袁歡

摘要：從《海角七號》之后，臺灣青春電影掀起了一股新熱潮，鄭芬芬成為臺灣電影的新生力量之一。本文以她的《沉睡的青春》和《聽說》這兩部青春電影為例，從電影的主要內(nèi)容和主題兩方面入手，分析這位女導(dǎo)演是如何表述她的青春絮語的，從而探討鄭芬芬導(dǎo)演青春電影的敘事風(fēng)格與情感表達，也由此一窺臺灣青春電影的內(nèi)在意蘊。

關(guān)鍵詞：電影內(nèi)容殘酷與溫情電影主題傳統(tǒng)精神鄭芬芬，臺灣“超世代”（焦雄屏語）代表導(dǎo)演之一，正式成為電影導(dǎo)演之前，于2004年為公共電視臺編導(dǎo)單元劇《手機有鬼》，獲得金鐘獎戲劇類編劇獎，因此得到拍攝第一部劇情長片《沉睡的青春》的機會。之后于2008年為公共電視臺拍攝電視電影《長假》，獲金鐘獎最佳導(dǎo)演、最佳編劇獎。2009年拍攝聽障題材電影《聽說》，小制作、低成本，成為當(dāng)年臺灣最賣座電影。另有作品《晨之光》《拍攝世界的角落》等，其中《沉睡的青春》《聽說》為其青春電影代表作，展現(xiàn)了臺灣電影新風(fēng)貌。

一、電影內(nèi)容分析

“殘酷和溫情是臺灣新青春電影的兩極坐標(biāo)”[1]，鄭芬芬的兩部電影恰巧印證了這句話?！冻了那啻骸分v述了一個“不能說的秘密”，它始于一段日日定時的曖昧約會，抽絲剝繭，鋪展出少年成長中必經(jīng)的憂郁創(chuàng)傷。一位久困于“老徐鐘表行”的女孩徐青青，遇見突然出現(xiàn)的訪客，他每天要求修理一只滲水停擺的手表，這位男孩叫蔡子涵，木訥地以每天午后三點的造訪行為，表露他自國小時迄今對于青青的秘密暗戀。青青寂寞的心房怦然敞開，兩人開始了一段純潔的愛戀。然而，事情急轉(zhuǎn)直下，男孩的身份逐漸可疑起來，青青甚至分不清，到底這個男孩是蔡子涵還是他的好友陳柏宇？一個埋藏的秘密隨著敘事慢慢揭曉，原來柏宇在子涵死后，出于內(nèi)疚，得了人格分裂癥，他想代替子涵實現(xiàn)夢想。鄭芬芬談及此片的創(chuàng)作緣由時說：“我看過一個社會新聞，有四個高中生相約戲水發(fā)生意外，不幸有三人溺斃，后來新聞焦點放在那三個不幸離世的同學(xué)身上，我那時就想：那個存活下來的人呢？有人注意到他了嗎？他的心情是怎樣的？這世界好像有太多失焦的事，聚焦之外，其實是不是有更多的故事以及心情，我相信那個存活下來的人一定是最痛苦的，因為他必須帶著這個記憶活下去，于是，這個新聞讓我有了《沉睡的青春》這個故事?！币蚨嵎曳以噲D將鏡頭從強烈的、暴力的死亡悲劇上移開，意在撫慰和療愈那些無法死去、陷于無盡折磨的生者。電影中青春早夭的悲劇，刻骨銘心的男孩情誼都呈現(xiàn)出沉默冷峻的電影情緒，代表了臺灣青春電影“殘酷”的一面。

反之，《聽說》這一部由60%手語構(gòu)成的電影，處處流露了溫暖的情緒。影片以“聽障會在臺北”為緣由，將一對相愛的年輕人的故事和聽障運動員們的艱苦訓(xùn)練結(jié)合起來，由此成功地將“愛情”“親情”“逐夢”三大主題相融合。影片中的便當(dāng)男黃天闊在泳池邊初遇用手語在交談的姐妹倆——小朋和秧秧時，天闊對秧秧一見鐘情，于是展開追求。影片講述的雖是殘缺生命的故事，展現(xiàn)的卻是“滿載遺憾的生命經(jīng)歷的完整、完美的生存體驗”[2]。影片溫暖的情調(diào)流露于兩人互動的手語里，雖然是不會說話的愛情，但是又有誰能說這不是一場美麗的邂逅呢？如天闊守候在秧秧家門前扮成一棵樹，他說：“地球上的熱帶雨林目前正以每秒鐘一公頃，相當(dāng)于兩個美式足球場的速度消失，造成每天有137個品種的動植物從地球上消失。以這種情況來看，水鳥有一天也可能會絕種，所以為了避免你絕種，你要趕緊把你眼前這棵樹搬回家養(yǎng)。”秧秧回道：“你有想過我們可能會水土不服嗎？不是每個人都懂得怎么愛護樹木和水鳥的。說不定有人就希望我消失，而你……絕種！”明明已經(jīng)傾心，卻因為殘缺無法坦然相對，暗含的卻是彼此關(guān)懷的心意。這場不會“說話”的愛情，過程中也有矛盾和難關(guān)，但卻不妨礙鄭芬芬用她最擅長的散文抒情風(fēng)格，述說這段溫情滿地的青春。

