崔余輝

《紫藤蘿瀑布》是蘇教版語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)的一篇抒情散文，作者宗璞用生動(dòng)優(yōu)美的筆調(diào)詠物抒懷，描寫了盛開得宛如瀑布的紫藤蘿，并從生命的綻放中獲得信心和勇氣。這篇文章文質(zhì)兼美，也是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文審美教育的范本，體現(xiàn)了語(yǔ)文審美教育的層次性。

一、“瀑布的流動(dòng)”——感知形象美

文章一開始就寫到：“我不由得停住了腳步。”這一簡(jiǎn)短巧妙的開頭吊足了讀者的胃口，讓讀者迫不及待地去閱讀下文，探尋作者停下腳步的緣由。接下來(lái)展現(xiàn)的是一場(chǎng)動(dòng)感迷人的審美大宴，紫色的藤蘿宛如瀑布，從空中垂下，深深淺淺的紫泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，正是美的吸引，讓作者不由得停下了腳步。

美總是蘊(yùn)藏在一定的形象之中，并通過(guò)具體的形象表現(xiàn)出來(lái)。作者筆下的紫色藤蘿先將學(xué)生帶進(jìn)審美的情境之中，喚起學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界中關(guān)于藤蘿的印象，初步在學(xué)生腦海中形成審美化的表象。教師要做的工作就是創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生更快地進(jìn)入審美情境之中，切實(shí)感受到藤蘿的形象美。

所謂美文美讀，散文的朗讀是必不可少的。先讓學(xué)生通過(guò)朗讀捕捉文中關(guān)于紫藤蘿的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的印象，整體感知文本的內(nèi)容，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中正音正字，為文本的理解掃除障礙。然后讓學(xué)生重點(diǎn)朗讀文中描寫藤蘿繁盛的語(yǔ)句，體會(huì)紫藤蘿美在哪里，它有什么美的特征，讓藤蘿這個(gè)景物的形象之美更加明晰起來(lái)。紫藤蘿美在深深淺淺的紫（第2節(jié)），美在活潑熱鬧（第3—6節(jié)），美在淡淡的芳香（第8節(jié)），這些一般學(xué)生都能夠感知到，教師需要點(diǎn)撥出作者實(shí)際上從花色、花形和花香三個(gè)角度展現(xiàn)了景物的美，這種美給人的感覺(jué)有所不同，“紫色沉淀、泛著銀光”是熱烈沉靜的美，“宛如瀑布、船艙鼓鼓”是繁盛充盈的美，“淡紫香氣、夢(mèng)幻籠罩”是朦朧夢(mèng)幻的美，那么朗讀也要讀出不同層次的美。

如果學(xué)生對(duì)紫藤蘿之美的感知力有所欠缺，教師可提供恰當(dāng)?shù)膱D片輔助美的感知，如展現(xiàn)紫藤蘿紫色沉淀、宛如瀑布的情景，表現(xiàn)藤蘿像船艙一樣鼓鼓的形狀。圖片具有直觀形象性，能夠?qū)⒊橄蟮恼Z(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化成具體可感的視覺(jué)圖像，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)紫藤蘿的美的印象。

審美感知還要借助一定的想象。宗璞筆下的藤蘿花之所以那么美麗迷人，筆者認(rèn)為是因?yàn)檫@種美不是靜態(tài)的，它是流動(dòng)和變化著的，顏色在流動(dòng)，芳香在流動(dòng)，就連花兒的形狀也像笑容一樣在似動(dòng)非動(dòng)。讓學(xué)生想象紫藤蘿像瀑布一樣的流動(dòng)，想象陽(yáng)光的挑逗，想象色彩的變幻，想象推擠的熱鬧，想象氤氳的芳香，并用自己的語(yǔ)言去描述這種美的景象，學(xué)生或多或少會(huì)獲得審美的體驗(yàn)。

