江麗麗

作為中華民族文化的重要組成部分，文言文積淀著深厚的思想情感與民族情感，擁有無法估量的審美潛能與教育潛能。新課標(biāo)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，去探尋文言文之中所蘊(yùn)藏的民族精神，并形成一定的文化底蘊(yùn)。在教學(xué)過程中，語文教師如果注重發(fā)掘和利用蘊(yùn)藏在文言文中的文化文學(xué)知識，不僅能讓課堂充滿歡樂，也能提升文言文教學(xué)的有效性。下面筆者結(jié)合多年的文言文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過分析文言文教學(xué)存在的問題，探析高中文言文教學(xué)的有效生成策略。

一、高中文言文教學(xué)存在的問題

文言文的教學(xué)魅力在于文化、文學(xué)以及語言三個(gè)方面。對于高中生而言，要從基礎(chǔ)語言向文學(xué)、文化過渡，在語言體悟的基礎(chǔ)上完善文化與文學(xué)的渲染。但在課堂教學(xué)中，教師往往不能將這三個(gè)方面兼顧周全，因此，高中文言文課堂教學(xué)出現(xiàn)了以下誤區(qū)。

首先，教師將教學(xué)重點(diǎn)放在文言文基礎(chǔ)知識上。一味地肢解文本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這種填鴨式的教學(xué)模式阻礙了學(xué)生的思考，學(xué)生往往只是被動(dòng)的聽講而沒有了放飛思維的空間和探究文本底蘊(yùn)的時(shí)間。

其次，開放式文言文教學(xué)的重點(diǎn)放在了文學(xué)鑒賞之上。這樣的課堂上，學(xué)生活動(dòng)多為不切實(shí)際的發(fā)言，力求熱鬧。教師努力地引導(dǎo)，學(xué)生卻不知所獲。語文的基礎(chǔ)不穩(wěn)何來文化與文學(xué)基礎(chǔ)的穩(wěn)固呢？

最后，教師的演講式教育，利用文化軼事來替代文本自身，讓課堂變成了故事會(huì)，提出的問題也不能針對教學(xué)重難點(diǎn)。

上述誤區(qū)出現(xiàn)的原因是教師盲目地遵從課改，而沒有探究課改本身的意義，忽視了課堂教學(xué)的真正價(jià)值。因此，在考慮以學(xué)生為本的教育理念上，要兼顧生成教學(xué)的有效性，讓學(xué)生從已有的知識中去發(fā)現(xiàn)文本的重點(diǎn)，探究文本的難點(diǎn)，這才是行之有效的課堂教學(xué)。

二、高中文言文教學(xué)有效生成策略

教學(xué)計(jì)劃的好壞，直接影響學(xué)生的創(chuàng)造能力和探究能力。好的教學(xué)計(jì)劃能幫助學(xué)生自覺地向思考、向探究邁進(jìn)。生成教學(xué)正是這種開放的教學(xué)形式，利用多元化的互動(dòng)形式，在具體操作中來實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。

1.先呈性策略輔助預(yù)設(shè)生成

教師有目的、有計(jì)劃地為學(xué)生提供好的學(xué)習(xí)素材，并組織開展適合學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)。讓學(xué)生在課堂上有步驟、有計(jì)劃地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。先呈性策略的基礎(chǔ)就是先了解學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的學(xué)習(xí)困難，并提供有針對性的問題供學(xué)生思考，促使課堂預(yù)設(shè)目的有針對性，結(jié)果變得有意義。

例如，可以對高一的新生進(jìn)行有關(guān)文言文學(xué)習(xí)的問卷調(diào)查，摸清學(xué)生對文言文知識的掌握情況，借此來明確、安排和調(diào)整明確學(xué)生在高中三年中的文言文教學(xué)重難點(diǎn)。高一年級是高中教學(xué)的起始年級，要著力提高和夯實(shí)學(xué)生的積累能力和鑒賞能力，穩(wěn)步教學(xué)。高二年級作為高中教學(xué)提升年級，在學(xué)生已經(jīng)有了一定的積累以后，引導(dǎo)他們深度探究和賞析文言文。高三年級作為高中教學(xué)的沖刺年級，引導(dǎo)學(xué)生在前兩年的理解積累以及習(xí)慣性思考文言文本后，總結(jié)文言文的認(rèn)知規(guī)律和運(yùn)用技巧，并能對難度較大的文本進(jìn)行深度思考。由于教學(xué)本身就是從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，只有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，才能確定教學(xué)預(yù)設(shè)的起點(diǎn)，最后幫助學(xué)生完善文言文素養(yǎng)，提升教學(xué)生成的有效性。

