黑龍江 王麗靜

教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中提出：“高等教育要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。”雖然現(xiàn)在高職院校已開設(shè)了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想”兩門政治理論課程，但僅僅依靠政治理論課的講授來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。《大學(xué)語(yǔ)文》作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體之一，在提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)方面具有不可替代的作用。

醫(yī)學(xué)高職院校主要的培養(yǎng)目標(biāo)是：“培養(yǎng)具有良好思想品德和職業(yè)素養(yǎng)；適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第一線需要的德、智、體、美等全面發(fā)展；具有現(xiàn)代護(hù)理理念，掌握護(hù)理專業(yè)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)、基本技能和從事臨床護(hù)理專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力；具有良好的人際溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力及創(chuàng)新意識(shí)，并能勝任護(hù)理崗位工作（任務(wù)）需要的高素質(zhì)技能型護(hù)理人才。”要實(shí)現(xiàn)這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)，專業(yè)理論，專業(yè)知識(shí)，專業(yè)技能固然重要，人文素質(zhì)更是不可忽視的重要方面。因?yàn)?，我們培養(yǎng)的人才，最終是要為人服務(wù)，最終是要對(duì)人的生命負(fù)責(zé)。而這些僅靠專業(yè)知識(shí)和技能是不夠的。

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文課具有聽、說、讀、寫的工具性能與價(jià)值，同時(shí)具備求真、審美、向善的人文性價(jià)值。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)一步延伸和升華了語(yǔ)文的功能與價(jià)值。這一特殊性質(zhì)決定了它在醫(yī)學(xué)高職院校人才培養(yǎng)中的重要作用。

一、《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)專業(yè)素質(zhì)的促進(jìn)作用

在大學(xué)語(yǔ)文課中，通過對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素質(zhì)。進(jìn)一步提高學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文運(yùn)用能力。包括語(yǔ)言表達(dá)能力、認(rèn)識(shí)分析解決問題的能力、人際溝通能力、應(yīng)用寫作能力等。為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)服務(wù)，促進(jìn)專業(yè)素質(zhì)的提高。

古人說：“讀書必先識(shí)字?！庇终f：“通經(jīng)以識(shí)字為先?！贬t(yī)學(xué)上有很多常用的但生活中不常用的字，不是小學(xué)到高中的文字積累能做到的。這些字極易誤讀錯(cuò)讀，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)障礙，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)、識(shí)記這些字，可以給學(xué)生的學(xué)習(xí)掃清障礙。比如：川芎（xiāng）;皴裂(cūn);白術(shù)(zhū);蕁麻(qián);癲癇(xián)等，舉不勝舉。掃除了這些文字上的障礙，才能更好地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)古人留給我們的寶貴醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)。

醫(yī)學(xué)高職院校主要培養(yǎng)的是護(hù)理人才，那么人際溝通就顯得尤為重要。特別是與患者之間的溝通更要講究技巧，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，有效的醫(yī)患溝通，會(huì)起到療心的作用。而這些都離不開語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)和積累。這也是大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容之一。

應(yīng)用寫作更為學(xué)生未來(lái)的工作提供了實(shí)用工具。從日常的護(hù)理日志到醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的查找、醫(yī)學(xué)論文的寫作都離不開這一實(shí)用工具。這是將來(lái)工作、科研的必備工具。所以，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累和運(yùn)用，會(huì)促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高。

二、《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)健全人格的塑造作用

人格是做人的資格，就是人之成為人的品格和起碼應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)。自尊、自愛、自強(qiáng)、勤奮、謙虛、平凡意識(shí)是保障個(gè)性發(fā)展和獨(dú)善其身的個(gè)性品格。愛祖國(guó)、愛人民、愛集體、愛勞動(dòng)、樂于助人等是個(gè)體促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)品格，一個(gè)人的社會(huì)品格只有有益于社會(huì)進(jìn)步，個(gè)體品格的價(jià)值才能得到充分體現(xiàn)。

作為高素質(zhì)的護(hù)理人才，首先要具備健康的身體，健全的人格。健康的身體通過體育鍛煉可以達(dá)到，健全的人格則要通感化心靈來(lái)塑造。無(wú)疑大學(xué)語(yǔ)文是滋養(yǎng)學(xué)生的心靈雞湯。