二、“文字的靈動(dòng)”——品析語(yǔ)言美

在文學(xué)作品中，美的形象總是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)，語(yǔ)言文字本身也構(gòu)成了審美的對(duì)象。

宗璞的語(yǔ)言文字造詣很高，“她的散文講究語(yǔ)言美，她追求語(yǔ)言的概括力和表現(xiàn)力，長(zhǎng)于以極其精煉、形象、雋永的文字寫人繪景，形成了廣泛的社會(huì)影響”[1]。帶學(xué)生沉入文本，品析語(yǔ)言文字，不僅可以積累表達(dá)技巧，還可以從形式層面把握文章之美。

那么宗璞是用怎樣的語(yǔ)言去表現(xiàn)紫藤蘿的美麗的呢？她不僅用了富有表現(xiàn)力的字詞，還用了精當(dāng)?shù)男揶o手法。字詞如“仔細(xì)看時(shí)，才知那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗”中的“挑逗”，把紫藤蘿寫活了，花兒淺淡部分在陽(yáng)光的照射下本是被動(dòng)地泛著銀光，可作者卻說(shuō)花兒與陽(yáng)光互相挑逗，寫出了花兒的活潑可愛。又如“推”“擠”“笑”和“嚷”將花兒擬人化，這些動(dòng)作寫出了藤蘿的生機(jī)與活力，就像小伙伴在一起熙熙攘攘，熱鬧卻無(wú)朱自清筆下爭(zhēng)春的吵鬧。修辭上如將藤蘿上跳躍的陽(yáng)光比喻為迸濺的水花，更呈現(xiàn)出“瀑布”的靈動(dòng)。又如“香氣似乎也是淡紫色的”運(yùn)用了通感的手法，將嗅覺(jué)的感受訴諸于視覺(jué)，更加具體可感，藤蘿是深深淺淺的紫，似乎香氣也被暈染了似的彌漫在“我”周圍。

語(yǔ)言的品味還是要運(yùn)用朗讀的法子。如讀藤蘿推推嚷嚷那段，就要讓學(xué)生讀出那個(gè)精神勁兒。讓學(xué)生自己化為一朵朵藤蘿花，想象著盡情釋放美麗，并歡快地向世界宣告：“我在開花！”初中的孩子不乏青春活力，教師要做的就是激發(fā)他們的活力，并做些朗讀的指導(dǎo)，比如重音要落在關(guān)鍵的動(dòng)詞上面，讀“我在開花”的時(shí)候語(yǔ)調(diào)要高昂，語(yǔ)速要明快。又如讀紫藤蘿的香氣那段時(shí)，得隨著文字的流動(dòng)，閉上眼睛感受香氣的流動(dòng)，仿佛紫色的香氣夢(mèng)幻般地籠罩著自己。

宗璞的文字是靈動(dòng)的，就像流動(dòng)的紫藤蘿瀑布一樣，潺潺流入人的心底。帶著學(xué)生品味文章雋永活潑的語(yǔ)言，有助于提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字美的感知和理解能力，同時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，將前面獲得的審美表象落定下來(lái)，進(jìn)而漸漸上升到理性的審美層次。

三、“生命的律動(dòng)”——領(lǐng)悟哲思美

對(duì)景物和語(yǔ)言的審美觀照只是表層的審美感知與鑒賞，如果要獲得更加深刻的審美體驗(yàn)，必須關(guān)注文中的審美主體，包括作者的情感意志和經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷。

