劉德海

【摘 要】新課程理念下高中思想政治課應(yīng)從意識形態(tài)的簡單灌輸轉(zhuǎn)向社會生活的多元實踐。從性質(zhì)看，應(yīng)轉(zhuǎn)為面向生活的社會課和德育課；從內(nèi)容看，應(yīng)轉(zhuǎn)向可以民主探討的各種社會現(xiàn)象；從總體模式看，應(yīng)轉(zhuǎn)為一種創(chuàng)生性的互動式課堂；從具體模式看，應(yīng)轉(zhuǎn)為一種對社會現(xiàn)象的探究式課堂。這種教學理念和模式的最終目的是幫助學生“認識社會、適應(yīng)社會、融入社會”，并形成對“社會人生”的終極思考，為他們將來在復(fù)雜的社會中追尋自由和本真的存在打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】新課程高中思想政治社會生活互動式課堂

我們國家正處于劇烈的社會轉(zhuǎn)型期，各項制度、各種價值觀念都在發(fā)生著變化，正是為了適應(yīng)這種變化，教育部決定，“大力推進基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”。從一定意義上講，教育體制的改革為整個社會的改革奠定了堅實的基礎(chǔ)，而思想政治課程的改革，又是基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。因為思想政治課擔負著培養(yǎng)學生正確的價值觀，使學生成為合格公民的重大使命。小學、初中、高中的思想政治課是一脈相承的，但側(cè)重點不同，筆者就高中思想政治課的新理念談?wù)勛约旱目捶?，并結(jié)合這些理念進行具體的操作化探究，力圖尋找一種適合新課程理念的高中政治課堂教學模式。

一、理念：從意識形態(tài)的簡單灌輸轉(zhuǎn)向社會生活的多元實踐

《普通高中思想政治課程標準（實驗）》關(guān)于政治課的理念有五條，其中第四條是：“本課程要引領(lǐng)學生在認識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義；關(guān)注學生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動的教學方式與合作探究的學習方式；使學生在充滿教學民主的過程中，提高主動學習和發(fā)展的能力?！蔽艺J為這一理念集中代表了政治新課程的改革方向。

1.高中思想政治課應(yīng)是一門面向生活的社會課和德育課。

高中《思想政治》必修部分由四大模塊構(gòu)成：思想政治1（經(jīng)濟生活）、思想政治2（政治生活）、思想政治3（文化生活），分別講述經(jīng)濟、政治、文化三大生活領(lǐng)域的建設(shè)常識，以對應(yīng)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求；社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化的意義，是整合這三個模塊的核心概念。思想政治4（生活與哲學）講述認識經(jīng)濟、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論；求真務(wù)實，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學精神，是整合這個課程模塊的核心概念。

經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三大現(xiàn)象，都是具體的、歷史的。我國正處于轉(zhuǎn)型期，存在各種社會沖突和矛盾——經(jīng)濟方面，由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌；政治方面，由專制集權(quán)走向民主法治；文化方面，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、主文化與亞文化、中國文化與外國文化、落后文化與先進文化并存。高中思想政治課就是要向?qū)W生介紹這些基礎(chǔ)的社會知識和技能，引領(lǐng)他們?nèi)ァ罢J識社會、適應(yīng)社會、融入社會”，在此基礎(chǔ)上學會批判社會，形成正確的價值理念。因此，高中政治課既是社會課，又是德育課——社會課教授社會知識和技能，德育課形成價值理念，兩者相輔相成、互相影響。

2.高中思想政治課應(yīng)民主地探討各種社會現(xiàn)象。

既然高中政治課是一門面向生活的社會課，那么其教學內(nèi)容應(yīng)該觀照各種社會現(xiàn)象。這些社會現(xiàn)象構(gòu)成了學生未來將要參與的社會生活：經(jīng)濟的、政治的、文化的……可是，令人困擾的是，這些社會現(xiàn)象大都紛繁復(fù)雜，充滿矛盾。而在眾多沖突的背后是價值觀的沖突，政治課教學的最大任務(wù)就是幫助學生認清各種多元的社會事實，學會尊重他人的價值觀，和他人友好相處，并培養(yǎng)學生的社會責任感，使他們成為能夠協(xié)調(diào)各種社會矛盾、適應(yīng)社會生活的合格公民。這種公民“應(yīng)該反映民主社會的兩種基本價值觀念——公正的概念和人性的尊嚴”。不僅如此，還要培養(yǎng)學生大膽的批判精神和創(chuàng)新意識，因為光有公正、人性的價值理念是遠遠不夠的，人類歷史上有太多的人高舉著“公正”和“人性”的大旗卻踐踏著“公正”“人性”，所以必須采用哲學的批判性思維，不斷地創(chuàng)新對“公正”和“人性”的闡述，才有可能正確地認識社會現(xiàn)象，形成正確的價值觀念。

