常 晶

（中共濟(jì)南市委黨校 哲學(xué)教研部，山東 濟(jì)南 250100）

學(xué)習(xí)始終是黨保持旺盛生命力與強(qiáng)大創(chuàng)造力的重要法寶。毛澤東、鄧小平都曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。只有依靠學(xué)習(xí)，黨才能不斷完善自己，才能引領(lǐng)人民順利推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程。習(xí)近平《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話》中進(jìn)一步指出：復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)對(duì)我們的本領(lǐng)提出了新的要求，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感與使命感。全球化與信息化的沖擊，使黨的組織基礎(chǔ)與執(zhí)政方式面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。運(yùn)用學(xué)習(xí)的武器增強(qiáng)本領(lǐng)，不僅是黨對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的積極回應(yīng)，更體現(xiàn)了黨對(duì)自我建設(shè)要求的高度自覺(jué)和清醒把握。在此背景下，重溫鄧小平的學(xué)習(xí)觀具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄧小平學(xué)習(xí)觀的主要內(nèi)涵

1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕上發(fā)表題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中就指出，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻偉大的革命，“全黨同志一定善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”。鄧小平立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，從學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)意義方面系統(tǒng)建構(gòu)了自己的學(xué)習(xí)觀，蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)容性與有力的指導(dǎo)性。

1.學(xué)習(xí)的內(nèi)容。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的主要內(nèi)容。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出，第一，領(lǐng)導(dǎo)干部最根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論、科學(xué)技術(shù)和管理理論，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“又紅又?！钡娜瞬?。事實(shí)上，黨員干部只有做到“又紅又?！?，把堅(jiān)定的政治性和深厚的專業(yè)性相互統(tǒng)一，才能有效地加強(qiáng)黨的先進(jìn)性與領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力。第二，既要善于總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)，又要借鑒外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程，就是我們正確處理獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系的過(guò)程。即堅(jiān)持自力更生為主，對(duì)外開(kāi)放為輔。中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)第一條就是自力更生為主。我們的立足點(diǎn)是自力更生，但“要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，就要善于學(xué)習(xí)，大量取得國(guó)際上的幫助。要引進(jìn)國(guó)際上的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)裝備，作為我們發(fā)展的起點(diǎn)。”①為此，要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)方向，確定科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在開(kāi)放中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)展。既要立足于自身，也要善于從人類文明成果中汲取有利成分。只有這樣，我們才能積極的變革與重構(gòu)自身，保持與世界的同步前進(jìn)，推動(dòng)我們持續(xù)的保持先進(jìn)性與革命性。

2.學(xué)習(xí)的方法。學(xué)習(xí)既要掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，還要講究學(xué)習(xí)方法。毛澤東同志說(shuō)：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題……不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！雹趯W(xué)習(xí)方法得當(dāng)，事半功倍；學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，事倍功半。只有掌握科學(xué)、合理的學(xué)習(xí)方法，才能取得預(yù)期的效果。第一，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，是鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的根本性學(xué)習(xí)方法。鄧小平認(rèn)為，學(xué)習(xí)一定要和實(shí)際相結(jié)合，分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問(wèn)題，都要遵循實(shí)事求是精神?！斑^(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！雹蹖?shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，從我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，這是遵循黨的實(shí)事求是思想路線的客觀要求。第二，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是理論的來(lái)源，人的正確思想是從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)?！皬膶?shí)踐中學(xué)，從書(shū)本上學(xué)，從自己和人家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)。”④鄧小平深刻地指出：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)，是一項(xiàng)新事業(yè)。馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們的前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)，所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索?！雹莅疡R克思主義理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐工作結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義總是把馬克思主義的個(gè)別詞句或個(gè)別結(jié)論當(dāng)作凝固不變的教條，到處生搬硬套，結(jié)果是“用而不當(dāng)”、“事與愿違”。在革命和建設(shè)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論的抽象性與實(shí)踐的特殊性相結(jié)合的原則，以歷史主義的姿態(tài)來(lái)對(duì)待馬克思主義理論，從而將馬克思主義理論實(shí)實(shí)在在的轉(zhuǎn)化為中國(guó)文化的一部分，最終取得了社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)的成功?！霸趯W(xué)中用，在用中學(xué)”，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。它不僅是保證理論有效性的法寶，也是發(fā)展理論的必要步驟。中國(guó)共產(chǎn)黨正是由于在堅(jiān)持馬克思主義理論的過(guò)程中融入了實(shí)踐的力量，才創(chuàng)造性的發(fā)展出毛澤東思想、鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的偉大理論。沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有理論的創(chuàng)新。