梳理審美主體即文中作者的行為和心理發(fā)現(xiàn)，“我”在賞花、憶花和悟花的過(guò)程當(dāng)中實(shí)際上有情感的流變。一開始是駐足觀賞，從“從未見過(guò)開得這樣盛的藤蘿”可以看出作者邂逅繁茂藤蘿的驚喜與贊嘆，頓覺(jué)生命的蓬勃與美好；接著紫藤蘿瀑布流進(jìn)了“我”的心里，帶走作者心中關(guān)于“生死謎、手足情”的焦慮和悲痛，讓她收獲精神的寧?kù)o和生的喜悅；然后十多年前家門外的大藤蘿從“我”的記憶深處浮現(xiàn)出來(lái)，那株藤蘿全然不是作者現(xiàn)在看到的模樣，它花朵稀落，孤苦伶仃，因?yàn)楹蜕罡渡鲜裁搓P(guān)系而被果樹替代，其中透露著作者的遺憾和惋惜；最后“我”看到如此繁密的紫藤蘿，贊嘆生命的蓬勃頑強(qiáng)，心中生發(fā)出希望，不覺(jué)加快了腳步。

作者的情感變化是耐人尋味的，也是引人深思的，這是教師教學(xué)本文的難點(diǎn)所在。作者對(duì)生命的頑強(qiáng)和蓬勃的喜悅還是相對(duì)容易理解，但是怎樣解釋作者的“焦慮和悲痛”，以及花和人的“不幸”呢？作者為何花費(fèi)筆力去描寫十年前那株“命途多舛”的藤蘿呢？此時(shí)教師有必要為學(xué)生搭建支架，補(bǔ)充作者和背景的介紹，以促進(jìn)對(duì)文章的理解。宗璞一家，在“文化大革命”中深受迫害，這篇文章寫于撥亂反正的1982年，當(dāng)時(shí)作者的小弟身患絕癥，作者非常悲痛，徘徊于庭院中，見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，于是寫成此文。

可見，作者的焦慮和悲痛與小弟的病患有關(guān)。作者曾在《哭小弟》中說(shuō)：“那一段焦急的悲痛的日子，我不忍寫，也不能寫。每一念及，便淚下如綆，紙上一片模糊?！盵2]此句正應(yīng)了本文中所提到的“焦慮和悲痛”?，F(xiàn)在，作者把它寫出來(lái)了，只是，寫得那么含蓄，“生死謎、手足情”寥寥六個(gè)字，蘊(yùn)含了多少悲痛復(fù)雜的情緒！

此外，作者回憶的那株藤蘿為何遭遇“迫害”呢？一株藤蘿能和生活腐化有什么聯(lián)系？讀來(lái)有些戲謔，但在文革年代，養(yǎng)花和賞花是資產(chǎn)階級(jí)的情調(diào)，資產(chǎn)階級(jí)的東西是萬(wàn)萬(wàn)碰不得的，一株花都有這般遭遇，何況是人呢?宗璞的筆法含蓄委婉，引人深思。

通過(guò)背景的介紹和問(wèn)題的引導(dǎo)，讓學(xué)生步步深入，在共同的思考與探討之中，理解人與花的不幸，挖掘文章背后的深層意蘊(yùn)，此時(shí)的審美從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)上升。但是，作者的悲痛又是怎樣化解的呢？此處又是一個(gè)審美理解的難點(diǎn)。

朱光潛先生在《談美書簡(jiǎn)》中談到審美與移情，移情包括觀念聯(lián)想上的移情和內(nèi)模仿意義上的移情，前者是由人及物的“外射”和“移注”[3]，后者是由物及人的感應(yīng)，兩者最后都會(huì)達(dá)到一種物我同一的審美境界。本文中紫藤蘿瀑布兩次流入作者的心里，給予他生命的動(dòng)力，審美對(duì)象的蓬勃生命感染到了審美主體，讓他產(chǎn)生共鳴，并獲得積極的生命意識(shí)，這實(shí)際上也是一種移情的作用。人和花兒的命運(yùn)很相似，花兒雖遭摧殘卻生命不息，人遭受挫折仍要頑強(qiáng)生存，從花到人再到花，是主體與對(duì)象的對(duì)話過(guò)程，是心境與物境的融合過(guò)程。正是在這樣的審美境界中，作者悟出了生命的真諦：生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。個(gè)體的生命只是生命長(zhǎng)河中的一部分，正是無(wú)數(shù)個(gè)渺小卑微的個(gè)體生命匯成了生命的長(zhǎng)河，生命的河流雖有曲折，但是永遠(yuǎn)奔騰不息。審美也是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，給學(xué)生適當(dāng)引入一些審美的理論知識(shí)，通過(guò)生動(dòng)的例子讓學(xué)生試著去理解審美活動(dòng)，有助于深化對(duì)文章的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)健康的審美情趣和高尚的人生態(tài)度。