2.重視學(xué)生興趣積極創(chuàng)造生成

學(xué)生天生就有學(xué)習(xí)的潛能。這種能力也是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望也是在間接影響學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、展現(xiàn)自我的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，因此，教學(xué)任務(wù)是為學(xué)生創(chuàng)建好的學(xué)習(xí)場景、好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生展現(xiàn)真我的重要因素。

許多文言文倒裝句與英語的句式很相似。因此，語文教師可以在教學(xué)之余，讓學(xué)生將文言文句子翻譯成英語。如《師說》中的“學(xué)之余”，《鴻門宴》中的“大王何來操”，以及《勸學(xué)》中的“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”等。學(xué)生在翻譯的過程中很容易就能掌握相關(guān)的文言文句式。因?yàn)樗^的學(xué)習(xí)就是向著喜愛的方向發(fā)展，學(xué)生因?yàn)橄矏鄄艜?huì)向往讀書。課堂教學(xué)就是讓學(xué)生喜歡教師要教的東西。學(xué)生喜歡的基礎(chǔ)是什么？這些正是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣生成性顯現(xiàn)。

3.分析角色抓住根本促進(jìn)生成

學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)之中，首先要讓他們感受到問題的真正意義。學(xué)生有了探究和發(fā)掘思考的愿望，才能全身心地投入到教學(xué)場景之中。

如講《赤壁賦》的時(shí)候，教師可以作者到底想說什么為引子，提出這樣的問題：“當(dāng)蘇軾被貶之時(shí)，與朋友興致高昂地泛舟為什么會(huì)心生憂傷愁緒呢？作者悲傷的是什么？悲傷的原因是什么？朋友是怎么勸解的呢？如果你作為蘇軾的朋友，又該如何評價(jià)蘇軾，勸解蘇軾？”如果學(xué)生能在思考探究的過程中了解作者豁達(dá)的大智慧，說明學(xué)生已經(jīng)了解了作者本身的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。如果有的學(xué)生對此事表示懷疑，那么這也是課堂的一個(gè)有效生成點(diǎn)。因?yàn)榉治鋈宋锝巧朴诎l(fā)現(xiàn)文章的表現(xiàn)技巧。如有學(xué)生這樣回答：“我覺得這是一種假借，蘇軾利用假借來表達(dá)人生態(tài)度。也有可能這個(gè)友人是虛構(gòu)的，因?yàn)樘K軾在文中不稱余而是蘇子。如果蘇子是蘇軾自己的話，蘇子和朋友很可能就是蘇軾的兩個(gè)自我。這兩個(gè)自我在同游的時(shí)候一個(gè)快樂一個(gè)憂傷。而蘇子勸友，說明蘇子的豁達(dá)人生觀是占據(jù)主動(dòng)的、永恒的，失意僅僅是暫時(shí)的?！?/p>

從學(xué)生的回答中不難看出來，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性在分析人物角色中起到了重要的指引作用。這說明，教師在教學(xué)過程中將學(xué)生帶到問題本身，讓學(xué)生在親自體驗(yàn)中去思考和解決問題也是教學(xué)生成的必由之路。

三、高中文言文教學(xué)生成性思考

生成教學(xué)不是一個(gè)特定詞匯，而是教師要在實(shí)際教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、最終的教學(xué)成果和學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲。

首先，生成教學(xué)要摒棄一站式教學(xué)，要讓學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)得到尊重，要讓教學(xué)預(yù)設(shè)成為重點(diǎn)，節(jié)省課堂上探索問題的時(shí)間，讓課堂效率更高。

其次，要有舍得意識。敢于讓學(xué)生在自然而然的環(huán)境中學(xué)習(xí)。讓學(xué)生從“不得不學(xué)”向“自然而然學(xué)”過渡，這樣才能保證課堂教學(xué)生成的有效性。

最后，要引導(dǎo)學(xué)生逐步完善思考探究能力，讓學(xué)生在深度發(fā)掘的過程中愛上文言文。教師只有尊重和理解學(xué)生獨(dú)到的見解并加以完善，才能讓學(xué)生逐步喜歡文言文。

綜上所述，文言文是語言之美的來源。教師要秉承以生成為基礎(chǔ)的教育理念，讓學(xué)生從根本上領(lǐng)悟文言文的美，在激發(fā)學(xué)生探究思考的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生肩負(fù)起傳承文化的重任。同時(shí)，文言文教學(xué)要利用潛藏于其中的內(nèi)在資源，來培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，讓學(xué)生能在學(xué)好文言文的基礎(chǔ)上，感悟傳統(tǒng)文化的精髓，并獲得審美熏陶。