張祖英

馬克思主義的當(dāng)代意義問題，是馬克思主義誕生以來，反復(fù)被提出的重大問題。當(dāng)今世界正在發(fā)生巨大深刻的變化，當(dāng)代中國也在發(fā)生廣泛深遠(yuǎn)的變革。認(rèn)真回答馬克思主義當(dāng)代意義問題，實質(zhì)是回答什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義等問題。

馬克思主義是科學(xué)社會主義理論和實踐體系

什么是馬克思主義？這是馬克思主義發(fā)展史上的元問題。列寧曾經(jīng)認(rèn)為“馬克思主義是馬克思的觀點和學(xué)說的體系?！蔽覈R克思主義理論家靳輝明教授曾經(jīng)定義“我們從這三個層面來界定馬克思主義，即馬克思主義是關(guān)于自然界、人類社會和人的思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說，是工人階級的世界觀和方法論，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義和人類解放的理論體系?！惫P者試更為廣義地定義為“馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，并由繼承者發(fā)展的無產(chǎn)階級和全人類解放的理論與實踐體系，是科學(xué)社會主義的理論與實踐體系?！?亦可簡要概括為“馬克思主義是科學(xué)社會主義理論和實踐體系”。

這個廣義定義中包含了馬克思主義的四重涵義。第一，從主體看，馬克思主義是屬于無產(chǎn)階級和全人類的。第二，從內(nèi)容看，馬克思主義的主題是關(guān)于無產(chǎn)階級和全人類解放事業(yè)的，實現(xiàn)這個解放的事業(yè)是科學(xué)社會主義事業(yè)。第三，從形式看，馬克思主義是關(guān)于科學(xué)社會主義理論與實踐的統(tǒng)一體系。馬克思主義是無產(chǎn)階級和全人類解放即科學(xué)社會主義的思想理論體系，同時也是無產(chǎn)階級解放和全人類解放運動即科學(xué)社會主義的實踐運動。馬克思主義創(chuàng)立至今的全部歷史，就是一部科學(xué)社會主義的理論指導(dǎo)著實踐的統(tǒng)一歷史。馬克思主義經(jīng)歷了從理論學(xué)說到實踐運動及至取得實現(xiàn)社會主義制度成果的過程。第四，從范圍看，馬克思主義包括創(chuàng)始人的理論和實踐貢獻(xiàn)，也包括繼承者在理論和實踐上發(fā)展的貢獻(xiàn)。馬克思主義學(xué)說不等于馬克思的學(xué)說，我們今天所說的馬克思主義，內(nèi)在包含馬克思和恩格斯思想、列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等內(nèi)容。這樣認(rèn)識馬克思主義是有歷史感的，把馬克思主義發(fā)展與社會發(fā)展聯(lián)系起來，隨著社會實踐發(fā)展而發(fā)展的馬克思主義必然具有強大生命力。

作為科學(xué)社會主義理論和實踐體系，馬克思奠定了兩大理論基石：歷史唯物主義，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律；剩余價值學(xué)說，發(fā)現(xiàn)了資本主義剝削的秘密及其內(nèi)在矛盾。最核心的是深刻揭示了人類社會有一個從低級向高級發(fā)展的歷史進(jìn)程，即經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會等社會形態(tài)，而資本主義將由其不可克服的內(nèi)在矛盾導(dǎo)致滅亡，最終出現(xiàn)更高級社會形態(tài)—共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義又首先經(jīng)歷社會主義階段。

馬克思主義是引領(lǐng)時代前進(jìn)的偉大旗幟

馬克思主義當(dāng)代意義的追問是對于馬克思主義社會歷史性的追問，是馬克思主義社會歷史價值的現(xiàn)實性考量。迄今為止的考古學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等從實證的角度證明馬克思主義揭示的人類社會形態(tài)演進(jìn)及其歷史時代更替的規(guī)律是正確的，人類大致走過原始社會、奴隸社會、封建社會等歷史時代?；仡?0世紀(jì)人類歷史，馬克思主義一直在人類思想和歷史進(jìn)程中起作用。馬克思恩格斯逝世后產(chǎn)生了第一個社會主義國家，在人類歷史上開啟了嶄新的社會形態(tài)變革。盡管世界范圍社會主義發(fā)展遭受巨大挫折，社會主義較之資本主義處于明顯弱勢，甚至現(xiàn)階段資本主義還居于主導(dǎo)地位，資產(chǎn)階級還處于中心地位，但是今天中國特色社會主義的成就，西方金融危機和當(dāng)今資本主義發(fā)展矛盾重重的事實，證明馬克思主義關(guān)于社會主義必然代替資本主義的判斷是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。

