生態(tài)教育對公民素質(zhì)的培養(yǎng)是其他學(xué)科不可替代的。基于此認(rèn)識，我校把生態(tài)教育作為辦學(xué)特色，以構(gòu)建生態(tài)文明、生態(tài)科學(xué)、生態(tài)文化為體系，目的在于塑造孩子優(yōu)秀品格、完善人格，在潛移默化中培養(yǎng)師生親近自然、親近綠色、親近人生的品性。

一、生態(tài)教育問題的提出

教育要培養(yǎng)的是可持續(xù)發(fā)展的人。人的可持續(xù)發(fā)展取決于人與自然環(huán)境相處的和諧程度，黨的十七、十八大都把“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”提升到前所未有的高度，把生態(tài)文明建設(shè)放在了更加突出的位置，旨在通過生態(tài)文明教育培養(yǎng)全體公民生態(tài)文明意識，形成生態(tài)文明素養(yǎng)，可以說，生態(tài)文明意識、生態(tài)文明素養(yǎng)已成為道德教育、通識教育、素質(zhì)教育等諸方面不可缺少的內(nèi)容。

我校在實施素質(zhì)教育的實踐中將生態(tài)教育作為切入口，在實施生態(tài)教育的過程中，我們深切體會到生態(tài)教育對人的全面發(fā)展具有促進作用，尤其在培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)上極具價值。

二、生態(tài)教育的實施

公民素養(yǎng)是指公民的品質(zhì)和道德，它包括公民的素質(zhì)和修養(yǎng)，涵蓋了公民的道德、情操、言行舉止、文化底蘊、科學(xué)精神、奉獻精神和法律法規(guī)意識、社會公德意識及自我約束意識，等等。[1]近年來，我校把培養(yǎng)公民素養(yǎng)作為素質(zhì)教育的主要方向，并將生態(tài)教育作為一個重要平臺。

1.借助生態(tài)教育實施生態(tài)道德教育

生態(tài)道德及環(huán)境道德，其核心內(nèi)容就是愛護環(huán)境、保護環(huán)境。生態(tài)道德既反映人與自然的關(guān)系，也反映人與人的關(guān)系。[2]生態(tài)道德教育應(yīng)該在生態(tài)的平臺上加以實施，我校從兩個方面建立起了生態(tài)教育的平臺：一是落實“生活即教育”，把城市建設(shè)和發(fā)展中環(huán)境的問題作為生態(tài)道德教育內(nèi)容和課題，如青島世園會，我們就舉行了“關(guān)注生態(tài)，關(guān)注世園，我做世園小使者”系列活動，具體活動有“我為世園種棵花”、“相約世園會，獻禮地球日”、給世界各地的小朋友通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)邀請函、“保護環(huán)境，遠(yuǎn)離霧霾”等。二是落實“教育即生活”，我們在學(xué)校創(chuàng)設(shè)生態(tài)環(huán)境，充分利用學(xué)校的空間打造生態(tài)園，生態(tài)園分為四個區(qū)域：蔬菜立體種植區(qū)、無水栽培區(qū)、溫室花卉區(qū)、植物種子庫。學(xué)校還給每個班配備了水培的設(shè)施，由學(xué)生自己打理，讓他們充分體會到種植和收獲的樂趣。學(xué)生可以隨時隨地或定時定點地進行生態(tài)體驗、觀察，通過視覺、聽覺、觸覺等感官，獲得更多的接觸環(huán)境及思考的機會，充分感受生命的價值，給學(xué)生提供一個愛護生命、尊重生命的條件，從而培養(yǎng)學(xué)生的“惻隱之心”和“有所為有所不為”的習(xí)慣。

2.借助生態(tài)教育培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)

科學(xué)素養(yǎng)是公民素養(yǎng)的基礎(chǔ)部分，國際上把公民的科學(xué)素養(yǎng)作為衡量綜合國力的一個指標(biāo)。在小學(xué)階段，學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)通過物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，以及觀察、課外活動、科普書籍閱讀和學(xué)科滲透等方式進行，可以比喻為“片段式”的科學(xué)精神和素養(yǎng)培養(yǎng)。而我校開展的生態(tài)教育則將觀察、學(xué)習(xí)、體驗和動手實踐結(jié)合在一起，可以較好地對學(xué)生進行系統(tǒng)性的教育。學(xué)校與青島農(nóng)業(yè)大學(xué)達成創(chuàng)建“生態(tài)農(nóng)業(yè)科普教育基地”以及“學(xué)生生態(tài)實踐基地”協(xié)議，并聯(lián)系菜農(nóng)、果農(nóng)在浮山掛牌成立了學(xué)生勞動實習(xí)基地，定期邀請農(nóng)大教授為學(xué)生做生態(tài)學(xué)和園藝、園林栽培等方面的科普講座，每學(xué)期組織學(xué)生到農(nóng)大的實驗室、研究所、示范園等科研機構(gòu)參觀，農(nóng)大的大學(xué)生也定期到學(xué)?！扒嗲喙鐖F”，帶領(lǐng)學(xué)生開展實驗觀察、標(biāo)本采集、種植管理等方面的實踐活動，輔導(dǎo)學(xué)生寫觀察實驗小論文等。

3.借助生態(tài)教育加強審美情趣教育

審美情趣和審美能力也是公民素養(yǎng)不可缺少的一部分，它關(guān)系到人的生活豐富性和生活的內(nèi)涵質(zhì)量。生態(tài)環(huán)境極具審美因素，生態(tài)教育也應(yīng)該具有審美特質(zhì)。青山、綠水、叢林、花朵都可以陶冶人的情操，歷史上的優(yōu)秀文學(xué)篇章有相當(dāng)數(shù)量是寫對自然環(huán)境美的感受?？梢哉f，人一旦失去對自然環(huán)境美的感受，人的精神世界也將會枯萎。對審美情趣的培養(yǎng)，我們采取的方法一個是感受，一個是學(xué)科滲透?；▓@式的校園環(huán)境和學(xué)生的觀察實踐都給學(xué)生提供了感受自然美的機會，語文、美術(shù)、音樂和二課活動等充分挖掘教材中蘊含的審美因素對學(xué)生進行教育，既提高了課堂教學(xué)的效率，又增添了美感。

