(fā)展的核心力與本質(zhì)力，它包括了學(xué)生內(nèi)在的意志、情感、價(jià)值觀和各種欲愿、潛能，這種實(shí)力與能動(dòng)性會(huì)受到來自學(xué)生生命體內(nèi)部與外部的因素的共同影響，是一種動(dòng)態(tài)變化的、具有可塑性的客觀存在。語文教育基于學(xué)生發(fā)展的作用本質(zhì)上講就是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)生力的科學(xué)的持續(xù)的培育、發(fā)展、優(yōu)化與提升，在這樣的過程中彰顯語文教育的迷人魅力，實(shí)現(xiàn)語文教育的應(yīng)有價(jià)值。閱讀教學(xué)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的閱讀力就是幫助學(xué)生不斷增強(qiáng)生命成長的內(nèi)生力，筆者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，借鑒相關(guān)理論，在閱讀教學(xué)上做了以下探索。

一、尋找共振點(diǎn)

閱讀需要興趣，興趣源自學(xué)生對(duì)于文本的喜愛，學(xué)生能否喜愛文本基于閱讀過程中閱讀內(nèi)容是否能夠讓閱讀者尋找到應(yīng)有的閱讀共振點(diǎn)。教師在閱讀教學(xué)中要幫助學(xué)生尋找基于閱讀內(nèi)容的、可能存在師生之間、生生之間、生本（學(xué)生與文本）之間、師本（教師與文本）之間的共振點(diǎn)，同時(shí)在閱讀過程中有效分享這些共振點(diǎn)，讓閱讀成為情感的交融、思想的碰撞、精神的生成、生命的成長。一位教師在和學(xué)生共同解讀完《荊軻刺秦王》一文后，對(duì)閱讀課總結(jié)如下（見《現(xiàn)代中小學(xué)教育》2009年第2期）：

一種視死如歸的悲壯。明知山有虎，偏向虎山行。明明知道一去不復(fù)返，仍然就車而去，義無反顧。這正體現(xiàn)了我們?nèi)祟惒豢烧鞣膫ゴ缶瘢w現(xiàn)了人類在與自然界、與社會(huì)、與命運(yùn)抗?fàn)幣c搏斗中所體現(xiàn)出來的不屈不撓、不可征服的偉大精神，偉大主題。司馬遷筆下的項(xiàng)羽，在烏江邊上，傲然迎向潮水般涌來的敵騎，殺敵數(shù)百人，身被十余創(chuàng)，體現(xiàn)了這種精神，他是悲壯的；海明威筆下的《老人與?！?，老人桑提亞哥明知與鯊魚搏斗是徒然的，但他仍然與鯊魚展開了殊死爭斗，當(dāng)他筋疲力盡、滿身傷痕從海上拖回大馬林魚骨架時(shí)，疲憊地倒下去，然而老人的精神卻升華了，他也體現(xiàn)了人類不可征服的偉大精神，也是悲壯的；貝多芬的《命運(yùn)》交響曲，體現(xiàn)了這種精神，是悲壯的；毛澤東筆下的聞一多，拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨特務(wù)的手槍，寧肯倒下，也不屈服，也體現(xiàn)了這種精神，也是悲壯的。如果藝術(shù)失去了這種激情，失去了悲壯，就失去了尊嚴(yán)，失去了壯麗；如果一個(gè)民族失去了這種激情，失去了悲壯，就不可能強(qiáng)盛而只有懦弱！悲壯藝術(shù)是滋潤一個(gè)民族的必需的養(yǎng)料。我們不少同學(xué)是追星族，熱衷于追明星，崇拜港臺(tái)歌星，喜歡“讓我一次愛個(gè)夠”之類的歌曲；有的同學(xué)則喜歡瓊瑤、席慕蓉的作品。單是溫柔纏綿是不夠的，我們更應(yīng)該從悲壯藝術(shù)中汲取必需的養(yǎng)料，在我們的個(gè)性構(gòu)成中，既要有溫柔似水的一面，更要有壯懷激烈的一面……

教師于文本中尋到了文本之于人的精神共振點(diǎn)，并把自己的這種共振感受通過大段獨(dú)白的形式與學(xué)生一道分享，不僅升華了文本的精神內(nèi)涵，而且引領(lǐng)了師生的精神境界，讓師生生命完成了一次崇高而美好的精神成長的旅程。

二、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)

