馬利娜

(鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 外國語學(xué)院,河南 新鄭 451100)

論英美文學(xué)的意識流文本的現(xiàn)代批判

馬利娜

(鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 外國語學(xué)院,河南 新鄭 451100)

英美文學(xué)中短暫的意識流現(xiàn)象自由化了意識書寫，同時，亦將意識流本體帶入到了一個喧嘩浮躁的語域之中，意識流的意識升華反而進一步加大了其與現(xiàn)實世界的疏離，意識流本質(zhì)中的意識流變反而成為了意識流發(fā)展的終結(jié)者。

英美文學(xué)；意識流文本；現(xiàn)代批判

由心理學(xué)術(shù)語衍生而來的意識流，揭示了英美各國率先在其文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的意識流文學(xué)現(xiàn)象。意識流文學(xué)文本所追求的思維的不間斷性，必然會導(dǎo)致其他諸多文學(xué)要素的間斷性，因此，這種意識流本身即存在著某種不平衡性。事實上，雖然意識從來都是一個流動的、連續(xù)的整體過程。但是，無論是從閱讀體驗還是從意識理解來看，意識流都營造了一種貌似艱深的文本煉獄，同時，意識流強調(diào)人物在空間場景中的固定性，而人物的意識則在時間軸線中自由往來于過去、現(xiàn)在和未來。人物不同時間下的意識活動的疊加，使得意識貌似突破了時間限制，在一個相對自由的時間軸中穿梭，借以實現(xiàn)人物意識流意義上的連續(xù)性。但是，意識流的意識與本體的不平衡性以及意識流與現(xiàn)實世界的疏離性，則使得意識流文本在審美、邏輯以及其他諸多維度上出現(xiàn)了難以單純依靠意識掙脫的限制。

一、意識流的本體批判

1.喧嘩與浮躁

文學(xué)文本無論是從藝術(shù)性視角，還是從趣味性視角都較為忌諱過度的喧嘩與浮躁。反觀英美文學(xué)作品中的意識流，我們看到，意識流注重于強調(diào)內(nèi)在真實性，令作者隱退化。此舉雖然使得作者貌似居于幕后，但是過度的人物獨白反而為意識流作品帶來了無度的喧嘩，這種喧嘩使得某些作品中的對白失衡，從而導(dǎo)致了藝術(shù)性與趣味性為喧嘩所取代。此外，意識流作品中的多重聲音也使得獨白的重復(fù)形成了文學(xué)藝術(shù)劣化之累。筆者并不否認(rèn)思維發(fā)散對于文學(xué)文本的巨大作用，但是發(fā)散性應(yīng)以不失其藝術(shù)性為宗旨，更應(yīng)以不失其故事性、趣味性、可讀性等為原則，否則就極有可能流于一種虛妄的浮躁。英美文學(xué)中意識流的信手拈來使得意識的界線更加隨意，這種意識流手法一旦處理不好就會形成一種過度意識流的浮躁。意識流的喧嘩與浮躁進一步弱化了英美文學(xué)的可讀性、故事性、趣味性，使得其中引人入勝的成分被極大地減弱，喧嘩與浮躁顯然共同譜寫了一曲有失和諧的所謂意識流的樂章。

2.時間與塑造

文學(xué)文本是時間的藝術(shù)，是需要時間的漸進過程在讀者腦海里不斷地雕刻打造完形的，任何試圖違反這一理論的作者或作品都將自食惡果。就拿伍爾芙的《海浪》而言，這部作品融合了人生的少、青、中、老四個階段與天體中的太陽及月相影響下的海浪變化，加之六個人物的內(nèi)心獨白組成意識流，并雜燴起來，形成了一種所謂的嫻熟意識流技巧。殊不知這種技法并未能如作者所愿完美地實現(xiàn)意識在文本中的流動，反而使得絕大多數(shù)讀者在閱讀的過程中心生疲憊。[1]《海浪》這部意識流作品的最大問題其實就在于忽略了文學(xué)文本的時間性，試圖以影視藝術(shù)中的類似時空壓縮或時空交織以及時空混合達(dá)成一種偽意識流的技巧。但是弄巧成拙的是，伍爾芙顯然尚未達(dá)到能夠駕馭文學(xué)文本的程度。事實上。文學(xué)文本中的時空觀相對而言是較難突破的，試圖或硬性突破的后果要么是作品流于所謂的意識流的無章碎片化，要么是徹底失去趣味性、可讀性、藝術(shù)性。