3.學(xué)習(xí)的意義。學(xué)習(xí)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本生存方式。動(dòng)物的生活環(huán)境只是自然，而人類不僅是自然，更是歷史的存在。自然與社會(huì)的雙重規(guī)定劃定了人類存在的維度，而自然關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性與嬗變性決定了人類學(xué)習(xí)的必要性。人類的學(xué)習(xí)就是人對(duì)環(huán)境所表現(xiàn)出來(lái)的主動(dòng)性與能動(dòng)性，正是這種能動(dòng)性及其所蘊(yùn)含的系統(tǒng)性與目的性，才使人類歷史無(wú)法被簡(jiǎn)單的歸結(jié)為自然史。作為真正的馬克思主義者，尤其應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)。列寧指出：“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！雹薜谝唬瑢W(xué)習(xí)有助于提高黨員干部的道德境界，增強(qiáng)全心全意為人民服的意識(shí)。改造主觀世界和改造客觀世界，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的兩項(xiàng)重要任務(wù)。改造主觀世界，就是要求黨員干部樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。鄧小平要求領(lǐng)導(dǎo)干部：“堅(jiān)持用共產(chǎn)主義的思想體系指導(dǎo)整個(gè)工作；用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行；提倡和表彰‘全心全意為人民服務(wù)’，‘個(gè)人服從組織’，‘大公無(wú)私’，‘毫不利己、專門(mén)利人’，‘一不怕苦，二不怕死’?！雹呷娜鉃槿嗣袷侵袊?guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)，只有對(duì)全體黨員干部加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義道德教育，才能提高黨員干部的道德境界。第二，學(xué)習(xí)有助于黨員干部解放思想、做到實(shí)事求是。早在1950年，鄧小平就提出全黨要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。鄧小平告誡全黨：過(guò)去所以發(fā)生許多毛病，就是因?yàn)橛行┩静恢匾晫W(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，陷于事務(wù)主義的泥坑。學(xué)習(xí)可以使我們向前看，可以澄清各種混亂的思想。不學(xué)習(xí)，人的思想就容易庸俗化，學(xué)習(xí)是防止思想庸俗的有效途徑。要解放思想，就要持續(xù)不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、鄧小平學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)實(shí)意義

1. 鄧小平學(xué)習(xí)觀體現(xiàn)著強(qiáng)烈的歷史感與鮮明的自我批判精神。實(shí)事求是的思想路線，是毛澤東在新民主主義革命時(shí)期倡導(dǎo)和確立的，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。但新中國(guó)成立后，因?yàn)槭艿綐O“左”思想的影響，很長(zhǎng)一段時(shí)期我們背離了實(shí)事求是的思想路線，由此導(dǎo)致1957年反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、1958年“大躍進(jìn)”及“十年文化大革命”的歷史性悲劇。“文革”結(jié)束后，在鄧小平和中央其他老同志的推動(dòng)下，全黨圍繞真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題開(kāi)展大討論，形成了以思想路線問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)高潮?！罢胬順?biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是基本建設(shè)，不解決思想路線問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去?！雹?978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，在總結(jié)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，批評(píng)“兩個(gè)凡是”的基礎(chǔ)上，掀起了一場(chǎng)清理、批判教條主義的思想運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)大討論從根本上摧毀了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀念，恢復(fù)了全黨尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)的求實(shí)態(tài)度，重新確立起尊重實(shí)踐的唯物主義思維方式。這種求實(shí)思維一旦形成，便成為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的重要法寶。改革開(kāi)放前，我國(guó)照搬蘇聯(lián)模式，與蘇聯(lián)實(shí)行同樣的政治經(jīng)濟(jì)體制。蘇聯(lián)的“社會(huì)主義”垮了，我們?nèi)匀蛔咴谏鐣?huì)主義的康莊大道上，主要是因?yàn)槲覀儓?jiān)持“實(shí)事求是，解放思想”的思想路線，走上了改革開(kāi)放的道路。今天，根據(jù)實(shí)事求是思想路線的指引，我們堅(jiān)持從時(shí)代特征和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，創(chuàng)造性地提出了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展模式。不難看出，實(shí)事求是思想路線的實(shí)質(zhì)，就是堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)與導(dǎo)向，將人們的思維視角從照搬馬列書(shū)本、照抄蘇聯(lián)模式的主觀主義的錯(cuò)誤中轉(zhuǎn)換到一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義路線上來(lái)。但是，實(shí)事求是這一思想路線的確立，不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，它需要通過(guò)批判并清理錯(cuò)誤的思想路線而達(dá)到。批判就是把思想觀念中種種阻礙人們看到現(xiàn)實(shí)生活的“遮蔽物”去掉，就是自覺(jué)的清理錯(cuò)誤的思想路線，從而使我黨形成了一種遵照現(xiàn)實(shí)邏輯而自覺(jué)反省的歷史主義態(tài)度。

