王 莉

（攀枝花學(xué)院，四川 攀枝花 617000）

村上春樹的作品風(fēng)格基調(diào)輕盈，少有日本戰(zhàn)后陰郁沉重的文字氣息，被稱作第一個純正的“二戰(zhàn)后時期作家”，并被譽為日本20世紀(jì)80年代的文學(xué)旗手。其作品的主要四個特征印證了這一點。

1 “都市”情懷

村上春樹的作品基本以都市為創(chuàng)作背景從而進(jìn)一步展開描寫，這說明他追尋的是一種時尚、輕松自由的生活。村上春樹《挪威的森林》一開始就描寫“我今年三十七歲?，F(xiàn)在。正坐在播音七四七的機(jī)艙里……”，“哎！又來到德國了”；接下里村上所描寫的“我”東京學(xué)生生活的體育館、咖啡館等創(chuàng)作地點都具有明顯地“都市烙印”符號；《天黑以后》的開頭“晚上23時56分 眼睛看到的是一座都市”；《且聽風(fēng)吟》描寫了“我”與一位在酒吧相識的少女的愛情故事，透漏出“現(xiàn)代人”的內(nèi)心世界和思想感情；《尋羊冒險記》是以1970年至1978年的時間為創(chuàng)作背景；《舞、舞、舞》是以1983年為創(chuàng)作時間以“海豚賓館”為創(chuàng)作地點；《東京奇譚集》均是描寫發(fā)生在東京的怪事；《斯普特尼克戀人》則描寫了進(jìn)入東京都一所私立大學(xué)學(xué)文藝專業(yè)的堇的生活。由此可見：村上春樹的大部分作品都明顯地烙上了“現(xiàn)代”文學(xué)和“都市”文學(xué)的烙印。

2 魔幻浪漫主義

村上的《奇鳥行狀錄》中有關(guān)“怪事”的描寫“岡田身邊來了許多怪人：女巫師、“意識娼婦”、失手使男友車禍死亡的少女、舊軍人等。同時也發(fā)生了許多怪事……”《奇鳥行狀錄》色彩詭異，規(guī)模宏大，虛實交叉，被稱為當(dāng)代的“一千零一夜”；《尋羊冒險記》中，“羊進(jìn)入一個右翼頭目即‘先生’體內(nèi)”這種虛幻的描寫；《世界盡頭與冷酷仙境》表現(xiàn)得更為明顯，雙線結(jié)構(gòu)區(qū)分，如果說世界盡頭是魔幻世界，那么冷酷仙境甚至有了科幻色彩。《海邊的卡夫卡》可能是將魔幻融入現(xiàn)實之中較為充分的，但仍在篇末描繪了一個與世隔絕的魔幻世界?？梢?，村上的作品具有“魔幻”的特征。

另一方面，村上在敘事的同時使讀者產(chǎn)生豐富的遐想，給讀者帶來感官與思想上的共鳴。例如在《挪威的森林》中，村山描寫草原的風(fēng)景：“風(fēng)吹過草原，輕拂著她的發(fā)，然后往雜樹林那頭遁去。樹葉沙沙作響，遠(yuǎn)處幾生狗吠。那聲音聽來有些模糊，仿佛你正立在另一個世界的入口一般?！痹凇短旌谝院蟆分忻鑼懸雇淼亩际校骸霸趶V闊的視野中，都市看上去仿佛是一個龐大的活物，或者猶如若干生命體糾結(jié)形成的一個集合體。無數(shù)血管一直伸到無從捕捉的身體末端，血因此得以循環(huán)，細(xì)胞因此得以不斷更新。送出新的信息，回收就的信息。送出新的消費，回收舊的消費。送出新的矛盾，回收舊的矛盾。身體隨著脈搏節(jié)奏而四處明滅、發(fā)熱、蠕動。”村上作品中這些對景色的描寫并非人為產(chǎn)生的“幻覺”，是對所觀察到的景象的真實描寫，但同時運用了比喻等寫作手法，給讀者留下了豐富的遐想空間。這與“浪漫主義文學(xué)”的特征相吻合。

在一定程度上村上的魔幻元素具有模糊主題的功效，而不是用魔幻元素將對現(xiàn)實的反映夸張放大以更好的反映主題?！霸谀Щ矛F(xiàn)實主義中，作者的目的是借助魔幻表現(xiàn)現(xiàn)實，而不是把魔幻當(dāng)成現(xiàn)實來表現(xiàn)”，把魔幻當(dāng)現(xiàn)實只是手法不是目的。其而村上的一些作品由于魔幻元素的充斥變得不易把握所要反映現(xiàn)實的主旨了。由此可以看出，也許稱村上的作品為“魔幻浪漫主義”更為妥當(dāng)一些。