3.結(jié)構(gòu)與織體

意識流的問題不僅包括喧嘩與浮躁、時間與塑造，而且還包括結(jié)構(gòu)與織體等方面的問題。深刻剖析可見，意識流的文本結(jié)構(gòu)的確是較為獨特的，這種獨特的文本結(jié)構(gòu)同時也使得其中的織體變得片斷化與弱銜接化。因此，從意識流的理論上而言，必然形成了結(jié)構(gòu)與織體之間的二元矛盾性，思維、主觀、意識這一漸進過程無法藉由空間結(jié)構(gòu)中的片斷化織體建立起最佳的文學(xué)直覺。同時，故事、情節(jié)、敘事等主線的意識流串接也會因織體的游離而進一步疏離，這無形中必然影響了整部作品的節(jié)奏感與即視感。意識流的意識跳躍有時更會由與主題無關(guān)的事物生發(fā)，過多的、過度的這種大跳反而為本就脆弱的結(jié)構(gòu)與失黏的織體帶來過度的松散化，加之意識流所極力追求的與外界近乎絕緣的、保持獨立的、自給自足的結(jié)構(gòu)，更會使得織體難以為繼。事實上，英美文學(xué)文本的意識流織體部分的處理是其硬傷。

二、意識流的經(jīng)典三元批判

1.意識流的意識批判

意識流作品就其形式客觀而言較為豐富，尤以內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想、時間蒙太奇等較為多見。意識流的多視角、慢鏡、特寫、閃回、剪輯、組合、疊加等技法，試圖在文學(xué)文本之上構(gòu)筑起綿延不絕的意識流下的流動語勢，借以透過重組時空、重組場景、重組意象，達(dá)成對于作品主旨的意象表達(dá)。然而，從意識流的形式分析，意識流中的技法形式雖然眾多，但不外乎也就是包含了有意的意識、無意識、幻象意識、語前意識等，這些意識與其諸多技法之間并未形成系統(tǒng)化的交互，反而使得技法形式與意識形式不可得兼。這就直接造成了意識流的最大問題，那就是有意的意識無序化，這種情況與其不可或缺的意識跳躍一道造成了意識流的意識亂序與意識空乏。[2]此外，文學(xué)本身就是無法以任何技法改變的時間的藝術(shù)，在創(chuàng)作與閱讀進行的時間的延展過程中，任何刻意地壓縮時空技巧都是表象的。實質(zhì)上從時間概念而言都是無效的，刻意的時空騰挪技巧反而使得意識位置相對鎖死且相對固定，這就使得意識流在文學(xué)文本中已經(jīng)名存實亡。

2.意識流的精神批判

意識流的杰出人物非喬伊斯與伍爾芙莫屬，二者的意識流文學(xué)作品中的人物都給讀者以飄忽不定之感，這種模糊與混沌顯然會使得讀者的精神受到不同程度的負(fù)面影響。拜人類豐富的想象力所賜，輕則導(dǎo)致思緒的浮想聯(lián)翩或精神的麻醉恍惚，重則導(dǎo)致精神狀態(tài)的暫時性麻痹、混亂、失常，乃至癲狂。如果說這種批判有些危言聳聽的話，那么不妨看看意識流杰出人物伍爾芙本人吧！她的一生是近乎精神病癥影響下的瘋癲的一生，并且，更為嚴(yán)重的是，每完成一部作品都會引發(fā)她的精神病癥。她自己的作品儼然已經(jīng)成為了她精神征兆反復(fù)發(fā)作的導(dǎo)火索。當(dāng)然，這也可能是她之所以能夠獲得對常規(guī)思維、意識、觀念徹底顛覆的原因所在，也可能是她由另外的犀利的視角得以更加銳利地觀察世界的根本原因所在。當(dāng)伍爾芙眼中偉大的喬伊斯病歿，伍爾芙也毫不猶豫地選擇了以自殺的方式追隨。