至此，學(xué)生不僅從文章中感受到了紫藤蘿瀑布的流動(dòng)之美，還體會(huì)到了語(yǔ)言文字的靈動(dòng)之美，亦領(lǐng)悟到了生命的律動(dòng)之美。為了鞏固課堂的學(xué)習(xí)效果，不妨讓學(xué)生對(duì)照季羨林先生的《幽徑悲劇》，比較兩文在內(nèi)容和形式上的差異，寫一篇小論文，培養(yǎng)學(xué)生審美分析和比較的能力，這也是一種審美創(chuàng)造的嘗試。

從《紫藤蘿瀑布》縱觀整個(gè)語(yǔ)文審美教育的過(guò)程，從初步的審美感知，到基本的審美鑒賞，再到最后的審美理解和審美創(chuàng)造，實(shí)際上是一個(gè)由表及里的探究過(guò)程，一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的上升過(guò)程，反映了人的認(rèn)知和情感發(fā)展的基本規(guī)律。《紫藤蘿瀑布》作為一篇散文，本身具有“景——情——理”這樣一個(gè)邏輯層次，教師對(duì)教材的分析與處理也要考慮文章寫了什么、怎么寫的、寫得怎么樣這三個(gè)層次，感覺(jué)、知覺(jué)、情感和認(rèn)識(shí)這些心理要素也處于不同的層次，人的認(rèn)知總是從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從具體到抽象，這要求語(yǔ)文審美教育也應(yīng)該具有一定的層次性，要符合教材選文的個(gè)性特點(diǎn)，要符合教學(xué)的基本規(guī)范和要求，要符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知規(guī)律。語(yǔ)文審美教育是一個(gè)連續(xù)開放的體系，不僅要貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)之中，而且還要貫穿于不同年齡層次的學(xué)生的整個(gè)生命發(fā)展過(guò)程之中。

另外，語(yǔ)文審美教育不僅要遵循基本的認(rèn)知和邏輯層次，還要遵循一定的價(jià)值層次，因?yàn)檎Z(yǔ)文美育和語(yǔ)文智育、語(yǔ)文德育總是相伴而行。認(rèn)識(shí)紫藤蘿的形狀、顏色和芬芳是一個(gè)求真的過(guò)程；汲取生命的蓬勃力量，呵護(hù)生命的尊嚴(yán)，釋放自然的天性，是一個(gè)求善的過(guò)程；在求真和求善的過(guò)程中獲得感官和心靈的審美體驗(yàn)，享受審美的愉悅，建立審美的意識(shí)，提高審美的能力，是一個(gè)求美的過(guò)程，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)對(duì)真和善的捕捉與理解。

當(dāng)然，語(yǔ)文審美教育必須以語(yǔ)言為本體，這也是語(yǔ)文審美教育的最基本層次。語(yǔ)文課畢竟不是藝術(shù)課和思想政治課，任何脫離語(yǔ)文本體的語(yǔ)文審美教育無(wú)疑是空中樓閣，這也是每一位語(yǔ)文教育者應(yīng)該牢記的。

注釋：

[1]張雅東：《宗璞散文的藝術(shù)魅力與特質(zhì)》，理論觀察，2010年，第2期，第142頁(yè)。

[2]宗璞：《紅豆》，廣州：花城出版社，2010年版，第151頁(yè)。

[3]朱光潛：《談美書簡(jiǎn)》，北京：人民文學(xué)出版社，2001年版，第4頁(yè)。

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