3 非意識流

“意識流”一詞是來源于心理學(xué)的詞匯。是美國機(jī)能主義心理學(xué)家先驅(qū)詹姆斯創(chuàng)造出意識流（stream of consciousness）這個詞，用來表示意識的流動特性：個體的經(jīng)驗意識是一個統(tǒng)一的整體，但是意識的內(nèi)容是不斷變化的，從來不會靜止不動。意識流文學(xué)泛指注重描繪人物意識流動狀態(tài)的文學(xué)作品，既包括清醒的意識，更包括無意識、夢幻意識和語言前意識。包括了：內(nèi)心獨白、內(nèi)心分析、自由聯(lián)想、時間和空間蒙太奇、詩化和音樂化等特征。

村上春樹在作品中，對于人物的內(nèi)心獨白、內(nèi)心分析很少，而是通過大量的語言對白來體現(xiàn)主人公的心里想法。另一方面，村上春樹作品中有關(guān)自由聯(lián)想的描寫雖不在少數(shù)，但都是在敘述事實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一些比喻。除此之外，村上春樹作品中，雖然有關(guān)于“時間和空間”的描寫，但并沒有突出時間和空間的“蒙太奇”。最后，村上春樹在作品中，有關(guān)“詩化和音樂化”的描寫也屈指可數(shù)。所以，從“意識流”的角度來說，村上春樹的作品可以列入“非意識流”的行列。

4 “矛盾”性創(chuàng)作手法

村上春樹創(chuàng)作的小說中，“矛盾”的創(chuàng)作手法可謂運用的游刃有余。村上春樹在《國境以南太陽以西》中描述：“世上有可以挽回的和不可挽回的事……”、“在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之后，我體味到前所未有的痛苦和歡笑”、“追求得到之日即其終止之時”在《挪威的森林》中寫道：“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存”；在《舞舞舞》寫道：“若什么都不舍棄，便什么都不能獲取”。村上春樹這些作品中的“矛盾”性創(chuàng)作手法的運用，其實體現(xiàn)了村上春樹自己當(dāng)時矛盾、復(fù)雜的內(nèi)心世界，透露出村上淡淡的憂傷與孤獨。這些矛盾寫作手法的運用不單單體現(xiàn)出村上對個人心境漣漪的反復(fù)咀嚼，更多的表達(dá)出源于對人的本質(zhì)、生命的本質(zhì)以及社會體制、自身處境的批判性審視和深層次質(zhì)疑。

5 村上春樹創(chuàng)作心理的“消極”

村上春樹作品中“消極、空虛、孤寂”等的創(chuàng)作風(fēng)格已毋庸置疑。其作品大多數(shù)是以日本20世紀(jì)60年代至80年代為背景，反映了二戰(zhàn)后人們失落的精神狀況和人們對自身所處環(huán)境的無可奈何，充滿著“消極”和“孤獨”的意識。《挪威的森林》中直子和木月的孤獨；《尋羊冒險記》中“鼠”和缺小拇指姑娘的孤獨；《海邊的卡夫卡》中十五歲就離家出走“少年”的孤獨等等。彭春麗①（2010）從“強(qiáng)烈的孤獨意識使人變得頹廢；開放的性意識容易引起社會倫理道德的淪喪；否定世界和人生的價值觀容易使人失去生存的愿望”三個方面論述了村上作品的“消極性”。林少華（2001）②評論：“村上作品的基調(diào)是孤獨和無奈，而最讓我心動和引起共鳴的是他把孤獨和無奈當(dāng)作玩味的對象”。由此可見，村上春樹的心理思想在他的作品中反映的淋漓盡致——“悲觀”和“消極”。

村上春樹大部分作品以20世紀(jì)70年代為時間軸，以都市生活為創(chuàng)作背景，運用輕盈、矛盾的寫作手法對不同的人物進(jìn)行描述，其作品中的主人公基本上是給人以冷淡、不溫不熱的態(tài)度與周遭人相處。從這些我們也出可以看出，村上春樹對孤獨感無能為力，然而他可以在寫作中尋找自我的一種解脫，從而尋求心靈的自由。

［1］評委稱莫言的作品是幻覺現(xiàn)實主義，非魔幻現(xiàn)實主義[OL].中國日報網(wǎng).（引用日期2013-8-19）http://baike.baidu.com/view/94 93526.htm#3.

［2］意識流[OL].http://baike.baidu.com/view/1411.htm.

［3］意識流文學(xué)[OL].http://baike.baidu.com/view/267136.htm.

［4］首尾呼應(yīng)[OL].http://zhidao.baidu.com/question/230779706.html.

［5］參考譯文：上海翻譯出版社.

［6］http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d8b50e30101d8mg.html[OL]..

［7］彭春麗.論村上春樹文學(xué)作品中的消極性[J].柳州師專學(xué)報,2010,4.

［8］申秀逸.村上春樹的作品風(fēng)格[J].河北大學(xué)學(xué)報,2014,1.

注釋：

①彭春麗.論村上春樹文學(xué)作品中的消極性[J].柳州師專學(xué)報,2010,4.

②林少華.挪威的森林[M].上海譯文出版社,2001,3.