當(dāng)今世界和平發(fā)展是時代主題，筆者認(rèn)為這只是相對于“戰(zhàn)爭與革命”為主題而言的一個時代發(fā)展的階段性特征，反映了時代的文明進(jìn)步，意味著發(fā)展的機遇條件，但并不是說資本主義生產(chǎn)的社會化和占有的私人性質(zhì)之間的基本矛盾消失了，也不是說當(dāng)今世界社會主義與資本主義之間的主要矛盾消失了。在和平發(fā)展合作的時代潮流中，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、科技信息化可謂洶涌而來的“潮頭”，給人類帶來了迷人的“新世界”景象。然而在“新世界”的每一個“潮頭”之內(nèi)都隱含著重重矛盾、誘發(fā)著種種危機。比如經(jīng)濟(jì)全球化與資本壟斷的矛盾，政治多極化與單邊政治的矛盾，文化多元化與文化滲透的矛盾，科技信息化與信息安全的矛盾等等。這些矛盾引發(fā)了一系列經(jīng)濟(jì)危機問題、生態(tài)問題、戰(zhàn)爭問題、貧富分化問題、文明沖突問題、網(wǎng)絡(luò)安全問題等人與自然、人與社會的多重矛盾問題；還有從上述矛盾中投射出的人的精神世界中私有觀念泛濫、物欲橫流等意義缺失、價值漂浮和道德危機問題。當(dāng)今世界的危機與不安寧，動亂與戰(zhàn)爭的根子在哪？潛藏在歷史深處的矛盾是什么？如何認(rèn)識資本主義，如何認(rèn)識社會主義，人類社會應(yīng)向何處去？時代渴望回答。

任何理論學(xué)說都要回答時代問題。20世紀(jì)以來，哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展出現(xiàn)高度分化傾向，各種主義學(xué)說紛紛出場，但是到目前為止，有哪一個主義學(xué)說能像馬克思主義這樣深刻揭示存在的真實或真實的存在？誰超越了馬克思和馬克思主義？為世界公認(rèn)的科學(xué)學(xué)奠基人貝爾納認(rèn)為，馬克思是現(xiàn)代科學(xué)的真正思想先驅(qū)。羅素說，馬克思是“最后一個構(gòu)筑大體系的學(xué)者?！?馬克思主義在大的歷史尺度上關(guān)注、關(guān)懷人類發(fā)展，核心是對人類自由全面發(fā)展的追求，消除一切束縛人的自由和全面發(fā)展的不合理的東西。貫穿馬克思主義理論和實踐始終的是“群眾原則”，深刻關(guān)切無產(chǎn)階級及廣大人民群眾的存在和命運，通過人民群眾的實踐改變世界，最終實現(xiàn)階級解放和人類解放。

歷史是最無情、最公正的。馬克思和馬克思主義雖然受到多種詆毀，但是100多年后，馬克思仍然被西方主流媒體和人士一再評為“最偉大的思想家”受到人們的敬仰推崇，認(rèn)為在21世紀(jì)我們需要像馬克思這樣的思想家以令人信服的方式分析資本主義。特別是從2007年國際金融危機爆發(fā)后，《資本論》成為暢銷書，一些西方政要都從馬克思著作中尋找危機答案，從一個側(cè)面證明馬克思主義的理論價值和當(dāng)代意義。馬克思主義仍然占據(jù)世界思想舞臺中心，依然像世界最高處的燈塔，光芒四射。

馬克思主義當(dāng)代意義取決于它與當(dāng)代世界的本質(zhì)聯(lián)系。無論是從馬克思主義高度看時代，還是從時代高度看馬克思主義，當(dāng)今時代不僅需要馬克思主義對于世界矛盾和人類向何處去的理論分析，更需要馬克思主義者的實踐回答，時代需要馬克思主義指引。我們正處于馬克思列寧主義判斷的大時代。依據(jù)馬列主義原理分析，資本主義經(jīng)過幾百年發(fā)展，同先前社會形態(tài)相比，它極大地推動了人類社會發(fā)展，《共產(chǎn)黨宣言》中有對于資本主義進(jìn)步作用的高度評價。但是任何事物都有兩重性，當(dāng)它發(fā)展到高點時，其內(nèi)在矛盾的積累將驅(qū)使它衰敗，為新事物所取代。資本主義社會形態(tài)同歷史上任何社會形態(tài)一樣，是人類歷史長河中的一個歷史階段，經(jīng)過自身由低級向更高級階段的發(fā)展，已經(jīng)出現(xiàn)國際壟斷資本主義階段特征。今天的資本主義變得更加貪婪、更加富于侵略性，帶來更多的全球性問題，引發(fā)世界危機與不安寧，動亂與戰(zhàn)爭的根子在于資本主義世界的內(nèi)在矛盾。雖然社會主義與資本主義兩種制度、兩條道路、兩種思想體系之間既共存又斗爭，兩種力量反復(fù)較量中，世界社會主義處于低潮，但是如同任何新事物都有從無到有、從小到大的發(fā)展過程一樣，社會主義作為新生事物必然取代資本主義，人類必然走向更加自由美好的共產(chǎn)主義社會總趨勢沒有改變。

90多年來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地回答和探索了中國革命建設(shè)、改革開放等歷史進(jìn)程中的許多重大理論和實際問題。馬克思主義中國化的歷程是艱難而又輝煌的，馬克思主義中國化的理論和實踐成就，就是馬克思主義當(dāng)代意義不斷實現(xiàn)的證明。這個證明是中國的也是世界的，其歷史真實性，既是昨天和今天的存在，也昭示著未來。當(dāng)然我們必須清醒地認(rèn)識到，正如馬克思主義所指出的，每一個歷史時代，每一種社會形態(tài)都要經(jīng)歷自己獨有的發(fā)展過程。前路漫漫艱難、前路光明美好。在國際社會主義運動處于低潮，世界資本主義仍處于強勢的“世界歷史”時代，我們必須立足社會主義初級階段基本國情，繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，以科學(xué)社會主義為方向和目標(biāo)，在中國社會主義現(xiàn)代化道路上開拓前進(jìn)！

（作者為中國社科院馬克思主義研究院研究員）