二、電影主題闡釋

“臺灣新青春電影傾向于用忠孝節(jié)義、傳統(tǒng)綱常倫理、尋根意識、儒家思想來構(gòu)思戲劇沖突，刻畫人物個性，善借傳統(tǒng)美學(xué)觀念，重述故事和人物，語言質(zhì)樸、自然，敘事風(fēng)格含蓄凝練，審美情調(diào)傾向于溫情和略帶懷舊的色彩?！盵3]這段話較好地歸納了鄭芬芬青春電影的主題，她在電影中展現(xiàn)了對傳統(tǒng)精神的復(fù)歸，尤其是對傳統(tǒng)精神氣質(zhì)的延續(xù)。清新浪漫的《聽說》，對傳統(tǒng)文化精神進行了溫馨詼諧的詮釋。比如天闊母親擔(dān)心兒子身體，表面看來，母親因為兒子賣不完便當(dāng)，所以“逼”他吃下整整七個便當(dāng)作為懲罰，其實是她想方設(shè)法為兒子補充能量；又如兒子戀愛受挫，父親就出馬了，找兒子進行一場男人間的談話。這些都是儒家仁愛孝道的表現(xiàn)。另外最動人的就是秧秧和小朋的姐妹情，秧秧的許多情感都是隱忍不表的，自己為姐姐所作的犧牲，她都毫無怨言；當(dāng)小朋受傷影響參賽時，兩人最終爆發(fā)了一場沖突，這場沖突充分展現(xiàn)出一對真情摯愛的姐妹彼此呵護的心；還有《沉睡的青春》中，蔡子涵和陳柏宇之間無可替代的兄弟情……這些總結(jié)起來其實就是兩個字“人情”，中國人最講究情字，這可以說是儒家文化的核心之一，即儒家重人倫，追求和諧的人際關(guān)系。儒家的仁義思想作為歷史積淀，滲透到中國人的骨血中，同樣也在鄭芬芬的青春電影中得到了新生。

另外，觀看鄭芬芬的青春電影，尤其是《沉睡的青春》，會讓人不自覺地聯(lián)想到侯孝賢的《戀戀風(fēng)塵》，兩部影片都沒有時代政治干涉下的悲歡離合，沒有現(xiàn)代都市中躁動的喧擾，但都滲透了中國傳統(tǒng)的美學(xué)態(tài)度?！稇賾亠L(fēng)塵》一開始，畫面上漆黑一片，漸漸地有火車的聲音淡入，迎面而來滿眼的青山綠樹，火車隆隆地在其中穿過，接著就是一段少年往事；《沉睡的青春》中蔡子涵拉著生命靜止的青青走在鐵道線上，同存于畫面的也是遠(yuǎn)山綠水，這兩部電影中回家的山道以及高大的濃綠山脈，都是靜止的，只有人在移動，而背后都是看不見的時光在流動。山脈和鐵道的畫面沒有曖昧，甚至掩藏了人物心底所有的酸楚和青澀，這是一種東方式的哀愁：含蓄、深重卻又充滿溫情。焦雄屏贊美侯孝賢，稱其電影“中國傳統(tǒng)那般帶有人世與天地推移的眷念與風(fēng)情”，這一點筆者認(rèn)為也適合鄭芬芬吧，雖然這位年輕的導(dǎo)演還不能抵達前輩的頂峰，但她以自己的方式向前輩致敬?！冻了那啻骸分?，她沿用侯孝賢的鐵道小鎮(zhèn)母題，在都市化和工業(yè)化的浪潮下，唯有一條延伸入即將沒落的小城的鐵道，讓我們重返過往的時光。這種彌漫于臺灣新電影中的樸實情感，也在青青和子涵的愛情故事中得以重現(xiàn)，樸素純粹的男女情感，吊詭地充滿了臺灣的本土味，又那么的日本風(fēng)。正如侯孝賢所說：“世間并沒有那么多陰暗跟頹廢，在整個變動的大時代里，生離死別變得那么天經(jīng)地義不可選擇，像河水涓涓而流……”

三、結(jié)語

鄭芬芬延續(xù)了臺灣青春電影中殘酷與溫情的坐標(biāo)方向，并堅持了自我的敘事風(fēng)格，她的電影體現(xiàn)的對傳統(tǒng)精神的復(fù)歸既符合時代潮流也有其個性特點，這些共同解構(gòu)了其青春電影的深刻內(nèi)涵，表達了她對青春的體悟和對時代與社會的關(guān)懷。由此觀之，她作為“超世代”一員名副其實，亦對臺灣新電影浪潮的發(fā)展功不可沒。

（項目名稱：“南京信息工程大學(xué)本科生優(yōu)秀畢業(yè)論文[設(shè)計]支持計劃項目資助”。）

注釋：

[1]錢春蓮：《幻影年華：跨越時空的影像作者研究》，上海文化出版社，2006年版，第121頁。

[2]王秋紅：《鄭芬芬和她的青春電影》，電影畫刊（上半月刊），2010年，第4期。

[3]歐陽宏生：《中國電視批評史》，北京大學(xué)出版社，2010年版。

參考文獻：

[1][臺灣]陳明珠.談臺灣新生代女導(dǎo)演的經(jīng)驗主體性與影像敘事[J].當(dāng)代電影，2012，（10）.

[2]叢溪.沉睡的青春[N].雙周書影，2013–5–20.

[3]焦雄屏.訪談：明星導(dǎo)演要換代[J].大眾電影，2009，（24）.

[4]潘天強.成長中的亞洲成長電影[J].浙江傳媒學(xué)院院報， 2012，（01）.

[5]徐書濤.聽說——hear me[J].文苑（經(jīng)典美文），2011，（01）.

[6]沈小風(fēng).新世紀(jì)的臺灣青春電影[J].北京電影學(xué)院學(xué)報， 2011，（03）.