3.意識流的心理批判

從科學(xué)的角度與嚴(yán)格的心理學(xué)意義而言，每個人都存在著輕重程度不同的心理方面的問題。針對這一點，每個人都可以透過心理學(xué)問卷加以證實，這說明每個人的精神世界中都潛伏著心理問題，只不過這些心理問題的潘多拉之盒被正常的精神生活所閉鎖，這些深埋于內(nèi)心的潛意識下的心理問題一旦被觸發(fā)，則非常有可能引發(fā)嚴(yán)重的心理問題。意識流作品中過多植入的幻覺意象、夢境意象、獨白意象遠(yuǎn)比其他藝術(shù)作品更具觸發(fā)性。因為，從心理學(xué)的嚴(yán)格意義而言，意識流動在很多情況下其實是無意識的，無意識觸動下的模糊思緒引致的浮想則會讓人如墮云里霧里般地陷于恍惚迷離，從而產(chǎn)生心理學(xué)意義上的近乎意識喪失的無意識狀態(tài)或催眠狀態(tài)。曾有外國媒體報道過讀者在進入類似狀態(tài)下的攜書殺人事件，并引起轟動的社會心理效應(yīng)。由此可見，意識流賴以自豪與驕傲的技巧反而極易成為人類的一種心理鐐銬。

三、意識流的形而上學(xué)批判

1.意識流的審美批判

無論是意識流的本體批判，還是意識流的三元批判，都是形而下的，從形而上學(xué)而言，意識流還存在著審美、邏輯、多維等的批判?？桃獾淖分鹨庾R流動顯然與文學(xué)藝術(shù)中的審美相悖，人物的飄忽性與意識的流動性一樣在成為意識流作品的基本特質(zhì)的同時，也一并大大削弱了其作為一部作品的整體的審美性?？桃馔怀錾踔脸阶髌分髦嫉幕煦绶炊鴱膶徝酪暯嵌?，極易讓人覺得不知所云，唯美的浮想固然可以聯(lián)翩，而意識流對于現(xiàn)實解構(gòu)的悲觀，則必然會流于審美失衡。[3]諸如?？思{的《我彌留之際》即以縮影的方式意識流化了合理存在的荒誕性，這種苦行僧式的人道主義的社會反彈，將個案泛化為普適意義，反而造成了悲觀審美的缺失，使得這部作品中的藝術(shù)性部分過多地為其陰郁性所疏離。在作品所表現(xiàn)的信仰基礎(chǔ)與道德維系雙重崩塌之際，便是意識流作品中的審美乏力之時。

2.意識流的邏輯批判

傳統(tǒng)的文學(xué)作品以其線性關(guān)系與邏輯關(guān)系維系作品系統(tǒng)本身的完整性，而英美文學(xué)作品中的意識流則邏輯較為復(fù)雜，非線性化也使得意識主導(dǎo)下的自由聯(lián)想式的組織更加復(fù)雜化了文學(xué)文本的時間、空間、邏輯。從邏輯的視角來看，在意識流的作品中，文學(xué)文本為其語言技巧所架空，絕大多數(shù)意識流作者都更傾向于盡可能地將更多的內(nèi)容壓縮到既有的有限意象之中，這就出現(xiàn)了類似于疊床架屋的問題。事實上，這樣的例子并不少見。在許多意識流著作中，思維的發(fā)散并不總是會回歸至發(fā)散之前的語境，在很多時候還會繼續(xù)發(fā)散。如《喧嘩與騷動》這部作品中，就以同一意識，流變分裂為多條線索，并在多條線索之下不斷地進行分孽與切換，進而形成一種意識流之上的意識流堆疊。這種堆疊顯然使得作品中出現(xiàn)了邏輯復(fù)雜以及相關(guān)問題，尤其是其中的意識流的跳躍更是讓邏輯關(guān)系游走于復(fù)雜與混亂的邊緣。