3.高中思想政治課堂應(yīng)是一種創(chuàng)生性的互動式課堂。

高中思想政治的教學模式之所以是一種創(chuàng)生性的互動式課堂，是由政治課的性質(zhì)和內(nèi)容決定的。如前所述，高中政治課是一門社會課和德育課，要呈現(xiàn)給學生多元的社會事實，使學生通過對各種社會事實的學習探討，形成正確的價值觀，為將來走向社會打下基礎(chǔ)。

可是如果只向?qū)W生呈現(xiàn)單一的社會事實，如“社會主義是什么”之類，那就又回到課改前的對意識形態(tài)的灌輸狀態(tài)了。那種狀態(tài)下學生的學習方式是被動的、依賴的、同一的、接受的、強記的；教師的教學方式是專制的、灌輸?shù)?、機械的、只重分數(shù)的；教師與學生的關(guān)系是對立的、不平等的、單向的。

新課程中學生的學習方式具有“主動性、獨立性、獨特性、體驗性、問題性”，是一種主動、合作和探究性的學習。教師的教學方式是民主的、探討的、彈性的、重人性的；教師與學生的關(guān)系是和諧的、平等的、互動的。政治課屬于人文社會科學，本來就不像自然科學那樣有很多定理，這都要求政治課必須是創(chuàng)生性的互動式課堂。

說其是創(chuàng)生的，是表明學生、教師和文本或情境之間是一種創(chuàng)造和發(fā)生的關(guān)系，不是僵化的一成不變的關(guān)系、不是“我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收”的關(guān)系。政治課堂再也不能唯“書”，唯“上”，唯“真理”了，而要敢于打破一元化或者是二元對立的思維方式，采用多元化的否定性思維方式。正如聯(lián)合國教科文組織指出的那樣：“教師的職責現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考，除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。如果教師與學生之間的關(guān)系不按照這個樣子發(fā)展，它就不是真正民主的教育?！?

政治課堂絕不能是單向灌輸?shù)陌詸?quán)式課堂，那樣將適得其反。高中政治教師的職責應(yīng)在于把眾多社會現(xiàn)象呈現(xiàn)給學生，引發(fā)學生的思考，幫助學生認識社會、適應(yīng)社會、融入社會、批判社會，使學生掌握必備的社會技能，這一過程必須是創(chuàng)生性的，必須采用多元化的思維方式，否則將毫無效果，教出來的只是那些具有單一思維、缺乏創(chuàng)造力、會考高分的“低能兒”。

4.高中思想政治課堂應(yīng)是一種對社會現(xiàn)象的探究式課堂。

在此理念指導(dǎo)下，具體而言，高中政治課堂應(yīng)分講授式和探究式兩大類，以探究式為主。對于一些簡單的知識性內(nèi)容、應(yīng)試性內(nèi)容采用講授式，對于一些社會問題、價值觀念等采用探究式。這種探究模式的科學基礎(chǔ)是社會學家華萊士（W.Wallace）1971年提出的社會研究的邏輯模型“科學環(huán)”——這一模型是對社會研究中各種邏輯過程的概括，它表明了科學研究是“理論→假設(shè)→觀察→概括或經(jīng)驗→新的理論”這樣周而復(fù)始、無限循環(huán)的過程。高中思想政治課堂的探究模式可能只是“科學環(huán)”中的某一環(huán)，而且缺乏科學性，這主要是由高中生的特點決定的，但我們的目的主要在于啟迪思考，真正的科學探究可以由高中的研究性學習來承擔。

二、模式圖：基于面向生活的互動式理念

基于以上理由，筆者簡化了“科學環(huán)”，形成了高中思想政治課堂的探究模式圖：

在這種模式中，教師所創(chuàng)設(shè)的情境要以社會生活為導(dǎo)向，這樣才能激發(fā)學生的興趣，同時要注意教師既是導(dǎo)演又是演員，但不應(yīng)是主角，而是引發(fā)學生繼續(xù)思考、深入探討的配角。教師應(yīng)該允許每一個學生發(fā)表不同的觀點并避免立刻給予直接的評價。教師應(yīng)該遵循多元和一元的統(tǒng)一，一元是為應(yīng)試，多元是為了“每一個孩子的發(fā)展”。