著名人本主義教育家羅杰斯曾說過：“凡是教師能夠講述的、能夠傳授的知識(shí)，多半是死的、凝固的、無用的知識(shí)；只有學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、探索的知識(shí)，才是活的、有用的知識(shí)?！眲?chuàng)新閱讀是保持閱讀興趣的最佳推力，形象大于思維是文學(xué)鑒賞的基本原理，不同的閱讀者背景，為創(chuàng)新閱讀提供了基本前提，閱讀教學(xué)需要教師科學(xué)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新閱讀，借此保持旺盛的閱讀興趣，推動(dòng)閱讀教學(xué)。教師要積極發(fā)現(xiàn)切合文本、基于師生生活的教師創(chuàng)新閱讀點(diǎn)、學(xué)生創(chuàng)新閱讀點(diǎn)、師生創(chuàng)新閱讀碰撞點(diǎn)，讓閱讀呈現(xiàn)五彩斑斕的豐富性，讓閱讀進(jìn)入“一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特”的閱讀境界。下面的一則課堂閱讀教學(xué)案例就很好地詮釋了這種閱讀屬性。

語文文本的閱讀中造成可疑之點(diǎn)的因素很多，或是文本本身的隱晦艱澀，或是傳統(tǒng)解說的已成定論，或是專家學(xué)者的個(gè)人識(shí)見。直面文本，在疑點(diǎn)處生疑，通過師生、生生、生本等之間的對(duì)話，尚能在“山重水復(fù)疑無路”之中，可見“柳暗花明又一村”的景觀。如《杜鵑枝上杜鵑啼》，有人就拋出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：文題給人的是惆悵之感呢，還是欣喜之感?所給答案為后者。（見《中學(xué)語文教學(xué)參考》2000年第6期）但仔細(xì)揣摩，結(jié)論似乎并非如此簡單。學(xué)生辨析如下：

甲：感覺是個(gè)體生命獨(dú)有的。見花落淚，寵辱不驚，每個(gè)人的心理承受力不一樣，對(duì)客體外物傾注的感情濃度也不一樣。杜鵑鳥在繁花似錦的杜鵑枝上鳴啼，是事物的客觀存在，如果硬要說有什么感覺的話，不同心境時(shí)，體驗(yàn)自會(huì)迥異，高興時(shí)見河水嘩嘩流淌，好像是在歡笑；悲哀時(shí)，聞嘩嘩流動(dòng)的水聲，好像是在哭泣，這里很難界定是“惆悵”還是“欣喜”。

乙：這是“移情”，人的主觀感情投射到某種外物上，由外顯的情感標(biāo)示內(nèi)心發(fā)展的軌跡。聯(lián)系上一句話：“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”，初春的季節(jié)，春走了，杜鵑苦苦悲啼，也留春不駐，惜春之情油然而生，“春”象征著生命、美好、生機(jī)，美好東西的流逝，人們總禁不住悲哀、憐憫，這里傳達(dá)出的正是“惆悵之感”。

丙：乙講的有道理?；ㄩ_花落，云舒云卷，雖然是自然現(xiàn)象，但由于審美心理和思維定勢(shì)的慣性作用，加之長期的文化積淀而最終形成的文化傳承，已深深烙印在人們的大腦里，如杜鵑，在中國的古典文學(xué)作品中，幾乎是“悲哀”的代名詞了，早已成為一種“杜鵑情結(jié)”，更何況在春去之時(shí)，戀春之情傷春之景可觸目可驚心，因而哀傷之思、惆悵之感就會(huì)相伴而生。

有了學(xué)生如上的解讀，我們又何愁新課程所倡導(dǎo)的自主閱讀、個(gè)性閱讀、創(chuàng)新閱讀不出現(xiàn)“映日荷花別樣紅”的喜人局面呢？我們又何愁我們學(xué)生精神在文本的辨析中得不到豐盈？我們又何愁我們學(xué)生的內(nèi)生力在閱讀的碰撞中得不到增強(qiáng)？

三、確立增長點(diǎn)

閱讀不是目的，閱讀僅是手段，通過閱讀增長學(xué)生的語文能力和精神內(nèi)涵是閱讀教學(xué)的目標(biāo)指向。增長語文能力和精神內(nèi)涵是學(xué)生保持閱讀興趣的本質(zhì)力，教師對(duì)閱讀內(nèi)容或是文本要精心研究，兼顧文本與學(xué)生，科學(xué)確定基于學(xué)生語文能力和精神內(nèi)涵增長的閱讀點(diǎn)，這些閱讀點(diǎn)可以是文本的寫作方法、文本的思想觀點(diǎn)、文本的價(jià)值態(tài)度、文本的情感表現(xiàn)，等等。