3.意識流的多維批判

意識流的形而上學(xué)不僅包括審美與邏輯方面的問題，而且亦包括更多的其他多個維度方面的問題。諸如意識流過度追求作品中人物的精神表現(xiàn)，反而使得文學(xué)文本的語言成為一種對現(xiàn)實世界的剝離；同時，這種過度的精神內(nèi)容的獨白與敘事也成了直接造成意識流的另一弊端，那就是精神內(nèi)容架空了作品的內(nèi)涵，這種精神內(nèi)容與作品主旨的“神散”使得意識流作品無法進行正常的現(xiàn)實觀照與普世價值書寫，反而讓意識流作品自己陷入到自己特質(zhì)所決定的陷阱之中，并且在其中越陷越深。[4]從英美文學(xué)的大視野觀察，我們看到，絕大多數(shù)意識流作品都存在著與現(xiàn)實的割裂感，這就間接地營造了意識流作品中的危機意識、孤獨意識。這也就使得意識流作品在多個維度上產(chǎn)生了與現(xiàn)實世界的價值體系的相悖、權(quán)力話語的相悖、主流意識的相悖等諸多問題，同時，這些問題亦與20世紀(jì)40年代意識流的沒落因素相吻合。

四、結(jié)語

針對英美文學(xué)的意識流文本的現(xiàn)代批判并非出于單純的文學(xué)層面或者價值觀層面的意識非議，恰恰相反，這種批判旨在探析英美文學(xué)中意識流這種文學(xué)樣式的核心要素與其文學(xué)表象的內(nèi)在特質(zhì)。透過對于英美文學(xué)意識流文本的現(xiàn)代批判，我們看到意識流作品的本體方面顯現(xiàn)出了意識流所無法擺脫的喧嘩與浮躁。同時，諸多英美文學(xué)意識流作品中的時間軸線將作品的塑造能力進行了意識上的刻意扭曲與削弱，進而使得意識流的意識、精神、心理等諸多方面因此而出現(xiàn)了一定的藝術(shù)失衡。反映到形而上學(xué)的層面，則在審美、邏輯以及其他維度上都使得意識流的發(fā)展道路與發(fā)展空間被這些問題所壅塞。

[1]申建軍.從《尤利西斯》看意識流小說與傳統(tǒng)小說的區(qū)別[J].科技致富向?qū)?2008(22).

[2]孫迎.喚起瞬間真實的存在[J].語文建設(shè)，2004(03).

[3]溫晶晶.意識流視角下小說《墻上的斑點》的解讀[J].語文建設(shè),2014(35).

[4]殷人平,龔禮青.論伍爾芙意識流小說理論中的反傳統(tǒng)性[C]//外國文學(xué)論集——世紀(jì)末的探索與思考.南京：江蘇省外國文學(xué)學(xué)會，1997:67-68.

[責(zé)任編輯 劉曉華]

The Modern Literary Criticism on the Stream of Consciousness Text in British and American Literature

MA Li-na

(School of Foreign Languages, Zhengzhou University of Industrial Technology, Xinzheng 451100, Henan, China)

The short phenomenon of stream of consciousness in both British and American literature has liberalized consciousness writing, meanwhile, brought the stream of consciousness text into a sound and impetuous register. However, the sublimation of consciousness in the stream of consciousness furthers the alienation from the real world, and the evolution of the stream of consciousness in essence becomes the terminator of the development of itself. This paper makes a thorough analysis of the stream of consciousness in British and American literature through the form of criticism, which has developed into a discipline of the stream of consciousness text both in British and American literature.

British and American literature; the stream of consciousness text; modern literary criticism

2016-08-10

馬利娜(1982- )，女，河南新鄭人，鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院講師、碩士。主要研究方向：英語語言文學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)、大學(xué)英語教學(xué)。

I109

A

1673-6133(2016)06-0105-03