三、教育的生態(tài)觀念的提出

教育的生態(tài)觀念是生態(tài)教育對教育的反觀。生態(tài)教育關(guān)心的是人與自然的關(guān)系，而教育的生態(tài)關(guān)心的是人與人的關(guān)系。教育的生態(tài)觀念就是指抓住人的生態(tài)特征促進人的社會化進程的發(fā)展。

人的成長是具有生態(tài)特征的，如主動性、自主性、反思性等，這些特征屬于自然界生物大都共有的特征。

基于人是主動發(fā)展的特征，我們認(rèn)為教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。40分鐘的課堂教學(xué)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個環(huán)節(jié)。生態(tài)課堂完整的過程是：課前準(zhǔn)備—課堂學(xué)習(xí)—課后實踐。

基于人是主動發(fā)展的特征，我們創(chuàng)設(shè)了三級多元課程，即“國家課程—國家課程拓展—學(xué)校課程”。國家課程即課本，國家課程拓展是指緊密結(jié)合教材課本所實施的相關(guān)閱讀、實驗、調(diào)查等活動。例如三年級語文課本中有《李廣射虎》，六年級語文課本中有《林沖棒打洪教頭》等，緊跟這些課堂學(xué)習(xí)之后，學(xué)校都開設(shè)相關(guān)閱讀輔導(dǎo)，使學(xué)生將課本知識延伸拓展。數(shù)學(xué)、英語等科目也是如此。國家課程拓展課時安排在正常教學(xué)計劃內(nèi)。學(xué)校課程則是在充分論證的基礎(chǔ)上，把握好學(xué)校課程安排的自主權(quán)，涵蓋基礎(chǔ)學(xué)科拓展、創(chuàng)新實踐活動、公民素養(yǎng)優(yōu)化、傳統(tǒng)文化探究四個層面，開發(fā)各方資源，建立社會課堂體系，助力學(xué)生完善人格的培養(yǎng)。

基于反思在人發(fā)展中重要性的認(rèn)識，我們特別重視學(xué)生對學(xué)習(xí)等各種活動的總結(jié)，并提出：每一個學(xué)生的成功和錯誤對全體學(xué)生都是有意義的，都是教育或教學(xué)的基本素材。所有教育和教學(xué)活動都不能僅僅停留在答案或結(jié)果上，教師必須追問“為什么”。

基于人的差異性的存在，我們提出“多元梯度”的構(gòu)想：多元就是要充分尊重人的差異，并在人的個別差異的基礎(chǔ)上進一步促進人的差異化發(fā)展。培養(yǎng)有特色、有個性的人是現(xiàn)代教育的一個基本要求，教育必須尊重這個事實并促進人的多元化發(fā)展。梯度，教育要面向全體，每個學(xué)生都有發(fā)展的需求，我們無法界定人的差異程度和人的潛能大小，所以教育必須盡可能提供學(xué)生發(fā)展的機會，而這種機會應(yīng)該是呈梯度顯示，既要力爭使每一個學(xué)生有得到表現(xiàn)的機會，又要使學(xué)生的不同潛質(zhì)得以發(fā)展。

四、生態(tài)課堂的實施

生態(tài)課堂是基于人發(fā)展的生態(tài)特征而創(chuàng)設(shè)的課堂教學(xué)模式。生態(tài)課堂的基本目的是把課堂教學(xué)看成師生互動的實踐活動，是基于師生共同發(fā)展的課堂。因此，生態(tài)課堂不僅對學(xué)生提出如何學(xué)的要求，也對教師提出如何教的要求。在生態(tài)課堂中，學(xué)生和教師的角色都有明確的定位。

學(xué)生：從梯度目標(biāo)出發(fā)—利用自己的知識經(jīng)驗參與課堂—將新舊知識進行構(gòu)建—反思或知識應(yīng)用—實現(xiàn)多元發(fā)展。必須要強調(diào)的是，學(xué)生課前的知識搜集和經(jīng)驗儲備是生態(tài)課堂是否能夠?qū)崿F(xiàn)的關(guān)鍵因素。因此，40分鐘課堂教學(xué)只是生態(tài)課堂的一個中間環(huán)節(jié)。

教師：根據(jù)多元目標(biāo)進行教學(xué)設(shè)計—營造學(xué)習(xí)情境—認(rèn)知過程的生成—教師對學(xué)生思維過程的梳理—總結(jié)反思—將知識運用于生活。

“以生態(tài)教育為發(fā)端，進而關(guān)注教育的生態(tài)為終端”是我校正在進行的一次教育教學(xué)改革，其中“在生態(tài)特色課程開發(fā)中優(yōu)化學(xué)生公民素養(yǎng)的研究”是山東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題，教師們不斷以生態(tài)的視角完善自己的課堂，不斷將課程開發(fā)做得豐富多彩，孩子們在生態(tài)課堂的實施中關(guān)注著生態(tài)、升華著涵養(yǎng)、磨練著品行。

[1]劉美玲,陳正良.學(xué)生公民素養(yǎng)教育途徑研究[D].寧波：寧波大學(xué)，2011.

[2]張兆軍.教育生態(tài)理念下校園文化建設(shè)的實踐研究[J].基礎(chǔ)教育研究，2013（24）.