大學(xué)語(yǔ)文中精選的經(jīng)典文學(xué)作品，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事情節(jié)，血肉豐滿的人物形象，哲理深厚的經(jīng)典美文，滋養(yǎng)學(xué)生的身心，感受到至真、至善、至美。季羨林和陳省身先生的《序兩篇》讓我們看到大師們對(duì)人與自然，東方與西方，古人與今人的博大胸襟和遠(yuǎn)見卓識(shí)，《楚辭漁父》中的屈原為我們樹立了堅(jiān)持理想，追求真理榜樣，而漁父也為我們提供了另一種人生借鑒?？鬃?、孟子、莊子更是用他們的大智大慧，為學(xué)生揭示了人生的至理名言。英國(guó)前首相丘吉爾的著名演講《熱血、辛勞、汗水與眼淚》，以堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的精神，為學(xué)生樹立了一個(gè)在任何艱難困苦中，都決不放棄的光輝榜樣。著名學(xué)者、教育家胡適的名篇《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》，更是為臨近畢業(yè)即將邁入社會(huì)的大學(xué)生們開出了三味良藥：?jiǎn)栴}丹、興趣散和信心湯，給了大學(xué)生們?nèi)齻€(gè)防身的錦囊妙計(jì)，也給他們未來(lái)的人生提出了警醒。讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折和困難時(shí)不會(huì)束手無(wú)策?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教材中這些優(yōu)秀的作品體現(xiàn)的高尚的理想和積極向上的精神，深刻地反映了歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中人們密切關(guān)注的問題。通過對(duì)這些作品的學(xué)習(xí)、思考、討論與辨析，可以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感、責(zé)任感，增強(qiáng)他們對(duì)理想的信念，對(duì)未來(lái)的信心。大學(xué)生將這種使命感責(zé)任感同自己所學(xué)的專業(yè)聯(lián)系起來(lái)，有利于樹立遠(yuǎn)大的理想，確定自己正確的人生目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，有利于學(xué)生戰(zhàn)勝困難，有利于學(xué)生正確面對(duì)挫折?？梢哉f，大學(xué)語(yǔ)文從各個(gè)方面為學(xué)生提供了豐富的精神食糧并將其內(nèi)化為自身的重要功能，幫助學(xué)生重新塑造他們的理想、道德、人生、價(jià)值，從而塑造健全的人格。

三、《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)人文精神的培養(yǎng)作用

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。這兩者對(duì)醫(yī)學(xué)高職院校的人才培養(yǎng)尤其重要。

醫(yī)學(xué)高職院校培養(yǎng)出來(lái)的護(hù)理人才，很重要的職責(zé)就是尊重生命、關(guān)愛生命、呵護(hù)生命，救助生命，他們更切實(shí)的承擔(dān)著生命守護(hù)者的使命。他們更應(yīng)具備大醫(yī)精誠(chéng)，大愛無(wú)疆的博愛精神。而大學(xué)生作為祖國(guó)的棟梁，更是義不容辭地承擔(dān)著我們民族文化的傳承義務(wù)。這是每個(gè)大學(xué)生共同的使命。大學(xué)語(yǔ)文在人文精神的培養(yǎng)，在民族文化的傳承中更是具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和不可替代的作用。

大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容的廣闊性和豐富性，決定了它本身就蘊(yùn)蓄著豐厚的人文精神內(nèi)涵，這些作品中所體現(xiàn)出來(lái)的高尚的理想人格和積極上進(jìn)的精神，真摯的思想感情，智慧理性和審美情趣，能夠直接影響學(xué)生的情感、情操以及人格等，教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)人、尊重人、寬容人、關(guān)愛人，教會(huì)學(xué)生如何做人，如何做一個(gè)守護(hù)生命的人。

四、《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)職業(yè)道德的提升作用

隨著醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)方式的改變，隨著更多醫(yī)院從公益事業(yè)向盈利事業(yè)的轉(zhuǎn)變，護(hù)士與患者之間的關(guān)系逐漸變?yōu)榉?wù)者與消費(fèi)者的關(guān)系，病人的權(quán)利意識(shí)及在醫(yī)患關(guān)系中的主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，病人對(duì)護(hù)士的職責(zé)和義務(wù)有了明確的認(rèn)定。他們的關(guān)注焦點(diǎn)已不僅僅停留在護(hù)士的護(hù)理水平上，而是對(duì)其職業(yè)道德提出了更高的要求。如何贏得患者對(duì)護(hù)士的信賴和尊重，已成為擺在每一個(gè)護(hù)理人員面前的現(xiàn)實(shí)問題。這就提醒我們要想讓醫(yī)護(hù)學(xué)生在將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起保護(hù)人類生命與健康的神圣使命，實(shí)踐“健康所系，性命相托”的誓言，成為既有精湛的醫(yī)護(hù)技術(shù)，又能全心全意為人民服務(wù)、德才兼?zhèn)涞尼t(yī)務(wù)工作者，就必須在對(duì)醫(yī)護(hù)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)理論知識(shí)教育和實(shí)踐技能培養(yǎng)的同時(shí)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育和醫(yī)德修養(yǎng)。在這方面大學(xué)語(yǔ)文也能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。“文以載道”，文學(xué)從它產(chǎn)生起就擔(dān)負(fù)著道德教化的責(zé)任。大學(xué)語(yǔ)文教材中給學(xué)生展示的是真、是善、是美，這種真情、善意、美感的熏陶，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，久而久之會(huì)樹立學(xué)生良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)，這些都可以提升學(xué)生未來(lái)的職業(yè)道德。

由此可見，大學(xué)語(yǔ)文課不僅是高職院校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要途徑,而且在醫(yī)學(xué)高職院校的人才培養(yǎng)中也具有重要的作用。