三、哲學沉思：引領(lǐng)學生對“社會人生”的終極思考

以上討論的關(guān)于高中思想政治課教學模式的理念及應(yīng)用有一個最深層次的哲學基礎(chǔ)：引領(lǐng)學生對“社會人生”的終極思考。古今中外，每一個人都生活在社會中，不可避免地受著社會的各種影響，所以馬克思說人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，但是，馬克思的最高理想是實現(xiàn)“人自由而全面的發(fā)展”，他的落腳點仍然是“人”，因此他激烈地批判他當時所處的社會結(jié)構(gòu)，創(chuàng)想出了他認為是最美好的社會——“共產(chǎn)主義社會”。不僅是那些偉人們，我們每一個人都應(yīng)去思考社會人生，追尋人的本真存在，因此，我們的出發(fā)點是社會，落腳點卻應(yīng)是人本身。

對于高中生來說，他們還未踏入社會，思想政治課不僅要幫助他們學會各種社會知識、技能，更重要的是要引領(lǐng)他們?nèi)ニ伎肌吧鐣松?，歸根結(jié)底是引領(lǐng)他們?nèi)ニ伎肌叭说拇嬖凇?，為他們將來在?fù)雜的社會生活中追尋自由和本真的存在打下基礎(chǔ)。這也正是哲學課的主旨。

這些理念對于高中思想政治教師來說，提出了巨大的挑戰(zhàn)。高中思想政治教師不僅要掌握社會的“經(jīng)濟、政治、文化”三大現(xiàn)象，還要諳熟抽象的哲學沉思，這就要求政治教師要有經(jīng)濟學、政治學、社會學、哲學等相關(guān)知識，真可謂是難上加難！所以，新課程理念下的高中政治教師應(yīng)是一名“學生式”的教師，向?qū)W生、向社會、向人生不斷地學習。只有自己對“社會人生”有了深刻的感悟，才能成為一名好的思想政治教師。■

【參考文獻】

［1］普通高中思想政治課程標準（實驗）［S］.北京：人民教育出版社，2012.

［2］朱明光.關(guān)于高中思想政治課程標準有關(guān)問題的認識［J］.思想政治課教育，2004（Z1）.

［3］Bruce Joyce, Marsha Well, Emily Calhoun.教學模式［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2002.

［4］朱慕菊.走進新課程：與課程實施者對話［M］.北京：北京師范大學出版社，2004.

［5］聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學會生存——教育世界的今天和明天［Ｍ］.北京：教育科學出版社，1996.

［6］張?zhí)鞂?新課程與課堂教學改革［M］.北京：人民教育出版社，2003.

［7］袁方.社會研究方法教程［M］.北京：北京大學出版社，2004.

（作者單位：江蘇省句容市第三中學）

在這種模式中，教師所創(chuàng)設(shè)的情境要以社會生活為導(dǎo)向，這樣才能激發(fā)學生的興趣，同時要注意教師既是導(dǎo)演又是演員，但不應(yīng)是主角，而是引發(fā)學生繼續(xù)思考、深入探討的配角。教師應(yīng)該允許每一個學生發(fā)表不同的觀點并避免立刻給予直接的評價。教師應(yīng)該遵循多元和一元的統(tǒng)一，一元是為應(yīng)試，多元是為了“每一個孩子的發(fā)展”。

三、哲學沉思：引領(lǐng)學生對“社會人生”的終極思考

以上討論的關(guān)于高中思想政治課教學模式的理念及應(yīng)用有一個最深層次的哲學基礎(chǔ)：引領(lǐng)學生對“社會人生”的終極思考。古今中外，每一個人都生活在社會中，不可避免地受著社會的各種影響，所以馬克思說人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，但是，馬克思的最高理想是實現(xiàn)“人自由而全面的發(fā)展”，他的落腳點仍然是“人”，因此他激烈地批判他當時所處的社會結(jié)構(gòu)，創(chuàng)想出了他認為是最美好的社會——“共產(chǎn)主義社會”。不僅是那些偉人們，我們每一個人都應(yīng)去思考社會人生，追尋人的本真存在，因此，我們的出發(fā)點是社會，落腳點卻應(yīng)是人本身。

對于高中生來說，他們還未踏入社會，思想政治課不僅要幫助他們學會各種社會知識、技能，更重要的是要引領(lǐng)他們?nèi)ニ伎肌吧鐣松保瑲w根結(jié)底是引領(lǐng)他們?nèi)ニ伎肌叭说拇嬖凇?，為他們將來在?fù)雜的社會生活中追尋自由和本真的存在打下基礎(chǔ)。這也正是哲學課的主旨。