2.鄧小平學(xué)習(xí)觀是我黨保持永不自滿、永不停滯的精神源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨是重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的馬克思主義政黨。建黨90多年的歷史，就是一部在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)的歷史。毛澤東是馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的奠基人，鄧小平則是我黨學(xué)習(xí)觀的開(kāi)拓者。實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)與確立，不僅開(kāi)啟了改革開(kāi)放的新時(shí)期，而且把馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)推進(jìn)到一個(gè)新的歷史階段。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建黨以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上完成了撥亂反正的歷史任務(wù)，在建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的里程碑中具有重要的歷史意義。黨的十八大提出建設(shè)學(xué)習(xí)型馬克思主義政黨的重大任務(wù)，這既是對(duì)鄧小平學(xué)習(xí)觀的傳承，也是對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的積極回應(yīng)。新的歷史時(shí)期，我國(guó)政黨建設(shè)面臨新的形勢(shì)與新的考驗(yàn)。堅(jiān)持鄧小平學(xué)習(xí)觀的時(shí)代價(jià)值，就在于堅(jiān)持其理論精髓和方法論，在全黨范圍內(nèi)樹(shù)立學(xué)習(xí)精神與學(xué)習(xí)理念，從而推動(dòng)我黨順應(yīng)潮流變革，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)本領(lǐng)，才能完成黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。當(dāng)前，我國(guó)處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，新的矛盾與問(wèn)題不斷出現(xiàn)。如果我們不抓緊增強(qiáng)本領(lǐng)，就難以勝任改革和發(fā)展賦予我們的重任。鄧小平指出：“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命。在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷的解決新的矛盾中前進(jìn)的，因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”。⑨在改革開(kāi)放的新時(shí)期，黨要成為人民群眾的先鋒隊(duì)，要引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展，就必須依靠學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥邢到y(tǒng)學(xué)習(xí)馬列主義、深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，才能確立起創(chuàng)新的歷史基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能以改革創(chuàng)新的精神不斷加強(qiáng)和完善自我。因此，我們要把學(xué)習(xí)作為履職盡責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)的第一需要。我們現(xiàn)在從事的是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。我們只能在干中學(xué)，在學(xué)中干，在全面深化改革、加快發(fā)展的實(shí)踐中不斷提高組織能力、駕馭復(fù)雜矛盾的能力。

3. 鄧小平學(xué)習(xí)觀是增強(qiáng)我黨先進(jìn)性建設(shè)的理論支撐。當(dāng)今時(shí)代，我們正處在價(jià)值觀念深刻變革的轉(zhuǎn)型時(shí)期。拜金主義、享樂(lè)主義、權(quán)力至上等腐朽思想嚴(yán)重侵蝕著我們的思想。許多領(lǐng)導(dǎo)干部放松了對(duì)自己的要求，放棄了自己的理念，導(dǎo)致腐敗成為當(dāng)前尤為突出的問(wèn)題。從近幾年查處的案件來(lái)看，腐敗涉及的人數(shù)越來(lái)越多，范圍越來(lái)越廣泛。腐敗淡化了黨員的宗旨意識(shí)，扭曲了黨員的理想信念，損害了黨和國(guó)家的形象與聲譽(yù)，成為社會(huì)穩(wěn)定與政權(quán)鞏固的嚴(yán)重威脅。能否正確的認(rèn)識(shí)與對(duì)待腐敗，關(guān)系著黨和國(guó)家的生死存亡，關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。腐敗產(chǎn)生的原因固然很多，但從根本而言在于領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、人生觀與權(quán)力觀出現(xiàn)了問(wèn)題。世界觀是人們思想的總閘門(mén)，有怎樣的世界觀就有怎樣的思想境界與道德情操。它最終決定了人們的人生追求與道路選擇。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，世界觀、人生觀、權(quán)力觀不但影響個(gè)人的人生目的與道路選擇，而且決定著黨組織的先進(jìn)性與整個(gè)國(guó)家的政治進(jìn)程。然而，正確的思想不是憑空產(chǎn)生，而是來(lái)自長(zhǎng)期的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐，來(lái)自對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)的正確把握，特別是來(lái)源于對(duì)黨的政策綱領(lǐng)的認(rèn)同以及黨性的鍛煉與修養(yǎng)。鄧小平曾告戒全黨，黨“不犯大錯(cuò)誤，不載大跟頭”是可能的，“關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)”，“關(guān)鍵在于黨是不是善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的好就可以避免犯大錯(cuò)誤”。相反，“如果不好好學(xué)習(xí)，不總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們也會(huì)在建設(shè)問(wèn)題上栽跟頭”，會(huì)給黨和人民的事業(yè)造成重大損失。習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上指出：中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不斷加強(qiáng)自我教育與自我改造，才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與權(quán)力觀，自覺(jué)抵制不良思想的影響，才能防止“在日益復(fù)雜的斗爭(zhēng)中迷失方向”，從而增強(qiáng)自己的政治堅(jiān)定性與自覺(jué)性。

注釋：

①③④⑦⑧《鄧小平文選》，第2 卷，人民出版社，1994 年版，第143、406、327、191、152-153 頁(yè)。

②《毛澤東選集》，第1 卷，人民出版社，1991 年版，第139頁(yè)。

⑤《鄧小平文選》，第3 卷，人民出版社，1993 年版，第258-259 頁(yè)。

⑥《列寧選集》，第4 卷，人民出版社，1995 年版，第285頁(yè)。