在《別了司徒雷登》一文中有這樣一段話：“我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟(jì)糧’。”文段以無可辯駁的事實(shí)表明“我們中國人是有骨氣的”，這種骨氣由來已久、源遠(yuǎn)流長、代代傳承、生生不息，讀罷文段，學(xué)生無不心潮澎拜、精神振奮、慷慨激昂，油然而生愛國強(qiáng)國的豪邁激情。學(xué)生在精神增長的同時(shí)也領(lǐng)悟了文段所蘊(yùn)含的議論文例證段的寫作技法，文段可以稱得上是典型的例證段段落，主要包括觀點(diǎn)句（總領(lǐng)句、段首句）、過渡句、敘例句、析例句、總結(jié)句（段尾句）。議論文的寫作是中學(xué)作文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，同時(shí)也是不少學(xué)生感覺較為難學(xué)的內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生面對(duì)這樣形象直觀的文字時(shí)，他們對(duì)議論文的寫作自會(huì)有所頓悟的，進(jìn)而形成各自的寫作力，增進(jìn)生命成長的內(nèi)生力。

四、探求方法點(diǎn)

不同類型與性質(zhì)的文本需要不同的閱讀方法，通過基本的閱讀訓(xùn)練幫助學(xué)生掌握針對(duì)不同文本的有效閱讀方法，提升學(xué)生自主閱讀的能力，激發(fā)學(xué)生的自主閱讀興趣。小說、詩歌、散文、劇本雖同為文學(xué)一類，但它們所需的閱讀方法卻是在共性中包含了很大的不同，閱讀教學(xué)就需要通過不同閱讀內(nèi)容的選擇，幫助學(xué)生掌握針對(duì)不同閱讀內(nèi)容的有效閱讀方法，提高閱讀效率，建立閱讀信心。

散文在中學(xué)閱讀教學(xué)中占有很大的比重，在教學(xué)實(shí)踐中，本人將散文閱讀歸納為五大類內(nèi)容，具體為文脈性內(nèi)容、文眼性內(nèi)容、主題性內(nèi)容、手法性內(nèi)容、語言性內(nèi)容。“形散神不散”是散文的重要特征，這是閱讀任何一篇散文都不可忽視的原則與出發(fā)點(diǎn)?！靶紊ⅰ?，就是筆墨似隨意揮灑，“神不散”，就是在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，線索正是把文中各個(gè)部分的材料串起來的那根“紅線”，它可以是某個(gè)中心事件、某個(gè)實(shí)際的物體，也可以是作者的思想感情，當(dāng)然，也可以是人物。文脈性內(nèi)容的閱讀簡單地講就是明晰散文線索，線索的類型及其在具體文章中的表現(xiàn)形式是多種多樣的，僅以寫景散文為例，寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。例如，《荷塘月色》以游蹤為線索，《蒲公英》《故鄉(xiāng)的榕樹》則分別以“蒲公英”和“故鄉(xiāng)的榕樹”為線索。我們閱讀時(shí)，首先要理清文意，即把文中所寫到的事件、景物、人物一一理清，整體把握文章的內(nèi)容，一一吃透“形”。要注意作品的整體構(gòu)思、貫穿線索以及各個(gè)部分和各個(gè)方面之間的關(guān)聯(lián)與安排。散文結(jié)構(gòu)理解可從以下著手，（1）鋪墊：在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示；（2）伏筆：前段為后段埋下的線索；（3）呼應(yīng)（照應(yīng)）：前后的互相聯(lián)系；（4）渾然天成：結(jié)構(gòu)非常完整，如同自然生成的。

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“積三十年的經(jīng)驗(yàn)，我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣。”借助閱讀我們可以穿越時(shí)空，神交古人、探訪古跡、體會(huì)古風(fēng)；借助閱讀我們可以跨上駿馬，領(lǐng)略群山巍峨、欣賞江河靈秀、感悟草木靈氣；借助閱讀我們可以轉(zhuǎn)換角色，分享史鐵生領(lǐng)悟生命真諦的快感、分享杜甫“窮也兼濟(jì)天下”的崇高偉大、分享李商隱“此情可待成追憶”的迷人感傷；借助閱讀我們可以行走字間，感悟歐亨利出人意外的睿智、感悟李白豪放俊逸的浪漫、感悟王維亦詩亦畫的神奇……閱讀，免費(fèi)的精神大餐、神奇的心靈旅行、愜意的生命行走，閱讀吧，書籍是一座生命內(nèi)生力資源永不枯竭的富礦。