這些理念對于高中思想政治教師來說，提出了巨大的挑戰(zhàn)。高中思想政治教師不僅要掌握社會的“經(jīng)濟、政治、文化”三大現(xiàn)象，還要諳熟抽象的哲學沉思，這就要求政治教師要有經(jīng)濟學、政治學、社會學、哲學等相關(guān)知識，真可謂是難上加難！所以，新課程理念下的高中政治教師應(yīng)是一名“學生式”的教師，向?qū)W生、向社會、向人生不斷地學習。只有自己對“社會人生”有了深刻的感悟，才能成為一名好的思想政治教師。■

【參考文獻】

［1］普通高中思想政治課程標準（實驗）［S］.北京：人民教育出版社，2012.

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［4］朱慕菊.走進新課程：與課程實施者對話［M］.北京：北京師范大學出版社，2004.

［5］聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學會生存——教育世界的今天和明天［Ｍ］.北京：教育科學出版社，1996.

［6］張?zhí)鞂?新課程與課堂教學改革［M］.北京：人民教育出版社，2003.

［7］袁方.社會研究方法教程［M］.北京：北京大學出版社，2004.

（作者單位：江蘇省句容市第三中學）

在這種模式中，教師所創(chuàng)設(shè)的情境要以社會生活為導(dǎo)向，這樣才能激發(fā)學生的興趣，同時要注意教師既是導(dǎo)演又是演員，但不應(yīng)是主角，而是引發(fā)學生繼續(xù)思考、深入探討的配角。教師應(yīng)該允許每一個學生發(fā)表不同的觀點并避免立刻給予直接的評價。教師應(yīng)該遵循多元和一元的統(tǒng)一，一元是為應(yīng)試，多元是為了“每一個孩子的發(fā)展”。

三、哲學沉思：引領(lǐng)學生對“社會人生”的終極思考

以上討論的關(guān)于高中思想政治課教學模式的理念及應(yīng)用有一個最深層次的哲學基礎(chǔ)：引領(lǐng)學生對“社會人生”的終極思考。古今中外，每一個人都生活在社會中，不可避免地受著社會的各種影響，所以馬克思說人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，但是，馬克思的最高理想是實現(xiàn)“人自由而全面的發(fā)展”，他的落腳點仍然是“人”，因此他激烈地批判他當時所處的社會結(jié)構(gòu)，創(chuàng)想出了他認為是最美好的社會——“共產(chǎn)主義社會”。不僅是那些偉人們，我們每一個人都應(yīng)去思考社會人生，追尋人的本真存在，因此，我們的出發(fā)點是社會，落腳點卻應(yīng)是人本身。

對于高中生來說，他們還未踏入社會，思想政治課不僅要幫助他們學會各種社會知識、技能，更重要的是要引領(lǐng)他們?nèi)ニ伎肌吧鐣松?，歸根結(jié)底是引領(lǐng)他們?nèi)ニ伎肌叭说拇嬖凇?，為他們將來在?fù)雜的社會生活中追尋自由和本真的存在打下基礎(chǔ)。這也正是哲學課的主旨。

這些理念對于高中思想政治教師來說，提出了巨大的挑戰(zhàn)。高中思想政治教師不僅要掌握社會的“經(jīng)濟、政治、文化”三大現(xiàn)象，還要諳熟抽象的哲學沉思，這就要求政治教師要有經(jīng)濟學、政治學、社會學、哲學等相關(guān)知識，真可謂是難上加難！所以，新課程理念下的高中政治教師應(yīng)是一名“學生式”的教師，向?qū)W生、向社會、向人生不斷地學習。只有自己對“社會人生”有了深刻的感悟，才能成為一名好的思想政治教師。■

【參考文獻】

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［2］朱明光.關(guān)于高中思想政治課程標準有關(guān)問題的認識［J］.思想政治課教育，2004（Z1）.

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［4］朱慕菊.走進新課程：與課程實施者對話［M］.北京：北京師范大學出版社，2004.

［5］聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學會生存——教育世界的今天和明天［Ｍ］.北京：教育科學出版社，1996.

［6］張?zhí)鞂?新課程與課堂教學改革［M］.北京：人民教育出版社，2003.

［7］袁方.社會研究方法教程［M］.北京：北京大學出版社，2004.

（作者單位：江蘇省句容市第三中學）